【正文】 。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花于鷲嶺，理契衣傳。昆明昆明大觀樓的文化與歷史清咸豐五年(1855年)，咸豐帝奕詝為昆明大觀樓題賜：“拔浪千層”匾。昆明導(dǎo)游詞200字 昆明導(dǎo)游詞篇三龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。氣乘風(fēng)則散，界水則止。”近年來學(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。此話怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴；但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。西山相傳古時(shí)有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故唐代稱為碧雞山。遠(yuǎn)眺西山群峰，宛若一位仰臥于滇池之濱的睡美人，她的臉、胸、腹、腿，以至下垂入水的頭發(fā)，都?xì)v歷在目，輪廓分明。整個(gè)西山風(fēng)景區(qū)由香火旺盛的華亭寺，人民音樂家、國歌作曲者聶耳墓、花木茂盛的太華寺、道教景觀三清閣及巧奪天工的龍門石雕共五大景觀組成。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計(jì)將小伙子害死。南瀕滇池，三面環(huán)山?？?cè)丝?00萬。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國際旅游城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。昆明的公路四通八達(dá)，有5000多公里的`公路通往省內(nèi)各地和鄰省鄰國。前明萬歷壬寅年(1602年)，道士徐正元叩請?jiān)颇涎矒彡惞觅e，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。其地左挹華山之秀，金馬騰輝。明萬歷三十年(1602年)道士徐正元“叩請?jiān)颇涎矒彡愑觅e”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。舒藻碑文中所說：“其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確。陳用賓“撫滇之三年”，即萬歷二十三年(1595年)，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”。太和宮金殿、三元宮于明萬歷三十年(1602年)動工興建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一載而繕定”。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，真武神跡，太和山(即武當(dāng)山)最著名。明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的。張鳳翮移銅殿時(shí)，太和宮銅殿的基座、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆，保存至今?？滴跏?1671年)十月十六日竣工落成。銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾。清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震，星旗救劫，厥有靈徵”。每一次損壞后，都不同程度地進(jìn)行了修繕。先后隸屬文教局、建設(shè)局、文化局、園林局管理。1983年興建山巔鐘樓，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會，1997年至1999年，市政府先后在鳴鳳山金殿投資2000萬元，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓，開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū)，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園，開發(fā)蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳，改造旅游招待所，重建園內(nèi)旅游廁所。年均水溫16℃。底質(zhì)內(nèi)湖肥，有很厚的淤泥，動植物殘?bào)w、黑色，有極臭味，外湖較肥，褐黃色，有骸泥。形似弦月，南北長39公里，平均寬度約8公里。滇池是受第三紀(jì)喜馬拉雅山地殼運(yùn)動的影響而構(gòu)成的高原石灰?guī)r斷層陷落湖，海拔1886米，滇池周圍有大小數(shù)十個(gè)山峰，山環(huán)水抱，天光云影，構(gòu)成一幅美麗的天然畫卷。滇池水面寬闊，不但是旅游的好去處，還極有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，航運(yùn)、漁業(yè)、灌溉、供水等。一是從地理形態(tài)上看，晉人常璩《華陽國志”也有的認(rèn)為是彝族die(甸)即大壩子。在池的周圍，有漁村和風(fēng)帆點(diǎn)綴的觀音山風(fēng)景區(qū)。滇池既有湖泊的秀麗，亦有大海的氣魄。在公園眺望湖對面高山上的西山森林公園，更覺賞心悅目。滇池污染是一個(gè)令人揪心的話題。近年來滇池的污染十分嚴(yán)重，被國務(wù)院列為重點(diǎn)治理的“三湖三河”之一。二是生活污水進(jìn)入滇池。六是滇池屬于半封閉性湖泊，缺乏充足的潔凈水對湖泊水體進(jìn)行置換。1984落實(shí)黨的宗教政策，華亭寺列入全國首批開放寺院，承蒙廣眾善士之功德，重修藏經(jīng)樓、翻修殿堂、新建五百羅漢堂，修復(fù)文物古跡及古今名家匾聯(lián)，增加現(xiàn)代書法楹聯(lián)，完整地保護(hù)名山佛寺。大雄寶殿內(nèi)塑有三世金身佛像、南海觀音和五百羅漢像，天王殿內(nèi)塑有彌勒菩薩、四大天王、水火二金剛及韋馱菩薩，藏經(jīng)樓供奉釋迦牟尼漢白玉佛像。寺院座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)的39