【正文】 尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復都是靠村民和虔誠的信徒捐錢捐物來完成。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個半截入土的金粉石，起標志作用，表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū)，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。佛寺內(nèi)懸掛的長白布條，是傣家人祈求來年風調(diào)雨順的象征。傣文字是拼音文字，由42個字母組成，傣族的文字都是刻寫在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩、佛經(jīng)、諺語、傳說等，傣族的史詩、佛經(jīng)、諺語、傳說等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。每隔兩年，傣家人將樹枝砍下做柴薪，這些樹來年還會在發(fā)芽、抽枝。大家請注意聽，這是贊哈為你們獻歌。大家看這位波濤吹奏的管樂叫做“必”，也就是竹笛?！痹倏茨沁厓蓚€傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不是在表演武術?原來這是他們在表演傣族民間舞蹈——拳舞?，F(xiàn)在請大家坐上電瓶車前往曼聽寨參觀。據(jù)說，興建白塔時，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽觀察，并挖掘了這口水井。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹。據(jù)傣家老人說，這種景觀是一只小鳥惹的禍，因為它吃了菩提樹的果子后，沒有經(jīng)過消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨有的一種自然景觀。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨特的民族風格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。第一天相當于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時間的限制，隨時都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂氣氛。他先后霸占了六個姑娘，后來又強占了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡凌辱，伺機報仇。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節(jié).傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對傣族文化的深刻體驗。云南民俗的導游詞篇三各位游客朋友，歡迎來到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我就是大家今天行程的導游，今天我將帶領大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節(jié)中。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關牲口，上層就是住人的。大家看著樓梯，在新中國成立之前就是房東地位的象征，級數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關在臥室里，如果外人打開了門，就驚動了靈魂。傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。傣家的女孩長到12歲時就開始學習織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。春滿的意思就是花沁園，曼春滿就就是花沁園寨。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂器。佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，就是佛滴水轉運、栓錢祝福的地方。佛像左邊的畫廊就是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術價值，講述的就是“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，生動地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。據(jù)說曾經(jīng)流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現(xiàn)收集到的有3000余冊。傣文字就是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時候，就要到佛寺里當和尚學習貝葉經(jīng)。傣族種植柴薪林就是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。傣語“贊哈”就是歌手的意思，贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成。“必”這種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。傣族民間舞的特點就是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風格。曼聽譯成漢語就是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。只可惜她的生命太過于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。其實這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它就是先有塔，后有樹。菩提樹就是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機會再來的話，說不定看到的就就是樹包塔了?？赐瓯硌?，我們在下午的時候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。第二天主要開展堆沙、斗雞。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點。一放下，火又重燒起來。各位朋友如果有興趣親身體驗這項特有的活動，就請到服裝出租處去租一套潑水的服裝。傣族園并不是一個人造的景區(qū)，而是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區(qū)。曼將寨我們參觀的第一個村寨叫曼將。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。樓上分為三個部分：陽臺、客廳、和臥室。進入臥室有兩扇門，靠里面的門是供老年人出入的，靠樓梯的門是供年輕人出入的。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。如織五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。好了，大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。大門里面的兩座佛臺，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。大家看，佛寺前的三顆棕樹就是用來制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。這對于一個總人口只有100多萬的少數(shù)民族來說，無疑是一座引以為驕傲的豐碑。路邊這一片奇形怪狀的樹林就是有名的鐵力木林。曼乍寨我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因為這個寨子過去是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。它是贊哈演唱時必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。曼聽寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國華僑捐資修建。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。據(jù)說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。勐巴拉納西劇場與潑水廣場看完園內(nèi)風物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場。潑水廣場是景區(qū)主要活動區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。云南民俗的導游詞篇五位于云南省西雙版納橄欖壩，景區(qū)內(nèi)有我國保存最完好的五個傣族自然村寨，,分三期完成。曼松滿古佛寺：有1400多年的歷史，是西雙版納最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活動,如賧佛、頌經(jīng)、拜佛等活動。潑水廣場：景區(qū)主要活動區(qū)，每天舉行上100人專業(yè)潑水隊伍的大型露天劇場。傣族園并不是一個人造的景區(qū)，而是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區(qū)。曼將寨我們參觀的第一個村寨叫曼將。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。樓上分為三個部分：陽臺、客廳、和臥室。進入臥室有兩扇門，靠里面的門是供老年人出入的，靠樓梯的門是供年輕人出入的。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。如織五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。好了，大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。大門里面的兩座佛臺，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。大家看，佛寺前的三顆棕樹就是用來制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。這對于一個總人口只有100多萬的少數(shù)民族來說，無疑是一座引以為驕傲的豐碑。路邊這一片奇形怪狀的樹林就是有名的鐵力木林。曼乍寨我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因為這個寨子過去是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。它是贊哈演唱時必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。曼聽寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國華僑捐資修建。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。據(jù)說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。勐巴拉納西劇場與潑水廣場看完園內(nèi)風物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場。潑水廣場是景區(qū)主要活動區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。延伸閱讀：潑水節(jié)的來歷可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個節(jié)日，卻不知道其來歷。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。于是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過上了安居樂業(yè)的幸福生活。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨有的風情氛圍。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。傣語曼，即寨子之意。現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進屋之前要脫鞋?？蛷d和廚房是一個大的通間，這根柱子是吉祥柱，據(jù)說摸一下可以帶來好運!柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房內(nèi)。臥室里面是一個通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠相通，沒有隔閡，只是以顏色來區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。傣家的織錦歷史悠久，是國務院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曼春滿一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開了。待會參觀佛寺時大家要注意一些禁忌，不該說的話不要亂說。1400多年來，佛寺經(jīng)過了很多次修復、重建。金塔是佛寺的標志，對著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。菩提樹在佛教里有重要的意義，當初釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)7項國家級非文化遺產(chǎn)之一。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。鐵力木俗稱“黑心樹”，是傣家人的柴薪林。村口的四棵古老的菩提樹，就是傣家人的神樹，樹下草坪是深受歡迎的綠色舞臺，五個寨子的村民在農(nóng)閑時分，都要在此聚一聚，自得其樂地表演民族藝術，既是演員，又是觀眾。她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠方的貴客來到傣族園，你們的光臨，是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開心愉快，祝各位朋友旅途平安。老人們說：“歌聲離開了必，就像菜里面沒有鹽巴。曼聽寨傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會到了歌舞劇場，我們可以盡情欣賞。離白塔不遠處有一口不同尋常的井——那就是公主井。公主井旁邊有一處奇觀，那就是塔包樹。數(shù)年以后，塔的中間長出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。傣族是一個愛水的民族，潑水節(jié)就是東方的狂歡節(jié)，它是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過三天。每年四月中旬，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場地之