【正文】 國佐見之，心意稍動。自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設(shè)于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。清同治時又加封“護(hù)海公”，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。城隍是道教中城市的保護(hù)神，相傳明永樂年間(15世紀(jì)初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見的城隍廟。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。屠城前夜，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯，秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才取消了屠城計劃。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。1924年為火所焚，1926年開始重建，1927年完工。中國古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束，以六十為一周，故也稱六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。慈航殿慈航殿內(nèi)供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。城隍殿城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè)，儀仗森嚴(yán)。關(guān)圣殿關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君，左右供周倉、關(guān)平二位將軍。豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園歷經(jīng)興廢,日趨荒圮。豫園1959年列為市級文物保護(hù)單位,1982年2月由國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點，整個商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。關(guān)于他們的傳說不一，版本很多。朱元璋在他死后封他為上?！俺勤蛑瘛薄Ｇ遘娔舷聲r，原準(zhǔn)備屠城。永樂年間，上?？h正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。至于那城隍廟隔壁的豫園，據(jù)說是永樂年間一個在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠(yuǎn)近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親切。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒，已臥伏河底近千年)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖38年)始建，有“愉悅雙親”之意。大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。湖心亭、九曲橋典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。學(xué)子走九曲、考分九十九。城隍廟上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。沉香閣位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。園中布局精致、景色宜人。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內(nèi)外。當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。而曲橋為什么以“九”為數(shù)呢?按中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。老翁走九曲，活到九十九”的民謠。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在“文革”時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴(kuò)建。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心——豫園商城。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、潤喉、開胃功效的梨膏糖，具有60年制作歷史的五香豆等，深受國內(nèi)外游客的歡迎。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對城市守護(hù)神的祭札。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。元末避兵揚州，轉(zhuǎn)徙上海?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。是役，清兵潰敗。自朝至暮，再三懇求。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能?！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。城隍廟的城隍“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。抗戰(zhàn)后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別，故稱老城隍廟。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺?，F(xiàn)已尊神歸位。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯(lián)以警示世人。元，為“善”，元辰，就是指吉利時日的意思。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。財神殿財神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安)、財神(主財運)。殿內(nèi)另有一幅贊神對聯(lián)“天道無私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。父母殿城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上?？h城隍神父母。它是老城廂僅存的明代園林。它原是明朝一座私人花園，、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺等亭臺樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑，設(shè)計精巧、布局細(xì)膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格，是江南古典園林中的一顆明珠。全園可分四大景區(qū)。時間很緊，大概也就半個多小時，算是參觀過了。這頓午餐大家都沒吃飽，只好安慰自己等下去城隍廟吃小吃。上海沒什么特產(chǎn)，看著包裝有上海特產(chǎn)的就買?？赡芴鞖馓珶岬木壒?，胃口不是很好，加上手上拎著一堆特產(chǎn)，不方便。也許是因為沒有進(jìn)去參觀，對城隍廟的印象不是很深。上海城隍廟導(dǎo)游詞600字 上海城隍廟導(dǎo)游詞一千字篇八各位團(tuán)友,大家早上好!很高興見到各位，首先我代表我們公司上海東方旅行社對大家參加這次的旅游活動表示熱烈的歡迎，托大家的鴻福，我呢，能夠很幸運地成為大家的導(dǎo)游。在此，希望我們能夠以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。最后，請大家再次以熱烈的掌聲預(yù)祝我們即將度過一個輕松愉快的旅程!那么現(xiàn)在呢，我們是在去往華美國際酒店的路途中，這也是我們城隍廟一行旅游所預(yù)備下榻的酒店。此外，華美國際酒店臨新天地休閑、餐飲、娛樂中心，鬧中取靜?！笨梢娎铣勤驈R在上海的地位和影響。抗戰(zhàn)后，為與新城隍廟相區(qū)別，也就是原址在金陵西路連云路口的城隍廟，故稱老城隍廟。元時累官至福建行省郎中。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。後世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。當(dāng)時辟出西園的部分，租于商家。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。這是一個將嘉興的粽子和麥當(dāng)勞的漢堡掛在一塊賣的地方。并因此樂得其中。普天之下的城隍廟不知道有多少，有意思的是，惟獨上海的這座最終被十里洋場團(tuán)團(tuán)包圍，從小縣城到大都會，城隍廟是上海最后的根，同時也隨著這個城市完成了它的變異。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。元末避兵揚州，轉(zhuǎn)徙上海?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。蘇州總兵王?時掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對城市守護(hù)神的祭札。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會，天后城隍遍?香。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。明朝開國后，朱元璋多次請他出山，才應(yīng)允入朝。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像，供奉在大殿后進(jìn)，表達(dá)了上海人民的抗戰(zhàn)決心。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。街心還有個連廊，就像架起的第二道門