【正文】 毛忽扇忽扇的。對比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧云身上帶有更多現(xiàn)實生活的無奈，但這個堅強的女子從來沒有因為生活的殘忍活著重負失去信心和勇氣。同樣是描寫家鄉(xiāng)樸實的民風，同樣是清新空靈的語言，連故事的主人公也有一點點相似。從這一點上來說，這篇小說收到的功效是與散文類似的。北去是北鄉(xiāng)各村，東去可達鄰縣興化，而南面是一個廢氣的輪船公司。一方面，作者細致得唯恐有絲毫的遺漏，連雪白的粉墻上，黑漆大書的“雞鴨炕房”四個字也不放過。故事開始了嗎?似乎不是。顯然，在《大淖記事》中，每一個主要人物的出場都不是直白的。漸漸的，讀者已經(jīng)習慣于人物出場前，故事被有意無意的阻隔。但是就在讀者的情緒剛剛緊張起來，并沒有到達頂峰的時候，作者又使我們放松下來，似乎不愿意打破整篇文章追求的平靜。文章的基調(diào)始終是平和的，再大的事都有平靜的時候，總之，生活在繼續(xù)。大淖的人沒有生活的重擔，也沒有過多的欲望，他們是一群為了生活而生活的積極又簡單的人。當十一子受傷后，大家紛紛殺雞湊錢，全都是真心實意的熱情。大淖記事讀后感400字篇四我們的童年是什么?也許我們自己也不知道。也反映了家長們對孩子的教育是嚴格的，嚴謹?shù)摹Ｈ绻f老師是戴小橋們的哥們兒，你們信嗎?也許你們會不信，但在這本書里，是有的。這些老師不就像你的哥們兒一樣關(guān)心你嗎?仔細去讀《戴小橋全傳》你會發(fā)現(xiàn)更多有趣的故事!大淖記事讀后感400字篇五《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述。一、對《山海經(jīng)》的爭議曠日持久對《山海經(jīng)》的作者、成書時間和內(nèi)容等至今在學術(shù)界仍存在著較大的爭議，《山海經(jīng)》遠遠沒有被人們所認知?！稘h書按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經(jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實，因此“禹、益作說”受到了質(zhì)疑。耐人尋味的是，一些國外學者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。“認為《海經(jīng)》來自《禹本紀》，當劉向父子領校中秘的圖書時，把《山經(jīng)》和《禹本紀》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀》的原因。二、對《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考?！稏|山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達四川盆地西北邊緣。三、對《山海經(jīng)》中使用較多的兩個名詞的理解(一)四海。釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海?！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！！段倪x《荀子四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時間的推算由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當久遠，《山海經(jīng)》的著書過程和時間還不被現(xiàn)在的人所詳知。自從黃帝史官倉頡造字以后才有了文字記載的歷史。原來，哈利的父母是兩位巫師，在同黑巫師的較量中被殺害了。這三個格蘭芬多一年級的新生，歷經(jīng)重重難關(guān)，終于發(fā)現(xiàn)：這一切的幕后操縱者竟然是看似無辜的奇洛教授!原來被人們稱為“ 神秘人” (you——know——who )的黑巫師伏地魔失去法力多年，希望得到能使人長生不老的魔法石來恢復元氣。首先，書中的魔法令現(xiàn)實中的大家大開眼界，在掃帚上暢快飛行也是大家所向往的，這也是這套書暢銷的原因之一吧，現(xiàn)實中我們無法實現(xiàn)，無法完成的事情主人公在小說中實現(xiàn)?！墩l動了我的奶酪》實在不中看，總共105頁。幸好封面比較厚實，可以一敵十，如同瘦子穿了件厚棉襖，這才讓這本書顯得大了些，掂著也有了些分量。我找度娘，度娘娓娓道來，原來他也是個叱咤風云的人物。這樣既救人性命又發(fā)人深省的人中國也有，魯迅就是其中典型。這名起的倒是挺有意思的，尤其是小矮人組合哼哼唧唧。小矮人擁有智商和思想，優(yōu)勢明顯。小矮人是一對搭檔，這哥倆畢竟是人，智商比小老鼠的果斷高出一大截。人在迷宮混，哪能不迷路?人在迷宮混，哪能不撞墻?這幾個小家伙都是悲催族，兩個一組就是悲催組。兩個小矮人不約而同的感覺到自己找到了鐵飯碗，尼瑪，現(xiàn)在公務員的待遇了，心里高興得一塌糊涂，從此兩人打定主意要在c站活到老啃到老。這倆哥們漸漸地懈怠了，反正有的吃，而且這樣子看上去可以吃幾輩子，所以還擔心什么呢?他們每天先睡個太陽曬屁股，然后一路探討過路女子的姿色，這個丑，那么美，這個靈，那個水，再到c站海吃一通，晚上撐著肚皮回家去搓麻將。嗅嗅和匆匆一臉淡定，因為他們每天晚上盤點發(fā)現(xiàn)奶酪一天比一天少。他憤怒地說，奶酪竟然沒有了，還有沒有王法，還有沒有法律?。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了n站，這里的奶酪比c站更多。匆匆說，管他呢，趕快吃。哼哼一聽，怒了，找你妹。他又對哼哼說，咱們?nèi)フ夷汤野?。唧唧在迷宮里吃盡了苦頭，每條路給他的感覺都是熟悉。但是它確實很有意思。諸事在變，你不變，或者以不變應萬變有時候是行不通的。嗅嗅和匆匆是先知先覺型的，而唧唧是后知后覺型的。奶酪就是那些我們非常需要的東西，如愛情，如工作等。如果實在難以維系，那么何不趕快放棄舊的，而盡快選擇新的呢?很多事情都是你無法阻止的，所以不要傻傻地站在原地等待事情好轉(zhuǎn)，而要跟著改變，舊的奶酪實在沒法吃了，那就去找新的奶酪嘛。誰動了我的奶酪?答案有兩個。奶酪失去了不可怕，可怕的是丟失了那份尋找失去奶酪的勇氣。不是千百峰回路轉(zhuǎn)，哪有眼前柳暗花明!大淖記事讀后感400字篇八《鑄劍》是一個十分典型的復仇故事。在眉間尺的成人儀式中，他首先要脫離對母親的依戀，其次要擺脫對兒童玩具(老鼠)的迷戀，然后，他獲得了一個尖銳的、進攻性的器具——寶劍，而且是父親遺留下來的寶劍。通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人，成為一個成熟的男人。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。他是對眉間尺的復仇精神之不在場狀態(tài)的一種補償。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。而這也就意味著，仇的心理模式隱含著某種危險性。一旦復仇實現(xiàn)，同時也就是仇恨的終結(jié)。勃朗特，而此書也算是她的代表作。當簡愛準備進入渥德學校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛選擇了離開。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。但是海倫?彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。他們兩人的交往是愉快的。他們兩人真心相愛了。簡在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇