端午節(jié)賽龍舟的活動(dòng)由來(lái)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式?！ ≡谡礁?jìng)渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！?。龍舟向著標(biāo)飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體?！磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)?！ 喝眨谙惹貢r(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?！薄 讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。在公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。伍子胥是楚國(guó)人，但父兄都被楚王殺了，于是伍子胥投奔吳國(guó)，助吳伐楚，最終打進(jìn)了楚國(guó)的國(guó)都郢城。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰輔伯嚭受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥自刎而死。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，是華南越地的百越族原住民。 8 / 8
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