【正文】 還注意落實(shí)一些重點(diǎn)詞語。 ⑷要依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析歸納【附參考譯文】那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。 乙文參考譯文：又向西走了三里左右，有泉水從兩座山之間流瀉出來，分成了幾條水道，叫作讓泉。沿著溪流經(jīng)過薛老橋，就進(jìn)入了醉翁亭。 某啟。襁褓泡幻⑤，不須深留戀也。近與小兒子結(jié)茅數(shù)椽居之，僅庇風(fēng)雨，然勞費(fèi)已不貲⑧矣。乍熱，萬萬自愛。③海外：當(dāng)時(shí)蘇軾被遠(yuǎn)貶到海南島儋州，故稱“海外”。⑥悉數(shù)：全部說完。⑩流行坎止：順流而行，遇險(xiǎn)即止。 ）。聚散憂樂 ， 如反覆手/而不知太守之樂其樂也D.蘇軾在信的開頭回憶了與程秀才的相聚之樂，感慨當(dāng)時(shí)不懂珍惜，如今卻無法相見。蘇軾被貶到海南島儋州后，生活極其不易，一無所有，蘇軾為此感到十分悲傷難過。 此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳。║但是，蘇軾卻以一“無”殿后：“惟有一幸，無甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，蘇軾之奇，盡在其中，足以看出蘇軾的樂觀與豁達(dá)。D只有；只有。 （3）結(jié)合語境理解，蘇軾被貶到海南后，蓋了幾間茅屋居住。 （4）ABD理解正確。結(jié)合句意分析，蘇軾到海南后，吃飯沒有肉，生病沒有藥，居住沒有房屋，出門在外沒有朋友，冬天沒有炭火，夏天沒有寒泉，這里列舉“六無”以至數(shù)不盡的“無”，可見其在海南的生活之苦。║但是，蘇軾卻以一“無”殿后：“惟有一幸，無甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，蘇軾之奇，盡在其中，足以看出蘇軾的樂觀與豁達(dá)。考查的詞語，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。 ⑶本題考查理解句意的能力。理解全篇的主旨感情，再判斷語句的意思及寫法即可。4．閱讀下面的文言文，回答問題。 崇禎五年十二月，余住西湖。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲?！保◤堘贰逗耐た囱罚疽摇课缈倘胝褢c① ， 茶畢，即掉小舟入湖。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。（袁宏道《西湖》）【注】①昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。④凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。 ①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（橫線處所填分別不超過5個(gè)字。②剛一抬頭，已經(jīng)不由得眼花繚亂，如癡如醉了。沆碭：白汽彌漫的樣子； ②句意：這一天凌晨后。 （2）①重點(diǎn)詞：俱：都；絕：消失。①題干要求用原文回答。 （4）可以從語言的平實(shí)和生動(dòng)上考慮。 故答案為：⑴白汽彌漫的樣子；這；撐（船）；普遍，全面； ⑵①接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。解答本題要借助于平時(shí)的知識積累，因此平時(shí)要對文言詞語歸類記憶。 ⑶本題考查寫景的方法。可以從語言的平實(shí)和生動(dòng)上考慮。午間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即劃著小船進(jìn)入湖中。 很匆忙地領(lǐng)略了這些景致，沒有來得及全面觀賞?！奔慈耄^其妻日：“楚王欲以我為相，遣使者持金來。食方丈于前，所甘不過一肉。一一《列女傳 接輿躬耕以為食?！逼淦奕眨骸暗脽o許之平?”接輿日：“夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣?！逼奕眨骸熬共粡?，非忠也。變名易姓而遠(yuǎn)徒。古代重量單位，合二十兩；②駟：s236。（1）用現(xiàn)代漢語寫出下列句中加下劃線詞的意思。②若受人重祿，乘人堅(jiān)良，食人肥鮮，而將何以待之!（4）閱讀【甲】【乙】兩段文字．結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞，體會(huì)于陵子終妻和接輿妻說話時(shí)的語氣和情感。 ②如果接受了人家的豐厚的俸祿，乘坐著人家的堅(jiān)車良馬，吃著人家鮮美的食物，那么等待你的將是什么!（4）①“也”用于句末，表示祈使語氣，表達(dá)妻子對丈夫性命的擔(dān)憂以及忠誠的勸告，現(xiàn)在正處亂世，若出仕為官，性命也會(huì)受到威脅，妻子能洞察世事，可見其聰明與智慧，面對名利，不為所動(dòng)，足見其不圖錢財(cái)，善良賢惠，對丈夫的摯愛。據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是：義士非禮不動(dòng)/不為貧而易操/不為賤而改行 ②堅(jiān)良：堅(jiān)車良馬；肥鮮：鮮美的食物。于是就反問丈夫“難道你答應(yīng)了嗎？”這里“乎”與“得無”連用，表達(dá)強(qiáng)烈的反問語氣。 ⑵ 義士非禮不動(dòng)/不為貧而易操/不為賤而改行 ⑶ ①楚王想要請我擔(dān)任宰相，派遣使者帶著重金前來。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。 語氣是說話人在交際中對談到的情況所持的態(tài)度。 于是，便派使者拿著百鎰（重量單位，一鎰二十兩，也有說是二十四兩）金子，前往聘請迎接他。再說左邊有琴相伴，右邊有書可讀，應(yīng)該說是樂在其中啊?！庇谑?，子終出來辭謝使者，沒有答應(yīng)他們的請求。接輿親自耕種，供自己吃用。”妻子問：“你答應(yīng)了嗎？”接輿說：“富貴是人都想得到的，你難道會(huì)厭惡，我已經(jīng)答應(yīng)了。如果接受了人家的豐厚的俸祿，乘坐著人家的堅(jiān)車良馬，吃著人家鮮美的食物，那么等待你的將是什么！”接輿說：“那么，我不答應(yīng)了。 顏淵論御馬定公曰：“善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將佚①矣。”’不識吾子何以知之。是以舜無佚民，造父無佚馬也。詩曰：‘執(zhí)轡如組⑥ ， 兩驂如舞。）：同“逸”，逃跑。）：超越。（1）解釋文中劃線詞的意思。 ） A.不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）B.手指不可屈伸，弗之?。ā端蜄|陽馬生序》）D.安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）（3）請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②從古到今，使自己的百姓走投無路而不發(fā)生危機(jī)的，從來都沒有過。B連詞，表順接；連詞，表轉(zhuǎn)折。① 俄而：不久；以：把；佚：逃跑；聞：消息。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章的題目是顏淵論御馬，其實(shí)論的是國君治理國家和人民，兩者有相同之處，顏淵給魯定公為舉舜使人，造父使馬的事例就是為了說明了為政者要體恤民情，使百姓安居樂業(yè)（不能把老百姓逼得走投無路）?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言實(shí)詞意義的理解能力。 ⑵本題考查對文言虛詞的理解能力。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 【參考譯文】”定公聽了不高興，把這話告訴了手下人，并且說：“我聽說君子不在背后說人壞話。 從前舜帝擅長于用人，造父擅長于用馬。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了。 定公說：“你說得對！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢幔俊鳖仠Y說：“野獸到走投無路時(shí)就要咬人，禽鳥到無可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙?！倍ü犃苏f：“這也是我的過錯(cuò)啊。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。臨溪而漁，溪深而魚肥。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（1）解釋下列劃線詞語。（3）下邊對文章分析不正確的一項(xiàng)是（ 選文開頭先概括描述滁州地理特征，后依次寫了西南諸峰、瑯琊山、釀泉、醉翁亭。選文第二段描寫了山間的朝暮變化和四季不同的景色。②人們只知道跟著太守玩樂，卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓范械娇鞓贰?（2）①“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”句中“芳”意思是“香花”，“發(fā)”意思是“開放”，“秀”這里有繁榮滋長的意思。故選B。 【點(diǎn)評】⑴本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。太守是誰？是廬陵的歐陽修。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。范仲淹傳》）（1）解釋下列語句中加下劃線詞的意思。（3）【甲】文中“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？請用原文句子回答。（3）不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。① 以，因?yàn)?（3）結(jié)合語境分析，作者自問自答，先提出“何哉”的問題，接著就做出回答，這個(gè)答案是：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 故答案為：⑴思想感情；指“居廟堂之高”；如果沒有；非常、極其；正 ⑵ ①不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮??！军c(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言實(shí)詞意義的理解能力。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做此題時(shí)，要忠于原文。答題時(shí)要結(jié)合文章主旨分析其深層內(nèi)涵并從文中篩選出恰當(dāng)?shù)木渥蛹纯?。【參考譯文】妻子兒女的衣食，僅僅能自給。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。B.D.（3）D 【解析】【分析】（1）此題有古今異義詞，如“樂”：意動(dòng)用法，以……為樂。“發(fā)”：開?！瓣浴保夯璋怠＿x項(xiàng)“作者被貶之后在政治上不得意，精神極度消沉的表現(xiàn)”錯(cuò)。 ⑶D【點(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。 其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。名之者誰？太守自謂也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 ①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝（3）下列對選文內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（文章第①段由遠(yuǎn)及近，從面到點(diǎn)，寫出了醉翁亭的位置和環(huán)境。文中用了不少對偶句，如“野芳發(fā)而幽香”對“佳木秀而繁陰”，這種句式工整優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。②像那太陽升起的時(shí)候，樹林里的霧氣散去；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，如“芳”：花。“開”：散去。表現(xiàn)太守與眾人一起游玩的含義，揭示文章表達(dá)作者與民同樂的思想。②像那太陽升起的時(shí)候，樹林里的霧氣散去；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。 不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。歸舍已三鼓矣。（選自《書上元夜游》）【注】①儋州：今海南省儋州市，蘇軾于1097年被貶至此。 ①醒能述以文者_(dá)_______②太守謂誰________③予欣然從之________④蓋自笑也________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②（我）放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？（3）蘇軾的“自笑”，是見儋州上元之夜繁榮、祥和而悠然自得之笑。①述：記述；②謂：為，是；③從：跟從；④蓋：大概。笑韓退之是因其仕途上不夠超脫。“笑韓退之”則是笑他在仕途際遇得失上不夠超脫。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。【附參考譯文】步行到城西，進(jìn)入僧舍，走過小巷，漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族聚居在一起，屠戶和賣酒者（市井中做生意的人）紛紛攘攘。然而也是笑韓退之釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也不一定能釣到大魚。宜從丈人所，勸說君買田宅。且夫富者，眾人之怨也。②共具：擺設(shè)酒食用具。⑥老悖：年老昏亂，不通事理。） A.B.吾豈老悖/不念子孫哉顧自/有舊田廬令子孫勤力其中/足以共食/與凡人齊。吾豈老悖/不念子孫哉顧自/有舊田廬令子孫勤力/其中足以共食/與凡人齊。（4）文中所寫的疏廣的做法對于我們今人有什么值得借鑒之處？請簡要評析。使子孫后代安逸于舒適的環(huán)境中，百害而無一利，只有讓他們自己奮斗，才能打造出更健全的人格。吾豈老悖不念子孫哉（吾難道老糊涂了，不想子孫的事了？）/顧自有舊田廬（我想已經(jīng)有了舊的田地與住宅）/令子孫勤力其中（子孫在那里勤勞）/足以共食（足夠供給衣食）/與凡人齊（與普通百姓差不多）。益，使…更多。怠墮，懶惰。所以，用來。疏廣告老回到家鄉(xiāng)，每日讓家人提供酒食，請宗族親屬、過去的老朋友和賓客，一起娛樂?！百t而多財(cái)，則捐⑦其志；愚而多財(cái)，則益其過。③借鑒意義。B；⑵再富也不能富孩子，當(dāng)今的家庭教育又何不是如此。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。既可作答。 西漢宣帝時(shí)一位大官叫疏廣，告老回到家鄉(xiāng)，每日讓家人提供酒食，請宗族親屬、過去的老朋友和賓客，一起娛樂。應(yīng)該從老人的角度，勸說疏廣買一些田地與住宅。如果是賢材，財(cái)富多了，就會(huì)損害他的志向；如果是蠢材，財(cái)富多了，就會(huì)增加他的罪過