【正文】 娶親的高標準就是“三轉(zhuǎn)一響”?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。【答案】創(chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)； 沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩； 沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向輝煌。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點提示，也即三個總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點。可用素材：，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓。因此，自立使人走向成功。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。做到首尾呼應(yīng)。刀魚穿網(wǎng)眼時,吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退。你對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文， 表達你的感觸與思考。有人看到他人的失敗，心中便會發(fā)怵，小心謹慎地全盤吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚和河豚一般可悲的結(jié)局。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會四處碰壁。光看到“進退”之舉動，只能算是見其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進”之事理，進而明了“鰣魚之所不能為恰恰是刀魚之所能為”，方為把握其實質(zhì)?！币约簽楸镜那疤崾抢硇运伎迹鎸λ说某蓴?，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實質(zhì)，再結(jié)合自身的特點，吸收和借鑒其經(jīng)驗教訓(xùn)。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。通過分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問題：鰣魚碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以免遭一劫，所以說有時后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚能清楚地看到鰣魚的錯誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗并不適合自己。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。畫作到手之后，他將其掛在書房里。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。寫作人物十分明確——對此，你有怎樣的認識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。很多時候，人就是這樣，我們不必以對與錯、好與壞的標準去評價這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。②距離與美感，距離與美之間，確實存在豐富的人生哲理。可是，當(dāng)畫作輕易到手，卻感覺沒有什么了。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠遠的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會使本來不很完美的人看上去很完美。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了?？珊髞砣藗冋J出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。有人卻說，從沉默是金到眾聲喧嘩，圍觀沒有改變中國。我認為，新時代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。”以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時空的障礙，拉近人與人之間的距離。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺前，督促事件從失衡走向公平和正義。若不是公安當(dāng)局及時發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會熄滅也未可知。因此，對于我們新一代的青年人來說，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅守正確的價值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。寫作任務(wù)十分明確“對于以上幾種觀點，你有什么看法和思考”，其實就是要求考生作文時圍繞“以上幾種觀點”做深度思考，離開所給言論材料行文則視為偏離題意。言論二，肯定網(wǎng)絡(luò)拉近時空距離，讓人們可以為陌生人困境的解決貢獻一份力量?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。（三）分點分層闡述理由。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮?！苯?，一篇18歲女生關(guān)于自己、關(guān)于貧窮、關(guān)于希望的文章看哭了無數(shù)人，這名女生叫王心儀，剛剛在高考中取得了707分的成績，被北大中文系錄取?！钡灿胁簧倬W(wǎng)友認為：“貧窮不值得感謝。小時候，貧困的家庭溫飽都不能解決，到了7歲，我瘦的風(fēng)吹倒決不是夸張，面對一學(xué)期2元錢的費用，父親緊縮了眉頭。人有旦夕禍福。天道酬勤。我仿佛超出了那個熱鬧喧囂的世界，當(dāng)然，圖書館中又多了一個一坐就是五六個小時的我，讀書、寫作、打工，這就是我大學(xué)的全部生活。我生活在光環(huán)之中。寒夜里燈光下獨坐讀書，夜里搓著手拿起筆來狂舞一通后，我心里很坦然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。第一，要對“貧窮”有一個清晰的界定。第二，要對“貧窮”對人的發(fā)展的影響有一個分析。以上三點是網(wǎng)友爭議的根源，也是我們寫作的思維起點。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長的過程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽鳌?就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。能標新立異就更加理想。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。《紐約時報》馬上挖出了幾條奧巴馬夫人米歇爾的家規(guī)：第一、每次出門旅行，不管學(xué)校是否要求，都必須寫一篇旅行報告。兩個女兒不到周末不能看電視，計算機只能在做作業(yè)時才用。理由是：你不僅要體會干自己喜歡的事情的樂趣，還要知道怎么干自己不喜歡的事并不斷進步。每個人的家里都有幾條好家訓(xùn)，塑造好家風(fēng)，我家也不例外，我爸總是會告訴我，長大后一定要做一個像爺爺一樣的人，奶奶說，爺爺長得一表人才，是村里的干部，為人一生正直廉潔，而且又聰明，寫得一手好字，村里的事，他都會親力親為，他總是樂于幫助別人，所以我一直都很驕傲我有一個了不起的爺爺。爺爺在世時希望爸爸能好好讀書，可爸爸只讀到高中就沒讀了，現(xiàn)在也成了爸爸心里的一個遺憾，所以爺爺那些好的品質(zhì)全被保留下來，作為我們的家訓(xùn)。我沒有牢記爸爸告訴我的家訓(xùn)，沒有像爺爺一樣，每個人都難免會犯錯，只要肯改。內(nèi)秉其規(guī)，灼灼其華奧巴馬的女兒瑪利亞和薩沙在中國之行中所體現(xiàn)的舉止端莊，談吐得體，讓國人著實感受了一把大國風(fēng)范，感受到“第一女兒”的風(fēng)范。務(wù)實教育，有利于身心。家規(guī)內(nèi)容，積累的財富。做好事情，首先要有好的身體，要學(xué)會做人。家規(guī)是從小便陪伴在身邊的一種熏陶，對人文化素質(zhì)的形成有著重要作用。我國著名的翻譯家傅雷先生在其家書中，對鋼琴家傅聰就是充滿了這樣的關(guān)愛，諄諄教誨，讓人羨慕不已?；驘o家規(guī)，就像國之無法，天道無度，定會讓家中生活繁亂而找不到方向。家規(guī)在家，自秉其規(guī)，自成風(fēng)華。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。奧巴馬的女兒瑪利亞和薩沙，從小就深受這四條務(wù)實家規(guī)的熏陶，長大才會“行為舉止格外端莊得體”。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。以上材料觸發(fā)了你對家庭教育怎樣的聯(lián)想與思考?假如你是一名家長，請寫一篇發(fā)言稿，在家長會上分享你的心得。別人的教育理念并不能適用于所有孩子，但一定對部分孩子適合；別人的育兒經(jīng)驗并不能簡單照搬到自己的孩子，但一定對你有所啟發(fā)。按照道理，沒有人比家長更了解自己的孩子，孩子的天賦只有家長最清楚，孩子的性格只有家長最了解，孩子的優(yōu)勢和不足只有家長最明白。為了對孩子負責(zé)任，家長應(yīng)該做到：不搞家庭暴力（包括冷暴力）；不與家人（尤其是夫妻）在孩子面前吵架；每天花一定時間陪伴孩子（最好是父母一起），讓孩子感受到父母的愛與家庭的溫馨；避免不文明行為，如亂扔垃圾、插隊、公共場所大聲喧嘩等；盡量不說抱怨話，給孩子傳遞樂觀、向上的積極情緒。三、善于發(fā)掘優(yōu)點，學(xué)會贊美孩子。中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。題干要求“假如你是一名家長，請寫一篇發(fā)言稿，在‘新時代?新家風(fēng)’主題家長會上分享你對子女成長的期待和規(guī)劃”，需要抓住關(guān)鍵詞“新時代?新家風(fēng)”分析，對孩子成長的期待和規(guī)劃，也需要結(jié)合時代的變化而變化，家長的觀點需要切合“新時代?新家風(fēng)”的要求。這些都是要思考的。然后從不同的角度分析，如尊重孩子，做孩子的益友；注重身教，做孩子的良師；相信孩子，實事求是地賞識孩子；平時應(yīng)多關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績，使他感覺到大人很在乎他的學(xué)習(xí)，不要不聞不問，這樣他會感覺到學(xué)得沒勁；與孩子共同制定出一個目標，實行獎罰分明等。對人們而言，家既是出生、記事、成長的地方，也是接受養(yǎng)育、學(xué)會做人、走向社會的“始發(fā)站”。首先是和諧安寧的家庭氛圍給他以心理上的安全感與幸福感。文化知識固然重要，但游戲?qū)⒆觼碚f必不可少，父母要讓孩子在學(xué)習(xí)和游戲中得到成功的喜悅，使孩子在學(xué)習(xí)和游戲中充分找到樂趣。家長對孩子的期望和付諸的行動往往起著關(guān)鍵性作用?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。不少于 800 字。怒而飛，其翼若垂天之云。志向足以改變?nèi)说囊簧?。一個是放牛娃，一個是開國之主，若非確有其事，有誰能夠相信，志向之變讓朱元璋進行了蛻變，他不再按既定軌道成為庸碌之眾，而是搖身一變成為眾人艷羨與尊敬的對象，正所謂：金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。無志之人，不可能激起生活的浪花，也不可能享受事業(yè)的種種輝煌。相反，它不必很崇高，不必很偉大，不必遙不可及，只要是你為自己樹立和制定的一個信念和抱負，讓你為之奮斗不惜，指引著你前進，這就是你的志向了。想那魏武曹操，一統(tǒng)中原；成吉思汗，踏馬揚鞭。否則再高遠的志向也不過是一紙空談。這個世界只有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，一個是我們頭頂?shù)哪瞧强?，另一個是我們心中遠大的志向。能力層級為表達運用E。每一則材料既不應(yīng)脫離試題獨立存在，也都有各自思考的方向。第五則材料又是一層意義的概說，勤奮于時、細致于行，方成大事?！军c睛】要寫好一篇議論文，需要做到以下幾點：第一步，精細審題。力爭用與眾不同的材料,寫出自己獨特的生活經(jīng)歷和生活體驗。此外,還要精心錘煉詞語，巧用修辭手法，力求讓文章語言活起來。此外，她希望像成人禮這樣的儀式可以和錢離得遠一點。《大學(xué)》云：“誠于中，形于外。參加成人禮之前，或許很多同學(xué)對自己的定位仍然是“孩子”，并不能意識到自己肩上未來的擔(dān)子。 在形于外的儀式中樹立誠于中的鴻鵠志。山城歌聲響徹，巨燭光焰燃燒，儀式雖不同，夢想?yún)s都有千鈞之重。 古時《禮記》有言，男子“二十曰弱，冠”，女子“十有五年而笄”。最終以形于外的儀式，滲入了誠于中的感悟。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?？梢钥隙ǔ扇硕Y的儀式的意義，即明確責(zé)任和懂得感恩。素材準備：古代男子進行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑?，即從在家庭中毫無責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負擔(dān)。這就是責(zé)任感的缺失！對自己，對他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。后來，他開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中主動承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團隊攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒有舉行過成人禮，便其實在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成