【正文】 力不能及吧。竊以為，人工智能于情感的理解與表達(dá)是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對人工智能，警惕人工智能，人工智能想說愛你不容易，辯證看待人工智能。近聞國產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來的孩子可以不再被繁重的知識學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時(shí)間來社會實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能。行文結(jié)構(gòu)：開頭明確提出中心論點(diǎn)，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸”；接下來以辯證的思維分析人工智能為社會發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點(diǎn)“人工智能是不能代替人類的一切行為”；接下來為證明中心論點(diǎn)，列舉三個(gè)極富時(shí)代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機(jī)器人的程式設(shè)計(jì)、仿生動物柔軟的皮毛和永遠(yuǎn)不可能擁有的溫?zé)岬撵`魂。知乎上有一個(gè)問題：“你見過最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”點(diǎn)贊第一的回答這樣說：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時(shí)常憎惡自己的不爭氣，堅(jiān)持最多的事情就是堅(jiān)持不下去；本想在有限的生命里 體驗(yàn)很多種生活，卻只會把同樣的日子機(jī)械重復(fù)很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說上幾句話的人卻寥寥無幾；不曾經(jīng)歷過真正滄桑，卻 還失守了最后一點(diǎn)少年意氣，他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最煎熬的日子。也有這樣一句話：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段?！敬鸢浮坎蛔月桑瑹o前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)生活取更大的自由。我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。據(jù)第43期《電腦報(bào)》頭版報(bào)道，2001——2002學(xué)年度，北京某著名高校共有312人因成績不合格而招致試讀乃至退學(xué)的處理。如果說，一個(gè)學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個(gè)人的前程，那么，一個(gè)國家工作人員不能自律的話，問題的性質(zhì)就嚴(yán)重得多了。可是在我們生活中，在我們周圍的朋友中，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂，荒廢時(shí)光。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來寫，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對生活重要的影響論點(diǎn)?！毕喈?dāng)一部分不快樂來自于這種不良習(xí)慣帶來的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。我們不是在選擇，而是在服從。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對人生的掌控能力。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會，艷驚四座。【答案】一雙不能被踩碎的水晶鞋英國萊斯特大學(xué)物理系通過研究得出的灰姑娘的水晶鞋會被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事?！顿u火柴的小女孩》，的確，世界上沒有故事里那個(gè)長得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無奈、無助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們在很小的時(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來！這無疑是人類最美的智慧?？茖W(xué)精神沒錯，求真沒錯，求真的數(shù)據(jù)方式也沒錯，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰都需要美，誰都需要快樂，所以，就算沒有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力?？忌梢赃x擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來研究物質(zhì)運(yùn)動最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。用科學(xué)手段來證明本也無可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料一：早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。材料三：2018年4月，習(xí)總書記指出：我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅(jiān)持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。在動蕩年代，“烽火連三月，家書抵萬金”，“驛使傳遞”縮小空間與時(shí)間的距離，將千萬里外的心與情感拉近。而今，“云”通訊更是已經(jīng)成為新時(shí)代主要的通訊方式。孤星變成滿天星，信息的充盈在極大程度上便利了人類生活，衣食住行，學(xué)習(xí)、生產(chǎn)，似乎都已離不開“信息傳遞、數(shù)據(jù)支撐”了。而更深入的思考是：人類自身是否能處理好信息安全的問題？索爾仁尼琴，這位被譽(yù)為“俄國的良心”的作家曾表露：“與其被一些紛雜無用的信息侵?jǐn)_，不如享受好充實(shí)好自己的生活?，F(xiàn)如今，更復(fù)雜更譎詭的網(wǎng)絡(luò)問題等待人類去探索突破。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。兩則材料為考生呈現(xiàn)出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。如考生可站在“堅(jiān)持不懈去探索”“努力突破技術(shù)”“守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全”這些角度去談信息巨變時(shí)代對“網(wǎng)信事業(yè)”的思考。材料對網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的，考生在立意時(shí)，要對“網(wǎng)信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。最后可以寫自己的做法或期待，如為我國彎道超越，早日實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國到網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)便的中國夢，盡點(diǎn)微薄之力。信息技術(shù)的應(yīng)用，貼近生活、貼近實(shí)際，使我們的生活更加輕松、更加舒適。惟安惟全，謹(jǐn)防慎守。可現(xiàn)在，不僅有電話手機(jī)之類可以隨時(shí)報(bào)告行蹤，還有電腦、網(wǎng)絡(luò)、視頻可以隨時(shí)傳遞圖象，你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā)，遠(yuǎn)在大洋彼岸的家人也馬上能知道。思想的高度決定發(fā)展的高度，觀念的先進(jìn)性影響著未來的可塑性。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚铮鴮OPeter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國探親祭祖。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國家的發(fā)展。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。作為一個(gè)在美國出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。中國人的“姓氏”問題是一個(gè)很復(fù)雜的問題，“姓”和“氏”又不完全等同。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來，實(shí)在是不容易。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級。中國人很重視宗族宗派，雖說現(xiàn)代化的國家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國人依然家族觀念很重。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)亂。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。有國才有家，有家才有國。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點(diǎn)。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國家的融合。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁?，準(zhǔn)確寫作。，以奮斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國家族文化之奮斗。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。輩份字就是一個(gè)家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢想，比如這個(gè)“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國鐵人傳承，有國際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開放的神奇夢想……，從這些“口述史”里，你一定會看到家族奮斗與國家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長河，抒寫著一個(gè)家族的曲折與美麗。5. 家族就像一個(gè)大樹，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會就能重新生長。對于中國家族傳承來說家族精神文化的傳承比財(cái)富的傳承更為重要。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國家發(fā)展，此乃中國家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。論點(diǎn)3:國強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻(xiàn)時(shí)代，此乃中國家族文化之智慧堅(jiān)守。寫作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫這篇作文是針對顧念祖的留言而來的，這個(gè)針對的內(nèi)容一定要注意。一定要把握好。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語要充分利用起來，把其內(nèi)涵意義挖掘出來。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時(shí)代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。——毛主席語錄把握著沒有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。他這樣召喚中國青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場師生座談會，在會上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開始就要扣好”。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。最后結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的決心。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問青春的感覺?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。而有時(shí)碰到會造就慘禍。因?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競爭，推動世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競爭等于一場災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競爭。面對競爭，不惜一切。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時(shí)，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。所以，他們自會直掛云帆濟(jì)滄海。而與自己的碰撞，是最難的。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。是一個(gè)過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補(bǔ)短的整個(gè)過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。如結(jié)合孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”。如若你的人生沒有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。碰撞前進(jìn)的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。結(jié)果，大家都看到了，公交車經(jīng)過劇烈的顛簸墜入70米深的長江，那一刻，我來不及思考，就被無邊的黑暗吞噬了，冰冷的江水涌入車?yán)?，高壓進(jìn)入我的耳孔、鼻孔和嘴巴。縱觀近年來，因錯過站，乘客與司機(jī)發(fā)生爭執(zhí)并引發(fā)危險(xiǎn)的類似案例并非少數(shù)。被司機(jī)拒絕后這名女子突然搶奪方向盤來回轉(zhuǎn)動并推搡、擊打司機(jī)，為了避免發(fā)生意外，司機(jī)靠邊停車后報(bào)警，該女子因涉嫌以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪被采取刑事強(qiáng)制措施。最終，男子被行拘5日。比如幼兒之間的推搡演變成家長之間的互毆；比如因遛狗不栓引發(fā)的矛盾；比如公共交通上屢屢發(fā)生的讓座風(fēng)波......本應(yīng)按照規(guī)則去做就好了，卻偏偏爭個(gè)你來我去；本來無理的事，卻偏偏我行我素