【正文】 向公眾、服務公眾的史學發(fā)展之 路。實踐證明，一個人 只有經(jīng)過長期訓練，才能對史料進行甄別、分析、比較和運用，以探求歷史真相。如何保證公眾史學正確解 釋歷史現(xiàn)象、客觀評價歷史人物、深入揭示歷史本質(zhì)，是必須解決的重要問題。 ） A.C.（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（B.D. ） A.C.若要解決這些問題，需要引導專業(yè)歷史研究者走出書齋，幫助公眾提高史學修養(yǎng)。D項，公眾史學面臨的現(xiàn)實難題是“一些參與歷史書寫的人缺乏相應的能力，導致歷史知識 生產(chǎn)與傳播的混亂與無序”。 （3）B項，“公眾史學必將替代傳統(tǒng)史學”推斷有誤，傳統(tǒng)史學的自覺革新，是公眾史學發(fā)展的學科基礎，不會被取代。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。3．閱讀下面的文字，完成各題。 1956年新年，并非中國農(nóng)歷的元春之始，天氣很冷。窗外，如火如荼的公私合營運動，遍及每個角隅，熱火朝天的場面浮現(xiàn)于京畿的天空，新中國的青春之姿與蕭索的北方冬季相峙。 明天就是元旦，終于可以放松一下，帶著孩子妻子出去走走了。 “我也不知道。 “沒有！”李旭閣搖了搖頭。 “好！”這時，夜色如潮水泛起，街燈昏黃如豆，在薄暮中猶如一只只夏夜里的螢火蟲，將北京的萬家燈火引燃了，他的身前身后，便是一片燈河，一條人間天河。當然，最揮之不去的炮聲，是解放蘭州時馬步芳軍隊的炮彈突然在身邊爆炸，如同驚雷，戰(zhàn)友橫飛玉碎，他的耳朵也驟然失聰，好多個月嘰嘰亂叫；還有在朝鮮戰(zhàn)場上，敵機的炮彈從天而降，掀翻了他與耿素墨新婚的小屋，一對新人埋在了瓦礫之中。 “哦！”妻子臉露訝異之色，哦了一下，便沒有再多問。晨曦初照，古老中國因了一群年輕的理想主義者，竟然老樹新枝，猶如這朝陽，重曜東方。 掃完了積雪，不知不覺已經(jīng)中午了。 李旭閣轉(zhuǎn)身到長廊一側去開自行車鎖，然后，騎著車朝新街口排練場緩緩而去：不是看演出，而是聽一場涉密程度極高的學術講座。在后來的講座上，錢學森說新中國完全有能力制造出自己的火箭，并建議中央軍委成立一個新軍種——火軍，也即火箭軍最初的稱呼。 （4）根據(jù)畫線的【A】【B】兩段文字，試談報告文學“真實性”“文學性”相結合的特點。②第二處點明夜將降臨；為后文描寫北京夜景作鋪墊。②凸顯中國的安詳、和平和豐收的愿景。缺了真實，文學成了空中樓閣；缺了文學，則真實所產(chǎn)生的感染力也大打折扣。對此，她深明大義，忙道：‘去吧，去吧，家里有我呢’”等分析可知，語言簡潔，表現(xiàn)作為軍人的耿素默，對丈夫工作的支持等。結合下文“李旭閣騎車從居仁堂出來，右拐，從六部口，繞著紅墻北行，過毛家灣，從國管局門口向西，穿過紅樓電影院，往武衣庫總參作戰(zhàn)部宿舍騎去。三處前后照應，表明時間推移，使行文思路更順暢清晰。李旭閣喜歡這樣的和平之夜”等分析可知，凸顯中國的安詳、和平和豐收的愿景。結合“夜色如潮水泛起，街燈昏黃如豆，在薄暮中猶如一只只夏夜里的螢火蟲，將北京的萬家燈火引燃了，他的身前身后，便是一片燈河，一條人間天河”“如同驚雷，戰(zhàn)友橫飛玉碎，他的耳朵也驟然失聰，好多個月嘰嘰亂叫”“敵機的炮彈從天而降，掀翻了他與耿素墨新婚的小屋，一對新人埋在了瓦礫之中”等分析，運用比喻、擬人、夸張等手法，生動形象地描寫了李旭閣所見夜景及其歷經(jīng)的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了報告文學的“文學性”。②語言簡潔（單字、短句），如獨字（哦）、反復（去吧，去吧），表現(xiàn)其作為軍人，對丈夫工作的理解、支持。④三處前后照應，表明時間推移、事件推進；又形成一條線索，使行文思路更順暢清晰。 ⑷①兩段文字，一詳細寫李旭閣從居仁堂出發(fā)騎車回家的過程，一擇要寫李旭閣此前的戰(zhàn)斗簡歷，前者地點明確，后者經(jīng)歷清楚，兩者真實地體現(xiàn)了李旭閣當前生活的安詳和戰(zhàn)斗履歷的豐富，也體現(xiàn)了報告文學的“真實性”②畫波浪線的文字用比喻、擬人、夸張、想象、對比及富有表現(xiàn)力的動詞等，生動形象地描寫了李旭閣所見夜景及其歷經(jīng)的戰(zhàn)斗，讓人如置其境，如歷其事，體現(xiàn)了報告文學的“文學性”?；卮饡r要先通讀全文，對段落進行簡單的劃分，根據(jù)題干要求對內(nèi)容進行定位。標題的含義注意從兩個層面進行分析，表層含義和深層含義，由淺入深進行分析。結合日常積累，分析報告文學的藝術特點。然而它又必須是文學性的敘事。父母親從來不叮囑我們，“出門注意安全。落魄的村莊中，也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉。柴門上鎖，阻礙的只是陌生人的腳步，是對自己領地的簡單宣示。等我們鉆過去之后，再把門拉上。柴門不堪重負，搖搖晃晃，幾乎散架。夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林。誰也無法拒絕自然規(guī)律。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。當林黛玉第一次踏入豪門世家賈府，“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊嚴肅穆所震懾，不由得謹小慎微、忐忑不安。 【答案】 （1）①柴門包含了無憂、自由的快樂童年；②柴門里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。“原始森林”般的沉寂和陌生，讓作者感覺由現(xiàn)實的場景進入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門里的歲月風塵”。 【解析】【分析】⑴第十三段的最后說“因為曾經(jīng)的足跡，即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念”，從這句話本身我們可以知道，讓人“心生懷念”的是“曾經(jīng)的足跡”，這就指引考生到上文找到“曾經(jīng)的足跡”，即在柴門中渡過的歲月以及身在其中的感受，如第十三段“僅僅是普通的兩個字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。’他們把我們?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達的小狗一同隨意生長”，第五段“簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容”，第六段“從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭”，這些都是寒酸的柴門讓人難以忘懷的地方。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。誰也無法拒絕自然規(guī)律”，這說明要理性對待這種變化。 ⑶用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象。過去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進程中，在懷念、接受舊物逝去的同時，要對它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“文中兩次寫‘朱門’，有什么不同”，然后到文中圈出兩次寫“朱門”的內(nèi)容，概括這些內(nèi)容，看分別寫了“朱門”的什么，表現(xiàn)了什么，再分析與上下文內(nèi)容之間的關系。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“對‘柴門終將老去’，作者做出了怎樣的思考?結合文意，談談你的認識”，然后到文中找到“柴門終將老去”所在的位置，思考“柴門老去”后取代它的是什么，圈出作者對“柴門老去”表述看法的內(nèi)容以及對新生事物表明態(tài)度的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進行分析?？晌艺J為，作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼——它是一個具有豐富信息量的文化母體，是指認一塊土地氣質(zhì)的最好證據(jù)。 ④看窯去。 ⑤江西豐城是列入唐代六大青瓷名窯的洪州窯的故鄉(xiāng)。它們身上的紋飾有方形紋、水波紋、麻布紋等。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊煙、茅廬、舊城池、古驛道構成的古代。 ?“置酒高殿上，親交從我游。我們的腳下，全是瓷器的碎片——那可都是漢唐時代的遺老。在我不遠的窯址上，火焰熊熊，煙火中，有人肩扛著兩長條瓷器出來，有人呢，推著槎柴向著窯口去了。而更遠一些的贛江碼頭，許多瓷器正在裝船。 ?五代以后，那些隆起的窯包，漸漸成了夕陽下沉默的廢墟。那隆起的一座座窯址，是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，也是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀念碑。 ?我們當然有理由敬重豐城土地上那些已經(jīng)廢棄的洪州窯。 （3）試從語言特點的角度，賞析劃線的段落。（3）①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊；③動詞（“涌”、“剎”等）的運用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強化了語言的韻律美。作者“愛看窯”是因為作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼。 （3）文中畫線句子，①從修辭角度分析，“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等采用擬人的修辭手法，“瀑布”等運用了比喻的修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②從表現(xiàn)手法的角度上分析，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學特征，虛實結合，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊。從窯址遺跡可以看出豐城人制瓷輝煌歷史，豐城人勤勞、智慧、開放基因，這些必將引領豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。③“看窯去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。解答此類試題要注意把握常見的手法，注意結合文本內(nèi)容賞析。6．閱讀下文，回答問題。 為何春秋時代成為中國文化突破的關鍵時期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實是“治政”之術。如此嚴酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗和統(tǒng)治智慧，以達到富國強兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。很多人開始認識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點靠不住，宗教文化開始動搖，現(xiàn)實世界受到更大關注。齊國杰出政治家管仲以強烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。（摘自《光明日報》，有刪改）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ 對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定。儒家思想形成于孔子之前，孔子通過《論語》《春秋》將“禮”的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。B.D.侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點。春秋時期執(zhí)政卿大夫關注的焦點從“天”上移到“地”上，更關注現(xiàn)實世界，導致了某些統(tǒng)治者對“天”的怨恨和質(zhì)疑。選項B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。 （2）選項B，“文章第③段與第④段是因果關系”說法有誤。”理解有誤。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找不同。母親很擔心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我每天喝它幾次。 我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽的土，叫“太陽土”，也叫“老土”，是那細如面粉的綿土。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽身上的灰，說它干凈得很，靈氣得很。雖難喝，我卻是權把它當作母親的愛心，才喝它的。老土難道真有神力？這讓我注意起這老墻的土來。 老土里除苦酸辣澀麻咸外，那說不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡單。我懷疑這“太陽土”的墻，是來自村西荒地。村人會用這土打墻。我之所以認可它的作用，是因每到異地水土不服時，喝這“太陽土”水，就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來。這也許是這“太陽土”或“老土”的密碼吧。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”。我就連喝“太陽土”水，當然也吃了連隊衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來。（選自《文苑經(jīng)典美文》，2018年4月期，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B.D.太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復雜的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。故選C項。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵表明太陽土是有靈性的。我每次離家遠去，母親最擔心我水土不服。撮太陽土就是鄉(xiāng)土的根。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內(nèi)涵。泥土變得純潔而神圣我不再嫌它臟。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復雜的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結構，然后明確主旨，關注手法，做出準確判斷。本題應在理解文章內(nèi)容的基礎上，找出文中表達情感的字詞句，從情感字詞中分析作者的情感即可。 旅游觀光、訪親談友、尋找工作、投資機會……交通的便利化，不僅利于區(qū)域內(nèi)人流、物流、資金流、信息流更好流動，而且有利于進一步深化區(qū)域經(jīng)濟的融合和協(xié)同發(fā)展。 港珠澳大橋工程被英國《衛(wèi)報》評為“現(xiàn)代世界七大奇進”之一，最讓人驚嘆是它的沉管隧道。大橋標準沉管節(jié)長180米、寬38米、。 通過上世紀80年代的“學習和追趕”，90年代的“提高和創(chuàng)新”,我國橋梁建設邀來了21世紀的“超越”階段。”著名橋梁專家、國際橋梁與結構工程協(xié)會前主席伊藤學說。大橋改善的不只是交通，更是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟格局與區(qū)域經(jīng)濟一體化的實現(xiàn)。我國大橋建設，不能只強調(diào)橋長、跨徑等表面上的第一，應更注重科技含量、技術創(chuàng)新等內(nèi)涵上的第一。 材料三： 我國橋梁建設空前繁榮，展望未來，橋梁的建設、維護任務依然很重。在橋梁設計創(chuàng)新方面，堅持“設計是工程的靈魂、創(chuàng)新是設計的靈魂”的理念，既要注重經(jīng)濟實用，又要注重安全和英觀；既要創(chuàng)新突破，又要體現(xiàn)中國文化。 ） A.港珠澳大橋的開通，既促進了該區(qū)域資金量等資源的流動，更有利于深化該區(qū)域經(jīng)濟的融合和協(xié)同發(fā)展，對粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展具有重要的意義。橋梁的修建能顯現(xiàn)