20xx年搞笑辯論賽主持稿-預(yù)覽頁
【正文】 用它來撫慰生者更加眩爛!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時而嘆惜生命的短暫!
死去的人走了，他們?nèi)チ四睦铿F(xiàn)在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們?nèi)掠兄欢ㄏＭ吣軌蚧畹母?
因此，我方觀點認為：安樂死不應(yīng)該合法化，不符合人道主義精神。但是，“安樂死”沒有被確認事出有因。另外，在人類對疾病的認識 還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準 則。②病人極端痛苦，不堪忍受。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權(quán)利，那么現(xiàn)在按照安樂死實施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權(quán)利。
(2)下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問
反方三辯問：
葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是“放棄治療”?
正方一辯回答：
丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權(quán)利的 包括的生存和死亡
其二,放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇
反方三辯問：
葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當中為什么就恰恰沒有“以病人個人意愿為準”這一說法呢?
正方二辯回答：
劉冬：對方辯友,你只是在告訴我們 國家現(xiàn)在沒有對安樂死合法化
可是我們說的是應(yīng)不應(yīng)該
實然和應(yīng)然可不要混淆哦
請問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?
反方三辯問：
葛登超：對方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請問對方。安樂死作為人的權(quán)利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。我們先從反方四辯 同學(xué)開始，時間4分鐘。
男：非常感謝正方四辯的總結(jié)陳詞。
女：辯論賽不僅是一種高級的智力游戲，它所引發(fā)出來的知識與智慧，特別是辯手們表現(xiàn)出來的個性的風(fēng)采和整體的青春魅力，我認為都超越了辯論
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