平語近人第五集觀后心得體會(huì)5篇-預(yù)覽頁
【正文】 的經(jīng)典著作首推《孝經(jīng)》。相反，那些不講孝道的人，往往會(huì)破壞規(guī)則，不講忠誠(chéng)。這種內(nèi)在的道德力量一旦形成，往往能夠長(zhǎng)期地發(fā)揮自律作用，即使有時(shí)制度不全、無人監(jiān)督，也能使人做到修身正己，自我完善。”修身與道德緊密聯(lián)系在一起，青年人最重要的道德就是要孝老愛友，習(xí)近平接著勉勵(lì)說：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知，自覺的道德養(yǎng)成，積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，熱忱關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！毖胍暋镀健罢Z”近人――習(xí)近平總書記用典》第五集以“孝道”為主題，從歷史人物到當(dāng)代青年，從一張照片到一個(gè)故事，從小家到大國(guó)，這些真實(shí)發(fā)生在我們身邊的故事，進(jìn)一步提升我們對(duì)“孝”的理解，告訴我們應(yīng)當(dāng)“孝”對(duì)人生。”的珍貴詩句，也深刻體現(xiàn)了其人到中年考取功名后對(duì)母親的感激以及愧疚之情。古人的“不孝有三，無后為大”的封建思想在新時(shí)代下應(yīng)當(dāng)給予摒棄。愛家愛國(guó)是人世間最深層次、最持久的情感，愛是孝的內(nèi)生動(dòng)力，母慈子孝家庭和睦家風(fēng)才好，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿，正所謂“積善之家，必有余慶。臨行密密縫，意恐遲遲歸。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念?！碧拼娙嗣辖嫉倪@首《游子吟》，生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。今天我們要讓孝老愛親深厚的道德資源凝聚起人心，要讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì)，這將為我們實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定深厚的基礎(chǔ)。這樣的古典詩詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習(xí)近平總書記用實(shí)際行動(dòng)，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處，真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂；使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面，納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。習(xí)近平總書記新時(shí)代的孝道的論述體現(xiàn)在他的身體力行、率先垂范當(dāng)中，體現(xiàn)在他“老吾老以及人之老”的大孝、大愛、大義當(dāng)中，更體現(xiàn)在他持續(xù)推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展的治國(guó)理政的務(wù)實(shí)舉措當(dāng)中。
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