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正文內(nèi)容

初中學(xué)生必背文言文精選-全文預(yù)覽

  

【正文】 物的變化,著筆空靈,使人渾然不覺(jué)。作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫,不得不使我們驚嘆。天、云,上也;山、水,下也。三粒而已?!蔼?dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字,正不妨與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參?!  笆侨眨ㄒ?,余拏一小舟,擁龔衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!昂腥锁B(niǎo)聲俱絕”,寫(xiě)出大雪后湖山封凍,人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出,寒嗦得不敢作聲,連空氣也仿佛凍結(jié)了。這開(kāi)頭的閑閑二句,卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪?! ¢_(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。我盡情喝了三大杯酒,然后和他們道別。湖面上冰花一片彌漫,天與云與山與水,渾然一體,白茫茫一片。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。(余拏一作:余挐)  到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸?!酒砍踔袑W(xué)生必背文言文精選:湖心亭看雪  明代:張岱  崇禎五年十二月,余住西湖。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨,但意味深長(zhǎng),無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒?!弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云:“佛愛(ài)我亦愛(ài),清香蝶不偷?!北緛?lái),花是不具備人格的,但在作者眼里,蓮花近于菊,卻不像菊那樣清高冷傲,似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶,以富貴媚人。而“濯清蓮而不妖”,不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。這一連串鋪敘,對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿,清逸超群的美德,特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范,作了有力的渲染。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子?! 〗又鴶⒄f(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。元方“門(mén)外戲”、一答一日、“入門(mén)不顧”,應(yīng)對(duì)自如,宛若成人,表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格?!瓣愄鹋c友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上,又指出友人“無(wú)禮”。守信還是失信,關(guān)鍵在于“期日中”,“日中不至”,當(dāng)然就是失信了。這樣的回答,不僅把父親為什么走說(shuō)清楚了,為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備,而且話(huà)中有話(huà),流露出對(duì)友人失約的反感。第一句“待君久,不至,已去。第二句“非人哉!”出言不遜,當(dāng)著兒子罵父親,這是不講禮儀的行為,再露性格的粗魯?!  蛾愄鹋c友期》的主題思想,主要是通過(guò)人物的對(duì)話(huà)來(lái)揭示的。對(duì)元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒,也用“人門(mén),不顧”四個(gè)字,描繪得維妙維肖?!  蛾愄鹋c友期》的精煉語(yǔ)言,體現(xiàn)在文章的始終?!迸笥迅械綉M愧,下了車(chē)想去拉元方的手,元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲,在門(mén)外玩耍。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至?!痹皆唬骸熬c家君期日中?! ∽g文  陳太丘和朋友相約同行,約定的時(shí)間在正午,過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到,陳太丘不再等候他而離開(kāi)了,陳太丘離開(kāi)后朋友才到。”元方說(shuō):“您與我父親約在正午,正午您沒(méi)到,就是不講信用;對(duì)著孩子罵父親,就是沒(méi)有禮貌。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深,要做到這一點(diǎn)是很難的?!皯M”、“下”、“引”三個(gè)動(dòng)詞,把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫(huà)得入木三分。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí),則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”、“曰”這類(lèi)詞,這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書(shū)達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)的性格,起到了絕好的作用。第一句“尊君在不?”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,問(wèn)得直截了當(dāng),毫無(wú)謙恭之意,初露性格的魯莽?! ∥恼聦?xiě)元方與友人的對(duì)話(huà)也有三句。而是先說(shuō)“等君久”“不至”,再說(shuō)“已去”,把父親的“去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)?!边@是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的。”這是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。  《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮。其間,先稱(chēng)“尊君”,驟然口不擇言“非人哉”,人物情態(tài),栩栩如生。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。從李氏唐朝以來(lái),世上的人十分喜愛(ài)牡丹。  我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子?!边x用“可愛(ài)”二字,包羅群芳,表明托物寄興,并不刻意求工,極見(jiàn)其立言斟酌之妙。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,為保持一份高潔
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