書(shū)信函的格式及其范文-全文預(yù)覽
【正文】 心細(xì)地滋潤(rùn)著我們，我一定會(huì)更好的努力學(xué)習(xí)，來(lái)回報(bào)你們隊(duì)我的恩情。雖然您有點(diǎn)溺愛(ài)過(guò)度，否則對(duì)誰(shuí)都不好的。爸爸：我愛(ài)你！ 媽媽,你雖然從小就對(duì)我很嚴(yán)厲,但我知道您是為我好?！ 〈酥隆 【炊Y 您們好！ 看到這封信時(shí)，你們或許是驚訝，或許是高興，或許是一種說(shuō)不出的幸福，因?yàn)檫@是我第一次寫(xiě)給你們的感恩信。(范文網(wǎng))種子小到一個(gè)指甲縫一樣，我真希望它能早日生長(zhǎng)，快快長(zhǎng)大。我看到后急急地準(zhǔn)備埋，可是爸爸立馬攔住了我：“現(xiàn)在還不能埋，現(xiàn)在埋了，現(xiàn)在埋了，一會(huì)兒你又怎么記得這里埋種子了？“爸爸的話顯然說(shuō)服了我，接下來(lái)就是我大顯身手的時(shí)候了。接著老爸就來(lái)顯神通了，讓我快速把香菜種子拿過(guò)去。土又黑又硬，想把它犁好可不是個(gè)小事，還要便挑出里面的臟東西。而在我們的成長(zhǎng)中，失敗后讓我們不氣餒的往往是父母，而成功的時(shí)候和我們一起分享喜悅的也總是我們的父母。二是大唐芙蓉園。如那具有極高藝術(shù)價(jià)值、珍藏著3000多種藝術(shù)珍品的陜西歷史博物館；又如那珍藏著王維、王羲之、吳道子等書(shū)法家、詩(shī)人、畫(huà)家的作品的碑林博物館，還有那有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)的鐘鼓樓?！ 【嗲厥蓟柿瓯R俑最近的就屬華清池了，這是一個(gè)沐浴的好地方，在唐代，曾是唐玄宗及愛(ài)妃楊玉環(huán)游玩沐浴的場(chǎng)所?！ ×?、日期：把寫(xiě)信的具體時(shí)間寫(xiě)在署名的正下方，應(yīng)寫(xiě)清年月日（不寫(xiě)年份是錯(cuò)誤的），以備收信人日后查閱。 四、祝愿語(yǔ)：正文寫(xiě)完后，通常要向?qū)Ψ奖硎局戮椿蜃８！！ ∪⒄模哼@是書(shū)信的主要部分，要直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V對(duì)方的內(nèi)容條理清楚地寫(xiě)下來(lái)，要寫(xiě)出真情實(shí)感。 稱呼是書(shū)信的開(kāi)頭，要頂格寫(xiě)?！ ⌒W(xué)生與收信人的關(guān)系大體可分為兩種：自己與長(zhǎng)輩，自己與平輩?！ ?shū)信有固定格式。) 下面，我為你介紹我們常州的特產(chǎn)，我們這里有：小籠包、麻糕……。塑像眺望遠(yuǎn)方，好像在看著常州的河山。東坡公園自從你去杭州以后，我就非常想你。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。署名應(yīng)寫(xiě)在正文結(jié)尾后的右方空半行的地方。） 結(jié)尾的習(xí)慣寫(xiě)法有兩種： ?。?）在正文寫(xiě)完之后，緊接著寫(xiě)“此致”，轉(zhuǎn)一行頂格或空兩格寫(xiě)“敬禮”?！ ?．結(jié)尾 正文寫(xiě)完后，都要寫(xiě)上表示敬意、祝愿或勉勵(lì)的話，作為書(shū)信的結(jié)尾?！ 〗酉聛?lái)便是正文的主要部分——主體文，即寫(xiě)信人要說(shuō)的話?！ ?wèn)候語(yǔ)之后，常有幾句啟始語(yǔ)。當(dāng)然，這要用得適宜，如對(duì)好友稱“尊敬的”，反而顯得見(jiàn)外，對(duì)無(wú)特殊關(guān)系的年輕女性貿(mào)然稱呼“親愛(ài)的”，那就有失檢點(diǎn)了。如“XX委員會(huì)”、“XX公司”。對(duì)于學(xué)有專長(zhǎng)、德高望重的`師長(zhǎng)，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字?！ 。?）給晚輩的信。若是近親，就只寫(xiě)稱謂，不寫(xiě)名字，如“爸”、“媽”、“哥”、“嫂”等；親戚關(guān)系的，就寫(xiě)關(guān)系的稱謂，如“姨媽”、“姑媽”等。稱呼要在信紙第一行頂格寫(xiě)起，后加“：”，冒號(hào)后不再寫(xiě)字。（二）言之有物，通情達(dá)理“信”字本身含有信任之義，這要求書(shū)信不論寫(xiě)給誰(shuí)看，所述之事都要實(shí)在，所表之情都要率真，所講之理都要通達(dá)?！ 》馕募磳?xiě)在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。還起到了報(bào)平安的深層含義。親筆給親戚朋友寫(xiě)信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見(jiàn)字如面”的親切感；科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來(lái)越多的人運(yùn)用?！ ?shū)信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書(shū)。這些應(yīng)用寫(xiě)作包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。用語(yǔ)言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信，一是有運(yùn)用文字述說(shuō)事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力；二是具備相應(yīng)的書(shū)寫(xiě)工具；三是有人進(jìn)行傳遞?！ ×硗猓诠糯鷷?shū)信作為主要的通信來(lái)源，它不僅僅傳達(dá)著國(guó)與國(guó)的文化交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷（對(duì)家鄉(xiāng)父老、對(duì)愛(ài)人、對(duì)朋友...）。箋文是書(shū)信內(nèi)容的主體，書(shū)信的繁簡(jiǎn)、俗雅及至其他方面的風(fēng)格特征，幾乎都由內(nèi)容主體決定。 三、書(shū)信的寫(xiě)法 書(shū)信雖然是一種個(gè)人性很強(qiáng)的運(yùn)用文，寫(xiě)法上也比較靈活，但書(shū)信還是應(yīng)該遵循一定的要求，最基本的可概括為以下二點(diǎn)：（—）必須合乎規(guī)范書(shū)信寫(xiě)作規(guī)范突出地表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是書(shū)寫(xiě)格式的規(guī)范，二是書(shū)信語(yǔ)言的禮儀規(guī)范，這兩種規(guī)范都必須嚴(yán)格遵守，否則就會(huì)出亂子，鬧笑話?！ ?．稱呼 也稱“起首語(yǔ)”，是對(duì)收信人的稱呼。這里簡(jiǎn)要說(shuō)明幾條細(xì)則： （1）給長(zhǎng)輩的信
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1