三重視野下的政治內涵解析-全文預覽
【正文】 政治思想界都或多或少的受到了亞里士多德的城邦政治思想的影響，形成了政治是人類社會出現(xiàn)了城邦——國家這種特殊的政治社會組織之后才產(chǎn)生的觀點的話，那么，在我國政治思想界，影響較為深遠的則是階級性分析方法下的政治起源概念。他在寫作《社會契約論》的過程中，曾明確的將國家體制稱作政治社會，把國家、社會共同體、社會契約等詞，幾乎在同一意義上使用。 馬基雅維利能夠成為西方近代傳統(tǒng)政治學中“政治即國家”理論的奠基者歸功于他首先確認了“國家”是政治的核心、“君主共和國”是最好的政體形式的基本政治思想。既然一切社會團體都以善業(yè)為目的，那么我們也可以說社會團體中最高而且包含最廣的一種，他追求的善業(yè)也一定是最高而最廣的一種，他所求得善業(yè)也一定是最高而最廣的：這種至高而廣涵的社會團體就是所謂的‘城邦’，即政治社團(城市社團)”。 最早對政治作出較為權威同時影響深遠的概念界定的人是古希臘時期的亞里士多德，這位被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家、”被恩格斯稱之為古希臘哲學家中“最博學的人物”的政治學者在對古希臘158個城邦的政治制度進行深入調查研究的基礎上，形成了西方政治學的開山之作《政治學》。前者直接奠定了西方政治學的基石，無論是近代抑或是現(xiàn)代政治學均或多或少受到了其影響，即國家就是政治。本文試圖從諸多關于政治內涵解析的話語中搜羅出幾種影響
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