誠(chéng)信演講稿：身體力行才是最好的諾言與誠(chéng)信的演講稿4篇匯編-全文預(yù)覽
【正文】 ”其實(shí)文明不分大小，孩子也需要講文明。我們從小就接受文明禮儀的教育，很多人都滔滔不絕地說(shuō)文明。一定有很多的人到過(guò)歐美國(guó)家，那里的人從不會(huì)闖紅燈，即使一輛車(chē)子也沒(méi)有，即使沒(méi)有其它人，他們也會(huì)遵守交通規(guī)則?！薄叭肆ⅰ钡囊馑际且晟谱约旱闹R(shí)水平，要多讀書(shū)。現(xiàn)在中國(guó)到處可見(jiàn)隨地吐痰的人，那中國(guó)人豈不更沒(méi)面子？更有甚者，去外國(guó)旅游，常會(huì)見(jiàn)到外國(guó)會(huì)用中文寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)：“請(qǐng)勿丟垃圾”、“請(qǐng)勿隨地吐痰”、“請(qǐng)勿在公共場(chǎng)所吸煙”，更讓我們羞愧難當(dāng)。我們的生活中處處都充滿(mǎn)了欺騙與狡詐，處處有不文明的現(xiàn)象。于是，商鞅變法后，沒(méi)有人不信服他。這時(shí)，看熱鬧的人越來(lái)越多。商鞅心生一計(jì)。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明，我想身體力行才是最好的諾言。不難發(fā)現(xiàn)，“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延，不要以為這是好事，我要說(shuō)的是，我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了。而關(guān)于誠(chéng)信的話(huà)題，我開(kāi)始覺(jué)得沉重，我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)，說(shuō)簡(jiǎn)單一些，一個(gè)字——錢(qián)。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé)。人要講信義，說(shuō)一是一，說(shuō)二就是二，俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言，駟馬難追。誠(chéng)信演講稿：身體力行才是最好的諾言與誠(chéng)信的演講稿4篇匯編第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)誠(chéng)信演講稿：身體力行才是最好的諾言本篇誠(chéng)信演講稿，說(shuō)明了誠(chéng)信在生活中的重要意義，全文如下：誠(chéng)信演講稿大家都知道真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放，而誠(chéng)信就是社會(huì)的支撐點(diǎn)，是社會(huì)的生命之燈。固然，誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度?！背鰻柗礌柕氖露嗔耍伺c人之間的信任就少了，信任沒(méi)了，誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是，信少，誠(chéng)少，誠(chéng)信自然也就少了。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn)，不禁讓我至今還心有余悸。對(duì)于我自身而言，我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)十分落后，秦王發(fā)奮圖強(qiáng)，搜羅人才，遇到了商鞅，商鞅的主張得到秦王的支持，但遭到眾臣反對(duì)。隨后，商鞅又把賞金提到五十兩黃金，還是沒(méi)有人去試。商鞅立刻派人給抬木頭的人五十兩金燦燦的黃金，一分也沒(méi)少，眾人相信商鞅是一個(gè)有誠(chéng)信的人。誠(chéng)信隨著時(shí)間的流失，越來(lái)越多的人失去了誠(chéng)信和文明，假煙、假酒、假藥，使人眼花繚亂。清代有一人代表中國(guó)去外國(guó)，但身有惡習(xí)，“呸
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