誠(chéng)信是一種美德演講稿與誠(chéng)信是金演講稿匯編-全文預(yù)覽
【正文】 男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。一般人是很難做到的。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立。歷來重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)?！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠(chéng)實(shí)。我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)
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