紀(jì)檢局領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)與紀(jì)檢工作者學(xué)習(xí)廉政準(zhǔn)則心得體會(huì)匯編-全文預(yù)覽
【正文】 政準(zhǔn)則心得體會(huì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政是黨的性質(zhì)和宗旨的基本要求，是全面貫徹黨的路線方針政策的重要保障，也是正確行使權(quán)力、履行職責(zé)的重要基礎(chǔ)。禹“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”。舜派禹去治理洪水，禹放棄了過(guò)去以塞為主的錯(cuò)誤做法，改以疏導(dǎo)為主。把握好這個(gè)尺度，就能夠在工作中處理好主抓與配合、承辦與協(xié)調(diào)等關(guān)系。目前我們遇到的一個(gè)問(wèn)題是如何區(qū)分和處理好紀(jì)檢監(jiān)察信訪舉報(bào)工作與“大信訪”工作之間的關(guān)系。要做到這一點(diǎn)就必須轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，并且變?nèi)罕娚显L為領(lǐng)導(dǎo)下訪，在實(shí)踐中培養(yǎng)對(duì)群眾的感情，傾聽(tīng)群眾呼聲，了解群眾疾苦，認(rèn)真查處信訪中反映的腐敗問(wèn)題，著力解決由于黨風(fēng)政風(fēng)不正而損害群眾切身利益的問(wèn)題。第三個(gè)環(huán)節(jié)又是抽象的，即站在唯物史觀的高度，再把眾多個(gè)體的群眾抽象為一個(gè)整體的概念，成為歷史創(chuàng)造者的形象。依照這個(gè)觀點(diǎn)去做群眾工作，應(yīng)該會(huì)帶有深厚感情，但實(shí)踐起來(lái)并不那么簡(jiǎn)單。我國(guó)古代有一個(gè)認(rèn)識(shí)論的命題叫“知易行難”，古人說(shuō)：“非知之艱，行之惟艱。提高實(shí)踐能力是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)題中應(yīng)有之義，只有轉(zhuǎn)變作風(fēng)，才能更好地為提高實(shí)踐能力提供保證。理論指導(dǎo)實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是自然完成的，而且完成得好不好也是因人而異的。我國(guó)古代魏晉時(shí)期有一種崇尚空談名理的風(fēng)氣，開(kāi)始時(shí)候品評(píng)人物，后來(lái)轉(zhuǎn)向談玄為主（以《周易》、《老子》、《莊子》“三玄”為主要內(nèi)容），專門(mén)談?wù)撘恍┏橄蟮男恚源颂Ц?、?biāo)榜自己。當(dāng)前，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行正確的實(shí)踐觀過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，一是對(duì)理論學(xué)習(xí)不感興趣。正確的實(shí)踐觀，即馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，在今天就是把黨的科學(xué)理論與改革發(fā)展穩(wěn)定實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真研究解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)
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