十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明與十七大報(bào)告提出“生態(tài)文明”理念的重大意義(1)匯編-全文預(yù)覽
【正文】 發(fā)展后勁。特別在經(jīng)濟(jì)利益面前，一些地方的環(huán)保概念常常弱不禁風(fēng)，甚至不堪一擊。人們把追求人與自然和諧相處的研究和實(shí)踐活動(dòng)推上當(dāng)今社會(huì)發(fā)展主旋律的位置，進(jìn)而成為全球性的時(shí)代潮流。這一發(fā)生在各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)身上的思想巨變無(wú)疑將為生態(tài)文明理想的實(shí)現(xiàn)提供重要的思想保障。近日，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的青海省作出一項(xiàng)重要決策：對(duì)三江源當(dāng)?shù)卣辉倏己薌DP；只要生態(tài)好，就算有政績(jī)！是保護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)環(huán)境，還是追求眼前發(fā)展速度，青海省果斷選擇了前者?？茖W(xué)發(fā)展觀絕不僅僅是單純經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，踐行科學(xué)發(fā)展觀的要義之一是推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧觀，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)與思想源泉。社會(huì)主義為生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)提供了制度保障。生態(tài)文明作為對(duì)農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級(jí)的人類(lèi)文明形態(tài)；社會(huì)主義思想作為對(duì)資本主義的超越，代表了一種美好的社會(huì)和諧理想。而國(guó)家環(huán)保總局副局長(zhǎng)潘岳于去年9月在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上發(fā)表的《社會(huì)主義與生態(tài)文明》無(wú)疑是對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵的一次有益探索，在促進(jìn)我國(guó)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)方面具有重要的指導(dǎo)作用。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。然而，對(duì)于什么是生態(tài)文明，社會(huì)主義生態(tài)文明又意味著什么，多年來(lái)理論學(xué)術(shù)界談之甚少。我們需要進(jìn)行全新的社會(huì)主義實(shí)踐，即從工業(yè)文明基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，過(guò)渡到生態(tài)文明基礎(chǔ)上
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