【正文】 大。在為期50天的“XX中原綠色環(huán)保行”活動(dòng)過程中，環(huán)保志愿者組成17個(gè)小分隊(duì)，河南17個(gè)地區(qū)實(shí)施徒步考察，活動(dòng)期間發(fā)放環(huán)保問卷5000份，對(duì)所在地區(qū)主要河段進(jìn)行水資源和水樣本分析，并撰寫調(diào)查報(bào)告，上交環(huán)保部門。人們環(huán)保意識(shí)淡薄，缺少愛母親河的觀念，把河當(dāng)成“無蓋的垃圾箱”使當(dāng)年的小橋流水變成了這樣的順口溜：五十年代淘米洗菜，六十年代水體變壞，70年代魚蝦絕代，80年代變成公害，90年代還一直在受害，”的水污染嚴(yán)重的地方。我們每個(gè)環(huán)保志愿者都有義不容辭的責(zé)任，當(dāng)浩蕩的江河變干枯、我們生態(tài)難以維持，人類怎能健康，我們的子孫后代怎么辦，當(dāng)?shù)厍蚰赣H換了絕癥，他的兒女們又能生存多久!我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，更要保護(hù)自己美好的家園，因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，是我們每一位公民的權(quán)利和義務(wù)，參加到綠色事業(yè)中來吧!當(dāng)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快的同時(shí)，卻也將中國(guó)寶貴的環(huán)境資產(chǎn)陪進(jìn)去了，凡是和中華人民共和國(guó)成長(zhǎng)過來的人，都會(huì)思念小時(shí)侯到河里洗澡、捉魚，樹上的知了唱著歌、青蛙在對(duì)唱，冬季大雁南飛，一會(huì)排成人，一會(huì)派成一，人和牛、羊、鳥類共同到河里喝水，到晚上月光是那么明、星光燦爛，在大槐樹下聽老人講歷史故事，北面幾十里的太行山看得清清楚楚，哎!現(xiàn)在山也看不見了。很高興和大家共同探討環(huán)境保護(hù)這個(gè)問題。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家圈。亨利是以其“歐你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國(guó)歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險(xiǎn)的時(shí)候”這一句吧。如此盲目的行動(dòng)如果得不到有效的制止和改變，勢(shì)必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機(jī)，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象?！　【G色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對(duì)自然資源的掠奪性、破壞性開采。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化，大氣污染等，這其中就有 9 項(xiàng)是因綠色植被遇破壞直接導(dǎo)致的。因?yàn)橐粋€(gè)商業(yè)秘密被公開， 1 克紫杉醇在國(guó)際上可賣到 1 萬美元，那些人還相信一個(gè)神話，紅豆杉做成的水杯、容忍，甚至根雕可以防癌。我能給他們的，就是一個(gè)毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。就是在那樣一個(gè)空氣、陽光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長(zhǎng)在赤過附近，我們也知道，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會(huì)出現(xiàn)上面那樣的情況呢？ 因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快！　　就在歐亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了。有人說：“人生就是不斷選擇的過程。機(jī)遇永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人，任何一個(gè)機(jī)遇的來臨，往往都是因?yàn)樽约哼^去的努力所至。機(jī)遇與我們的人生休戚相關(guān)?？傊?，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。文中有大量對(duì)草原生態(tài)的描寫，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?。可是，我還是為小狼難過，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生。無論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢(shì)。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。篇二：聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。她并不富裕，需要一個(gè)人兼兩份工作才能攢夠每年來內(nèi)蒙古植樹的費(fèi)用，有人問她，自己拿著錢，卻來買罪受，圖什么?她坦然地說：“我們都在一個(gè)地球。中國(guó)是從50年代開始，在“以糧為綱”的口號(hào)下盲目開荒，破壞了生態(tài)平衡。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺意識(shí)頑強(qiáng)地支撐著，完成了一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù)，由于他們的努力，在那一方圣潔的雪域，創(chuàng)造了保護(hù)藏羚羊的奇跡?！?。書中的那對(duì)天鵝夫婦相繼成了“癩蛤蟆”們的口中美食，看“一個(gè)年輕女人對(duì)準(zhǔn)那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價(jià)醬油amp。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動(dòng)魄的人狼大戰(zhàn)。不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長(zhǎng)調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。該書是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國(guó)人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。書中那純凈無垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時(shí)想起仙境的消失，何時(shí)都要心痛得滴血。bdquo?！薄独菆D騰》在無形中喚起人們的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài)，是人類的責(zé)任與義務(wù)，這項(xiàng)事業(yè)需要我們的行動(dòng)。長(zhǎng)期以來人類的自私與無知和對(duì)“人定勝天”一詞的曲解，已對(duì)自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開發(fā)。想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住東京都千葉市的普通婦女星惠美子參加了另一位日本人組織的中國(guó)沙漠綠化協(xié)力隊(duì)，來到內(nèi)蒙古庫(kù)布齊沙漠，她立即被沙漠和人們?cè)谏衬性斐龅木G洲震驚了，回國(guó)后她組織起包括職員、教師、家庭婦女等在內(nèi)的日本婦女植樹團(tuán)數(shù)次來到中國(guó)綠化沙漠。一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書的豐滿與厚重。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體。草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。還有喪子的母狼，可以用自殺