【正文】 是從具象的文字作品中抽象出意境美的過程，審美的過程如果缺少了想象和聯(lián)想，就無法稱之為藝術(shù)欣賞。書法欣賞是一個(gè)由低到高，由淺入深的過程，而這種過程是不斷循環(huán)往復(fù)，不斷上升。東漢之后，歷代書法家在從事藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，也將其不斷推向新的高度。東漢中后期，文人階層對(duì)文字的審美性有了更深刻的體會(huì)，并普遍開始進(jìn)行自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，縱觀歷代書法作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)，以東漢為一個(gè)分界點(diǎn)，在相同的歷史跨度中，東漢之前優(yōu)秀的書法家和書法作品表較少，比如秦代李斯是我國書法史上第一個(gè)有記載的書法家，也是東漢之前有名子記載的為數(shù)不多的書法家之一，這個(gè)時(shí)期的作品形式多為銘文和碑，秦開始出現(xiàn)一些竹簡和帛書作品，但是數(shù)量極少。書法的發(fā)展始終伴隨著文字的發(fā)展，而比較重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期應(yīng)該是東漢中后期，從那時(shí)起書法的創(chuàng)作開始自覺化。漢字來源于象形文字，以圖形來示意，雖然現(xiàn)代漢字已經(jīng)屬于表意文字，但是仍然沒有丟失其圖形感和空間感。1書法發(fā)展的歷程及規(guī)律書法是文字的書寫藝術(shù)，因此在了解書法創(chuàng)作的同時(shí)，必須要對(duì)文字有所了解。關(guān)鍵詞：書法發(fā)展的歷程及規(guī)律、欣賞書法藝術(shù)的方法、對(duì)書法欣賞課程的建議 正文：書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù), 是漢字的書寫藝術(shù)，它是中華民族乃至世界文化藝術(shù)寶庫的文化瑰寶。這也是我的小小意見。作為一個(gè)林業(yè)大學(xué)，能開設(shè)這門選修課應(yīng)該是我們值得慶幸的一件事情。所以喜歡書法的你快行動(dòng)起來吧。只有練好楷書，寫出的字，才能筆不浮滑，體不支離。學(xué)好書法更是電腦無法取代的實(shí)用的需要。今天的年輕人總說愛國主義是一句空話，其實(shí)做好我們自己的文學(xué)藝術(shù)，這本身就是愛國。寫字是最低層面的，書法是高級(jí)層面的。書法，必須以寫好漢字為前提。歐陽詢、蘇東坡、趙子昂、康有為皆為一代文學(xué)名臣，當(dāng)代的王蘧常先生、沙孟海先生和啟功先生等，也都是學(xué)者型的書法家，新一代的書法家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的普遍性降低，也從實(shí)質(zhì)上降低了當(dāng)代書法的質(zhì)量，這是有礙于書法藝術(shù)發(fā)展的致命之處，專業(yè)書法家們，該加強(qiáng)文化課的修養(yǎng)了。（二）碑帖墨跡普及的越廣泛，開宗立派的名家則越少。它們或者沉雄豪健，氣如幽燕老將；或者和婉清麗，形同絕代佳人；有的渾穆蒼古，神似山村野老；有的端莊凝重，貌似彬彬君子……其多姿多彩，堪稱姹紫嫣紅，百花爭艷。而且在這一時(shí)期，經(jīng)過張芝、鐘繇和王家父子等人分別在分書、行書和章草上做出大膽的革新，促進(jìn)了楷書、行書和草書等字體的成熟。三種書體雖然書契工具不同，字體也略有差異，但他們的書法特征大體相同，一是結(jié)構(gòu)繁復(fù)，字形略帶濃重的象形意味；二是線條簡單、粗略，沒有明顯的粗細(xì)變化和形式區(qū)別，書法藝術(shù)主要表現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)造型變化。本文則是對(duì)書法欣賞及我國目前書法教學(xué)設(shè)置的看法與建議。它也可能是繼承傳統(tǒng)的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)在影響著我們。在這里所謂的古典就是隸書的發(fā)展延續(xù)形態(tài)，所謂的現(xiàn)代，就是隸書的現(xiàn)代審美意識(shí)和文化精神。所以，發(fā)掘兩漢隸書的美學(xué)實(shí)質(zhì)及其背后所含蓋的文化與精神內(nèi)涵是我們持續(xù)關(guān)心的內(nèi)容。如果東漢刻石典雅、華美、莊重、整飭的基礎(chǔ)上置入隸書原本的奔放、流暢、闊大的審美氣象，那么書法就會(huì)有一種大自然的淳樸和廣闊氣象。這是東漢正大的文化氣象和文人認(rèn)識(shí)自然征服自然的自信的書寫流露。而作為書法，隸書的美就存在于這歷時(shí)四百多年的隸變過程中。隸變標(biāo)志著漢字相形性的破壞和抽象符號(hào)的確立，使?jié)h字由古文字體系向今文字體系轉(zhuǎn)換；同時(shí)也標(biāo)志著隸書的獨(dú)立品格和美學(xué)特征的最終形成?！半`變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是字形結(jié)構(gòu)的變化，既是對(duì)正體篆書字形結(jié)構(gòu)的改造，這種改造的主要方向是簡化；二是書寫方式的變化，既是改變?cè)姓w篆書的書寫方式，這種改變的主要目的是簡捷流便”。隸書的演變。有余農(nóng)、鄧石如、何紹基等，別有建樹。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書家。行距窄也是其章法上的一大特點(diǎn)。最終形成左掠右挑的八分筆法。調(diào)正筆畫斷連。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢(shì)長方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢(shì)扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整 而又舒展靈動(dòng)的氣度。漢隸在筆畫上具有波、磔之美。隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。秦隸，秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。隸書起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。為一代又一代人們所喜愛。書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術(shù)的基本特征。第一篇：隸書書法欣賞論文隸書欣賞論文中國書法是一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。總之，書法，是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。隸書是相對(duì)于篆書而言的，隸書之名源于東漢。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。但近來指出“隸”字亦有“附屬”的含意，可能意旨其為篆字之衍生。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書”來評(píng)價(jià)其重要性?！稄堖w碑》、《曹全碑》是這一時(shí)期的代表作。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。變曲為直。橫向取勢(shì)能左右發(fā)筆，上下運(yùn)動(dòng)受到制約。還有字距寬。漢隸主要有兩大存