嚴(yán)以修身是立身立業(yè)之本-全文預(yù)覽
【正文】 店可不是鬧著玩的。2010年下半年，他辭職開起了“李氏海鮮”館，直到今天，終于投資一百多萬元開創(chuàng)了現(xiàn)在的 “小泡泡火鍋店”。當(dāng)時(shí)有位學(xué)長專門講到兩種店面選址與營銷定位的區(qū)別，對(duì)我后來開店啟發(fā)很大。每天，最讓人興奮的是實(shí)訓(xùn)課。然而他不甘心靠打工掙那點(diǎn)死工資，因喜愛烹飪，2006年決定去山東藍(lán)翔技校學(xué)烹飪，日后自已創(chuàng)業(yè)。而同樣師出藍(lán)翔技校的張志超則深感：除了學(xué)到汽配裝具技術(shù)，藍(lán)翔技校的“創(chuàng)業(yè)心經(jīng)”讓他受用終生。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)所言：“一個(gè)健康的社會(huì)，必須是‘官不聊生’，權(quán)力越大，責(zé)任越大，所以可能辜負(fù)的人越多，有權(quán)的人要慎重，要謙卑，要隨時(shí)隨地檢查自己，文人俠客可以快意恩仇，官員卻必須忍辱負(fù)重”。同時(shí)，培養(yǎng)人的高貴品格和氣質(zhì)，養(yǎng)成人的大眼光、大胸襟、大志向；不光是為了就業(yè)，更是為了成人；不是為了一己謀生，而是要為天下人謀生，謀天下太平，爭人類福祉。尋找共同點(diǎn)，尊重不同點(diǎn)，不可怒而興師，更不可氣而為戰(zhàn)，就算你手握真理，也不能橫征暴斂、暴跳如雷?！耙灾t接物者強(qiáng)，以善自衛(wèi)者良”——做人不能丟棄善良，世事難免混亂，但我們的內(nèi)心，絕不能骯臟。在小事或細(xì)節(jié)上，時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)人的尊重，做人贏在格局，輸在計(jì)較，生命只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌！轉(zhuǎn)作風(fēng)、強(qiáng)黨性、提素質(zhì)；明大德、守公德、嚴(yán)私德，樹立正確的公私觀、義利觀、價(jià)值觀，以德為先，做精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”的“政治明白人”！“人靜而安，安而能定，定能生慧，慧而能悟，悟而能得”，如果說孔子是中國的“圣人”，那么《論語》就是中國的“圣經(jīng)”。在責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，灑脫和自信，“謀道與謀食”之間，“不妄求，則心安；不妄行，則身安”。只有思想莊嚴(yán)的人，言行才會(huì)崇高。身居高位卻是——“德薄而位高，智淺而權(quán)重，才小而謀大”的“混世魔王”，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)，造成災(zāi)難性的損失，“塌方式腐敗”！正如老百姓所言：“大梁不正，二梁歪，三梁不正塌下來”。偉大領(lǐng)袖毛主席曾教導(dǎo)我們：“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。為什么“三嚴(yán)三實(shí)”要將“嚴(yán)以修身”列在首位，作為黨員干部的價(jià)值追求和政治品格，并將其定為活動(dòng)的第一專題。“君子求諸己”，嚴(yán)以修身，就要有“持正當(dāng)從無過中求過”的自律意識(shí)，要有“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，總是嚴(yán)陣以待，總是嚴(yán)肅認(rèn)真，灰塵難上身，毛病纏不住，就會(huì)成為一個(gè)符合黨和人民事業(yè)要求的人。做到這一點(diǎn)，管好8小時(shí)以外很關(guān)鍵。一些貪官“苦難的童年，奮斗的青年，上升的中年，悲慘的晚年”的墮落軌跡，令人深思和警醒?！皺z身若不及”，檢點(diǎn)自己的思想和品行就像來不及似的，既有緊迫感，也有憂患意識(shí)，一日不得懈怠?！爸幸箛L自省，悔愧難自文?！安浑S黃葉舞秋風(fēng)”，不因紅塵滾滾而隨波逐流，不因選擇多面而慌不擇路，身在俗世，不近世俗，人在塵埃，不染灰塵，如西安碑林一碑文所言，勿謂一念可欺也，勿謂一言可輕也，勿謂一時(shí)可逞也，勿謂一事可忽也。心存敬畏，不心存僥幸?！白龉傧茸鋈恕?，嚴(yán)以修身是一個(gè)人立世之本，是成德成業(yè)之基。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽而不聞、視而不見。讀書，可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。要修煉品行。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木?！秉h員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。正視修身不嚴(yán)的問題總書記多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，要以干事創(chuàng)業(yè)為榮，以碌碌無為為恥。要持久用功、一以貫之，乃至一輩子，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，鍛造個(gè)人品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值追求，培養(yǎng)高尚的道德情操。做官先做人，做人先修身。修身自古就是安身立命之本，嚴(yán)以修身今天更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，已經(jīng)上升到黨員干部應(yīng)有的價(jià)值追求和政治品格，給出了作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺?！靶奚?、齊家、治國、平天下”。市委在梳理我市黨員干部中存在的“不嚴(yán)不實(shí)”問
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