【正文】 特寫。至十三世以后逐漸衰落，至解放前夕家業(yè)頹敗，現(xiàn)除個別房屋土改時調(diào)整給其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。三號院至五號院為其子李景陽所建，李景陽，安心葵，號太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75歲，史料記載“邑庠生，議敘武信騎尉，晉封儒林郎布政司經(jīng)歷”，“性簡易，雖素處蓄厚，無驕矜氣”，“雖儉樸，而事涉義舉無不樂為……..施義塜，里人立石，舍橋梁，近村樹碑，他如修理佛殿(鴻慶寺)、建議奎樓、賑貸親鄰，種種善行，難以枚舉”。（二）市級重點文物保護單位李家大院李家大院位于義馬市區(qū)東南15公里常村鎮(zhèn)石佛村，鴻慶寺石窟東側(cè)。寺內(nèi)殿宇曾多次損毀重建，現(xiàn)石佛村年長村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。同時石窟的藝術(shù)美也表現(xiàn)了一個時代的情趣，更是弘揚傳統(tǒng)文化，普及歷史文化知識，激發(fā)愛國，愛鄉(xiāng)意識的重要場所，也為當?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)的信教群眾提供了一個禮拜祭祀的場所。其它幾窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣飾，第四窟惟妙惟肖的思維菩薩及供養(yǎng)人等，巧妙地將主題、形式與裝飾結(jié)合起來，充分發(fā)揮出嫻熟的雕刻技藝和豐富的想像力，堪稱北魏晚期雕刻藝術(shù)之杰 作。石窟群現(xiàn)存洞窟5座，佛像120余尊，飛天12個，佛教故事4幅。石窟開創(chuàng)的確鑿年代無法考證?，F(xiàn)在隴海鐵路穿村而過，東距火車站6公里，北依310國道，連霍高速公路，常鹽線，霍石線等縣鄉(xiāng)公路四通八達，交通十分便捷。地下水水質(zhì)比較好，沒有受到嚴重污染，有第四系松散巖孔隙水和基巖裂隙水。村中絕大多數(shù)居民為李氏，間為焦氏等雜姓，據(jù)《李氏家譜》記載“傳為元末避亂，始祖從善公從母潘氏，弟從德公、堂弟從道公自亳州亳縣順河灣八里集遷至河南府澠池縣治東軾谷村”，是以家族血緣關(guān)系紐帶興起的村落。文物行政管理機構(gòu)不夠健全，管理人員隊伍素質(zhì)需進一提升。四、存在的不足問題廣大群眾對文物保護意識淡薄，只重眼前利益，局部利益，不顧長遠利益、社會效益，缺泛文物保護法律法規(guī)意識，個別文物遺址存在不同程度的損壞。保護范圍對所有發(fā)文公布的各保護文物，其保護范圍全面保證，沒有任何吞食侵占現(xiàn)象。保護經(jīng)費一是向上級申請撥款。五是成立了文物保護工作隊伍。針對張弓鎮(zhèn)境內(nèi)古建筑、歷史文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多的狀況，近年來，張弓鎮(zhèn)黨委政府按照上級文化主管部門的要求和有關(guān)法律法規(guī)，大力開展了文物保護工作：一是實行了行政首長負責制，鎮(zhèn)人民政府鎮(zhèn)長和文物所在村村委主任為文物保護工作第一責任人。至今，在張弓、劉樓、華堡、黃崗等鄉(xiāng)鎮(zhèn)依然盛行，只不過將過去的騎馬坐轎改成了花車迎娶，其他一切還是原汁原味，成為這一古老婚俗的“活化石”。民間民俗“大搬親”（商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目）是張弓古老的婚俗之一，源自明朝。寧陵是豫東的戲窩子，戲曲是張弓人生活中不可或缺的文化大餐。中國文聯(lián)副主席、中國曲藝家協(xié)會主席劉蘭芳劉、以及高元鈞親傳弟子高景佐、劉立武、楊明陽、李紅民、楊建國、忤延國、還有海政文工團藝術(shù)家霍勇、趙福海、李東風、李立山，張德武、方芳、趙磊、李嘉軒等演員到張弓鎮(zhèn)和莊村為一代宗師的家鄉(xiāng)父老進行慰問演出。中國曲藝家協(xié)會理事、中國曲藝家協(xié)會山東快書藝術(shù)委員會主任，中華山東快書研究會 會長、解放軍藝術(shù)學院客座教授。1958年受到周恩來總理的親切接見和鼓勵。解放初，他率先編演了《小二黑結(jié)婚》、《橋》、《劉巧團圓》等新曲目。張弓也因此素有“釀酒名鎮(zhèn)”之稱。“東西南北中，好酒在張弓。房前有游廊，游廊前有兩根木質(zhì)廊柱，石柱礎，廊下裝飾精美雀替，梁架為抬梁式，屋檐及墀頭上均裝飾精美磚雕。裴莊村西北角有將軍墓。1將軍墓、清代圣旨、御賜牌位清朝張弓路氏家族中曾出過“一榜三進士”和十位將軍。每年的農(nóng)歷二月十七日這一天，還特意興起大會，張弓集四村輪流出錢唱大戲。十七日，又來團團圍住張弓寨。會館將宮廷建筑與民間建筑融為一體，形成起伏開闔，疏密相間，錯落有致的院落群體，沿一條軸線依次排列著，如山門、戲臺看臺牌樓、鐘鼓樓、大殿、后樓等。南酒廠發(fā)窖池已有幾百年歷史，現(xiàn)保存有清代窖池32座，該批窖池可以說是鎮(zhèn)廠之寶，歷年來張弓酒最好的美酒均通過這些窖池釀窖而成，成為張弓鎮(zhèn)珍貴的民族文化遺產(chǎn)。堌堆前有香盆供人祁福燒香，敬起了“堡子爺”，1995年又建有“堡子”爺祠堂?，F(xiàn)井上建有涼亭，并辟有一園，叫“御泉園”。當年修建此橋挖地基時，曾出現(xiàn)七條彩色各異的大蛇盤臥一起的神奇一幕，《寧陵報》曾以《臥龍橋下臥彩龍》為題報道了這一消息，這也為“臥龍橋”又增添了一道神密的色彩。張氏宗祠因文化大革命時期被毀壞，1998年經(jīng)族人維修，現(xiàn)保存基本完好。長子朝佐，任福建省福寧鎮(zhèn)右營游擊。2007年，在北村村委及張弓鎮(zhèn)知名人士的共同努力下，多方捐款籌資，又修建通華寺恢復成現(xiàn)狀。原通華寺占地10多畝，分前、中、后三節(jié)院落，并有東跨院。更出寒江漁父雪，酒酣長憶睢陽坡?！肚迨犯濉份d：“寧陵自睢（縣）入西南者曰張弓河，逕漢已吾城，東入柘城”。２、隋唐大運河及明代古船遺址張弓鎮(zhèn)自古以來都是豫東地區(qū)寧柘睢三縣結(jié)合處商品貿(mào)易、物資交流中心。１、位于張弓鎮(zhèn)西北8公里有丁堌堆龍山文化遺址。歷史文化底蘊深厚，人文特色景觀薈萃。第一篇：張弓鎮(zhèn)關(guān)于河南省歷史文化名鎮(zhèn)的自查報告寧陵縣張弓鎮(zhèn)關(guān)于河南省歷史文化名鎮(zhèn)的自 查 報 告一、張弓鎮(zhèn)基本情況張弓鎮(zhèn)位于寧陵縣城西南15公里處，轄27個行政村，66個自然村，總?cè)丝?萬多人。同時，又是革命老區(qū)。二、歷史文化價值特色（一）、歷史久遠、文物古跡豐富。從丁堌堆龍山文化遺址發(fā)掘出土的龍山文化證明，這里4000多年前就已經(jīng)有人類居住，而且是個人口比較集中、具有相當規(guī)模手工業(yè)作坊的地方，這是目前寧陵縣發(fā)現(xiàn)最早的古文化遺址，不僅對研究寧陵歷史發(fā)現(xiàn)，而且對研究商丘乃至河南歷史發(fā)展、文化、范圍、概況都具有非常重要的歷史意義。宋朝時期，運河西接洛水和汴水，東通淮河和泗水，河寬里許，水深數(shù)丈，流水湍急，舟船如織，來往如梭，是唐宋時期重要的水上交通要道。詩為：“寧陵三渡小黃河，喜見賽川笑祝鮀。通華寺通華寺現(xiàn)座落于張弓鎮(zhèn)北村，依傍于古宋運糧河南岸，占地5畝，原通華寺約建于隋朝年間，多次毀于戰(zhàn)火，或被洪水淹沒，唐代又修復原貌，以后幾個朝代，幾經(jīng)毀修。后院有三間寬敞高大的殿堂，供有如來、彌勒等三尊佛像，兩側(cè)立有十八羅漢，殿前有座蛟龍碑，碑座底有一石龜，1926年，通華寺被馮玉祥的部隊嚴重破壞，隨后寺廟改為學堂。據(jù)《張氏族譜》記載：七世祖鳴風，張氏名人也誥封武功大夫，進封武翼大夫?，F(xiàn)有八世祖孟羲等三人當時的畫像三幅為證。重修的臥龍橋位于寧（陵）黃（崗）路所經(jīng)運糧河之上。西漢末年，由于劉秀被王莽追殺逃至張弓，人馬曾在此井飲水，后人稱之為“御泉”。周圍植有松柏、刺槐，枯枝新芽，盡顯歷史滄桑。張弓老窖窖池河南省二級文物