【正文】 法論：要求我們樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇。（事實判斷）；山上的花開的真香?。▋r值判斷）考點理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用 B價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用；（1）價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價?？键c了解事實判斷與價值判斷的表現(xiàn) A（1）事實判斷：對事物的客觀狀況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律的判斷。理解：人民群眾的概念：是指一切對歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物，其中主要的穩(wěn)定的成分是廣大勞動群眾?？键c闡釋創(chuàng)新的重要哲學(xué)意義 B 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。（4）重要意義：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵?？键c理解矛盾分析方法的普遍意義 B唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是量 變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進行新的量變。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性和上升性，表明從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升；方法論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（要求我們堅持實踐第一的觀點）考點說明實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，追求真理要與時俱進 C含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？键c 知道規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的； A 理解人們在尊重客觀的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律B 規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的，規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，改造客觀世界，造福于人類。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。脫離運動的物質(zhì)和脫離物質(zhì)的運動，都是根本不存在的。自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識有決定作用。方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。意識具有能動作用。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動會犯形而上學(xué)的錯誤，只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。物質(zhì)和運動是不可分割的。物質(zhì)和運動的關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。第二篇：高二政治哲學(xué)整理自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。離開運動談物質(zhì)是根本屬性：運動形而上學(xué)，離開物質(zhì)談運動是唯心主義。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。主要表現(xiàn)為：a 它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)與時②哲學(xué)可以正確的反映一定時代的經(jīng)濟和政治，也可能錯誤的反 代的關(guān)系映一定時代的經(jīng)濟和政治。第一篇：高二政治知識結(jié)構(gòu)簡圖(哲學(xué)部分)高二政治知識結(jié)構(gòu)簡圖（1）一、哲學(xué)概述：哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀：世界觀是人們關(guān)于整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看三個概念法和根本觀點方法論：人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法（用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界就是方法論）聯(lián)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)與世界 區(qū)別：世界觀不等于哲學(xué)，不自覺地、自發(fā)形成1觀的關(guān)系的、零散的世界觀就不是哲學(xué)區(qū)別：P78頁____________________________________________________________________哲學(xué)與具體______________________________________科學(xué)的關(guān)系______________________________________聯(lián)系：__________________________________________________________________________區(qū)別：含義不同世界觀與方 聯(lián)系：P6頁________________________________法論的關(guān)系__________________________________________________________________________存在決定思維唯物主義誰決定誰思維決定存在唯心主義是什么：思維和存在的關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 有沒有同一性有可知論反映存在沒有不可知論 2 哲 學(xué) 的基本問題①課本10頁______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②課本11頁______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________基本觀點：課本11頁________________________________________________________________________________________________________________________________________________主觀唯心主義：含義見課本12頁____________________________________________________________基本形態(tài) 客觀唯心主義：含義見課本13頁____________________________________________________________基本評價：從根本上講，唯心主義哲學(xué)的基本觀點是錯誤的，是不科學(xué)的世界觀，但在局部范圍內(nèi)，有或多或少的借鑒義意和積極意義3哲 學(xué) 的基本觀點：課本11頁_____________________________________基本派別______________________________________________________________________________________________________________古代樸素唯物主義：見課本11頁_________________________________________________________________近代形而上學(xué)唯物主義：見課本12頁_____________________________________________________________辯證唯物主義和歷史唯物主義：見課本12頁______________________________________________________基本評價：從根本上講，唯物主義哲學(xué)的基本觀點是正確的，但古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義有其局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。任何哲學(xué)都是由一定社會和時代的經(jīng)濟政治所決定的。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。馬 克 思毛澤東思想：含義，精髓，靈魂，見課本21頁主義哲學(xué)內(nèi)容_________________________________發(fā)展：三大成果 鄧小平理論主題_________________________________內(nèi)容____________________________本質(zhì)____________________________意義____________________________馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是人類思想智慧的結(jié)社會主義的理論基礎(chǔ)三、物質(zhì)：含義：_________________________________________________________________唯一特性：_____________________________________________________________自然界的物質(zhì)性①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動世界的物質(zhì)性起了決定性作用②人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成 物質(zhì)社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的運動的含義_____________________________________________①物質(zhì)是運動的物質(zhì)。③物質(zhì)和運動不可分割。區(qū)別________________________________________________規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系聯(lián)系________________________________________________五、意識：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是勞動的產(chǎn)物起源意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是意識活動的物質(zhì)器官②意識活動是通過人腦對外界生理基礎(chǔ)的一系列反射活動實現(xiàn)的正確的意識如實反映內(nèi)容 意識錯誤的意識歪曲反映①意識活動具有___________________能動的認(rèn)識（反映）客觀世界②意識活動具有___________________③_____________________________________________