端午節(jié)的時間來歷別稱-全文預(yù)覽
【正文】 有： 北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個頭較大，為斜四角形或三角形。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。粽子的來歷公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。：端午前后包粽子已成習(xí)慣。5千克，小棗250克，葦葉60～80皮。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。事實(shí)也正是這樣的。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。飲雄黃酒，端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛。鐘馗執(zhí)劍祛邪圖,懸掛鐘馗畫。在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。女兒節(jié)據(jù)《宛署雜記》記載：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。天中節(jié)此名稱根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也。菖蒲節(jié)古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。出嫁女亦各歸寧。浴蘭節(jié)端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。(辛棄疾：《》))不識廬山真面目，只緣身在此山中。(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。[1]詠 山明月出天山，蒼茫云海間。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午》 宮衣亦有名，端午被恩榮《端午日賜衣》 曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注《競渡曲》 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟《浣溪沙為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。漁夫們劃起船在江上來回打撈他的尸身。高詠楚詞酬午日》 兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎《賀新郎借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。(杜甫：《春望》)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(陶淵明：《歸園田居》)青山遮不住，畢竟東流去。(曹操：第二篇：端午節(jié)別稱端午節(jié)別稱據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。天中節(jié)古人認(rèn)為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。龍舟節(jié)賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。當(dāng)五汛在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛。熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗栃兄林刑欤_(dá)到最高點(diǎn)，午時尤然，故稱之為天中節(jié)”。解粽節(jié)古人端午吃粽時
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