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火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日-全文預(yù)覽

  

【正文】 ,舉行火把節(jié)的各種活動(dòng),它反映了彝族人民不畏強(qiáng)暴爭(zhēng)取幸福生活的斗爭(zhēng)精神。他走出人群,與十大力扭扯著摔了三天三夜仍不分勝負(fù)。相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候,有一個(gè)名叫十大力的惡魔,在人間破壞人們的幸福生活。阿南夫人假意答應(yīng),但提出了祭奠亡夫的三個(gè)條件。后來(lái),皮邏閣聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)聰慧賢德的慈善夫人,想娶她為妻。但丈夫不聽(tīng),臨走時(shí)慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個(gè)鐵環(huán),以求護(hù)身。郭將軍殺夫欲霸妻,貞烈夫人火海自焚唐初的云南境內(nèi)本有六個(gè)部落,稱為“六詔”。拉祜族《火把節(jié)的傳說(shuō)》山上住著一個(gè)善人和一個(gè)惡人,惡人專吃人眼。老天將來(lái)到人間,看到一個(gè)漢子將年紀(jì)稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒?fàn)恐撸械狡婀?,?xì)一問(wèn)方知背著的孩子是侄子,牽著的孩子是兒子,因哥嫂已死,漢子認(rèn)為應(yīng)該好好照料侄子。之后,殺牛飲酒、唱歌跳舞。姑娘深深地看了阿龍一眼后,縱身跳入火堆中。但附近十二個(gè)部落的男子都紛紛前來(lái)提親,其中有個(gè)土官老爺兇狠殘暴地說(shuō),如果不答應(yīng),就要血洗山寨,讓全寨遭殃。人們?yōu)榧o(jì)念這位人間英雄,于農(nóng)歷六月二十四進(jìn)行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動(dòng),以示悼念之情。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn);第三天晚上成群結(jié)隊(duì)地舉著火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火,打著火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮。據(jù)說(shuō)尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚,砍來(lái)許多松樹(shù)枝、野蒿枝扎成火把,率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái),到田里去燒蟲(chóng)。有一天,斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤,可是阿體拉巴急事要外出,臨走時(shí),他請(qǐng)母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。故也有“東方狂歡夜”之稱?;鸢压?jié)第三天:送火。在這一天,最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。火把節(jié)第二天:傳火。這一天,人人穿著自己心愛(ài)的禮服,高高興興。第一篇:火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,騷聲海內(nèi)外,被稱為“東方的狂歡節(jié)”?!盎鸢压?jié)”慶祝共三天:火把節(jié)第一天:祭火。然后,家家戶戶,大人小孩都會(huì)從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把,游走于田邊地角,效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲(chóng)的傳說(shuō)。姑娘們則效仿傳說(shuō)中的阿詩(shī)瑪,身著美麗的衣裳,撐起黃油傘,唱起“朵洛荷”、達(dá)體舞。故也有人將涼山彝族國(guó)際火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。最后人們將手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,歡樂(lè)的人們會(huì)聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈,場(chǎng)面極其壯觀?;鸢压?jié)傳說(shuō)很早以前,天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比,地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴,兩人都有拔山的力氣。天神恩梯古茲知道了此事,大為震怒,派了大批蝗蟲(chóng)、螟蟲(chóng)來(lái)吃地上的莊稼。最后,由于奸細(xì)的出賣,砍掉頭用尖刀草掃過(guò)脖子后,撒梅王的頭就再也長(zhǎng)不出來(lái)了,死不復(fù)生。人們穿新衣,開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng),男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌,吹口弦,彈月琴。朵阿惹姿恨大力士霸道,與他摔跤,把大力
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