【正文】 然的樂器，小孩從幼兒園即開始唱歌，經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)十二年的學(xué)習(xí)和接觸，每一個人都具備了相當(dāng)?shù)穆晿芳记珊脱莩芰?，所以不分男女老少，祇要聚在一起，拿起樂譜就能唱。一般學(xué)校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏他們的音樂為時尚，很少聽到他們民族的聲音。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，除了奠定學(xué)生將來從事作曲的基礎(chǔ)之外，對于現(xiàn)代社會中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助，依個人參觀布達(dá)佩斯巴爾托亞音樂學(xué)院三年級鋼琴組學(xué)生視召課時，曾親眼看到一位男學(xué)生當(dāng)場利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風(fēng)格的伴奏，讓全體同學(xué)來唱(因老師深知這位學(xué)生的創(chuàng)作天份，所以指定他即興副作)?！?，然后指名一位學(xué)生唱答句(后半樂句由學(xué)生即興自由創(chuàng)作)。)、2步驟。因此，到了小學(xué)八年級畢業(yè)時，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時，對于音樂的知識與常識也有一定程度的了解。例如，在曲調(diào)的教學(xué)中，最先開始學(xué)習(xí)的是S— M(從日常生活經(jīng)驗與說話的習(xí)慣，如媽媽「S—M」)，按著是 la．再來是do，然后是re，等到這五個音都學(xué)會之后，就馬上教do的五聲音階。各級學(xué)校音樂課程內(nèi)。同時，其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos也寫了很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風(fēng)格的音樂。傳統(tǒng)性柯達(dá)伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時，其最主要的原因和動機是:他發(fā)現(xiàn)不管在學(xué)校或音樂演奏廳，聽不到他們自己民族的聲音，整個國家被德、法音樂所淹沒。因此，任何國家采用了這個教學(xué)法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學(xué)資源。就個人的教學(xué)經(jīng)驗以及到匈牙利參觀其音樂教學(xué)所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學(xué)一、二年級時輪唱簡單的童謠，有些小朋友甚至可以一對一地表演輪唱。由于柯達(dá)伊音樂教學(xué)法采用無伴奏的歌唱教學(xué)，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓(xùn)練。同時，每一位老師都可以有自己的教學(xué)特色，因此教學(xué)富有彈性與挑戰(zhàn)性。在單元教學(xué)活動設(shè)計里，分為兩個主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(Relax— atiOn)。，很早就訓(xùn)練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學(xué)生不但學(xué)會這種的讀譜方式，更學(xué)會它的寫法，等移到五線譜時，學(xué)生因為具有音程、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂知識和能力」，通常在記譜時也不會發(fā)生很大的困難。，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學(xué)，而且不依賴任何樂器的伴奏。在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時，已儲備了許多音樂能力。匈牙利的學(xué)制為小學(xué)八年、中學(xué)四年的義務(wù)教育)學(xué)生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。相反的，根據(jù)個人的觀察與接觸，以及到匈牙利實地考察其音樂教育實施的情形，匈牙利的音樂，經(jīng)過半個多世紀(jì)由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結(jié)果，其音樂教育已達(dá)到當(dāng)初柯達(dá)伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。以下提出幾點有關(guān)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容的扼要概述: 對臺灣音樂課的一般印象根據(jù)個人的觀察，從以前直到現(xiàn)在，臺灣絕大多數(shù)的音樂教學(xué)似乎一直停留在隨琴伴唱的階段，一般皆認(rèn)為必須要有風(fēng)琴或鋼琴才能上音樂課。編輯本段柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容概述根據(jù)柯達(dá)伊的看法，他認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具。(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。(八)用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。(四)小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。編輯本段柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的主要理念柯達(dá)伊并未寫出教學(xué)的方法，他祇是強烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。1920年，他運用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲。第四種一點就炸病可能誰不小心踩到了你的雷點，于是你立刻就爆炸了，沒頭沒腦地發(fā)泄半天，等你冷靜了，大家也尷尬到頭了。當(dāng)我們面對新知識、新事物或新創(chuàng)意時，千萬別將腦袋密封，置之于后，應(yīng)該將腦袋打開1mm，接受新知識、新事物。那張紙上只寫了一句話：將現(xiàn)有的牙膏開口擴大1mm。若我的建議行不通。董事部對此三年業(yè)績表現(xiàn)感到不滿，便召開全國經(jīng)理級高層會議，以商討對策。一個好的團隊，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團隊。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士哪!過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。例如，制作學(xué)習(xí)計劃表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，這樣目標(biāo)明確，不會在學(xué)習(xí)上感到盲從；學(xué)前預(yù)習(xí)，注意輕重詳略，在不太重要的地方可以花少點時間，在重要的地方，可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程，并進(jìn)行標(biāo)記；課堂時間的利用，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生很大程度上得益于在課堂上充分利用時間，課堂上要積極配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨立思考，跟得上老師的思維；錯題本的建立，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯題進(jìn)行記錄，并寫明錯誤原因以及解決方法，尤其是重點題型，有些還是需要記憶的。同學(xué)們可以問問自己，是否存在學(xué)習(xí)要求不高的情況，認(rèn)為考試成績沒有下降就可以，取得第一名那是別人的事，與自己無關(guān)；是否存在節(jié)假日學(xué)習(xí)時間不足的情況，作業(yè)總是在假期結(jié)束后的前一天突擊來完成；是否存在上課隨便講話，甚至睡覺的情況，一堂課白白浪費掉還認(rèn)為沒有任何損失；是否存在作業(yè)抄襲、拖拉或者是不做的情況；是否存在老師布置一項任務(wù)就出現(xiàn)逆反、心理抵觸的情況。認(rèn)真，努力，執(zhí)著，永不放棄，這就是學(xué)而思人的精神。將小范圍嘗試實踐可行的方案和或項目進(jìn)行推廣，并持續(xù)優(yōu)化與改進(jìn)，保持領(lǐng)先。行為表征：認(rèn)真傾聽客戶的需求，積極幫助客戶解決問題，即便不是自己的責(zé)任也不推諉；站在客戶的立場思考問題，在堅持原則的基礎(chǔ)上達(dá)成客戶與公司的共贏；根據(jù)客戶的需求，及時改進(jìn)我們的工作流程和體系；發(fā)掘客戶的潛在需求，引領(lǐng)客戶需求的方向，提供超出客戶期望的產(chǎn)品和服務(wù)；團結(jié)協(xié)作，成就內(nèi)部客戶。作文要說真話，說實話，說自己的話，不說假話、空話和套話，要有童心、童趣、童真。閱讀教學(xué)，我主張：多讀少講，多背少講，摒棄繁瑣分析，強化熟讀背誦，抓好語感訓(xùn)練，重視遷移應(yīng)用。在小學(xué)階段，指導(dǎo)學(xué)生寫一手好字，識3000個常用字，背200篇好文章，寫500字左右的通順作文，如此而已，豈有他哉！真理有時就在眼前，刻意求諸遠(yuǎn)，反而會失之交臂。郭沫若同志的“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的詩句，極恰當(dāng)?shù)卣f明了背誦和表達(dá)之間的關(guān)系。背誦的材料越多，則越易于產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。在背誦的過程中，學(xué)生通過反復(fù)誦讀書上的規(guī)范化的語言，潛移默化地進(jìn)行吸收，久而久之，原來不規(guī)范的方言土語和不良的語言習(xí)慣逐漸地被規(guī)范的書面語言所代替，從而促進(jìn)少年兒童語言的發(fā)展。在反復(fù)誦讀中既有誦讀者的感情投入，又有誦讀者的思維參與，因此，隨著誦讀變數(shù)的增加，誦讀者的理解、體會也在層層加深，對文章的精義、脈絡(luò)、文采也會融會貫通，從整體上受到感染。我認(rèn)為，背誦是語文教學(xué)的主要形式，對少年兒童的母語訓(xùn)練有著重要的心理學(xué)價值。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)語文。如果學(xué)生與豐富多彩的社會生活隔絕，只坐在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，一味接受枯燥乏味的語文訓(xùn)練，恐怕很難求得突破性的進(jìn)展?！闭Z文教學(xué)的“源頭活水”便是生活，這是由語文學(xué)科性質(zhì)決定的。漢字文化更是博大精深，它具有因義賦形、富于聯(lián)想和書法藝術(shù)三大特點，在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷，十分有利于開發(fā)學(xué)生的智力。在教育序列上，小學(xué)階段應(yīng)側(cè)重于語言文字。這就告訴我們，應(yīng)當(dāng)把語文視為一種社會意識形態(tài)，看作一種文化代碼。我們要明確語文課的性質(zhì)，牢牢把握語文教學(xué)的方向，把語文課真正上成言語訓(xùn)練課，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。可見，以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力為主要目標(biāo)的語文教學(xué)，其實質(zhì)就是言語教育。由此觀之，“語言”和“言語”的內(nèi)涵是不同的。這也是大家常說的。心理學(xué)和語言學(xué)對“語言” 和“言語”這兩個不同的概念是有明確區(qū)分的。第一篇：教育理念(語文)教育理念（語文）為師不識語文味，教盡經(jīng)典也枉然。請注意，我這里說的“語”，不是“語言”，而是“言語”。語言是人類最重要的交際工具和思維工具，也是社會傳遞信息的工具。如果說語言是一種社會現(xiàn)象，那么言語則是一種個體行為。讓學(xué)生讀熟讀懂，謂之閱讀教學(xué)；讓學(xué)生模仿創(chuàng)造，謂之作文教學(xué)。語文既然姓“語”，語文教育既然是言語教育，我們就不能把語文課上成思品課、社會課、自然課，或者其他什么課。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文“是人類文化的重要組成部分”。當(dāng)然，我這里說的“文化”，不具有具體的實體性的內(nèi)涵，它是通過語言文字、語言文章、語言文學(xué)等具體語文形態(tài)體現(xiàn)出來的。從章法上看，字距、行距相稱，起承連斷，大小背向，顧盼映帶，往往顯示出一種氣韻，一種格調(diào)，也能給人以一種美的享受?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。人一旦脫離了社會生活，頭腦就會空虛，思想就會枯竭，其語文能力也就失去了生存的土壤。難怪呂叔湘先生說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。學(xué)生對課文每讀一遍都是一個感知的過程，前一次沒有理解或理解不深的地方，后一次會加深理解。而課文是經(jīng)過選擇、錘煉的文章，有的還是膾炙人口的名篇，是規(guī)范的書面語言。通過背誦積累了大量材料，不僅有貯存的作用，而且還有檢索的作用，可以發(fā)展思維的敏捷性、靈活性和創(chuàng)造性。在作文時，根據(jù)需要就可以得心應(yīng)手，意到筆隨。語文教學(xué)的理論，無論說得如何高深莫測，歸根到底無非是幫助學(xué)生學(xué)會讀書、作文、聽話和說話，從而獲得一種可以終身受益的能力。識字教學(xué)，我主張：依據(jù)漢字特點和學(xué)生學(xué)習(xí)漢字規(guī)律實施教學(xué)，把聞聲、察形、知義、書正作為識字的基本任務(wù)，使識字教學(xué)牢牢地植根于漢字文化沃土之中，注意創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，在多種語言實踐中識字，讓學(xué)生高高興興地讀，快快樂樂地寫，扎扎實實地記。作文教學(xué)，我主張：把貼近生活，發(fā)展學(xué)生口頭語言和書面語言當(dāng)作作文教學(xué)的首要任務(wù)。第二篇：教育理念學(xué)而思教育的核心價值觀：成就客戶 務(wù)實 創(chuàng)新成就客戶：通過幫助客戶實現(xiàn)其目標(biāo)從而實現(xiàn)自身的價值，最終達(dá)到與客戶的共贏。行為表征：擁抱變化，在工作中積極應(yīng)用各種新的工具和方法；通過不