【正文】 來了，就怕遲到??這樣的孩子真棒，可以得到一個大拇指娃娃。對于每類孩子可以這么說：比較主動的：他們在家里表現(xiàn)比較主動，媽媽一叫他們認(rèn)字，他們就主動地過來了，不說“等一下”，不說“過一會兒。收起來的作業(yè)紙要根據(jù)學(xué)習(xí)態(tài)度分類，不太主動的、比較主動的、很主動的分開放好。在教學(xué)、在聽課、在評課過程中發(fā)現(xiàn)的問題，成為課題研究的對象，通過集體備課擬定出對策，又在教學(xué)、在聽課中去領(lǐng)會、感受、試驗(yàn)對策的效果，再通過研究討論加以改進(jìn)，解決一個問題之后，又開始另一個小課題研究??.兩者的有機(jī)結(jié)合，帶來的不同，既提高了常規(guī)教研的效率，又實(shí)實(shí)在在地開展了課題研究。教研活動不僅只是聽課、評課，還可以進(jìn)行一些小課題研究。所謂三個“立足”：一是立足本職工作，要在工作中研究，在研究中工作；二是立足平時的積累；三是立足個人的特點(diǎn)、興趣和愛好。必須讀教育專著、讀教育期刊、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源等。研究過程要體現(xiàn)一個“真實(shí)”，三個“立足”?！皩?shí)”就是實(shí)在，課題實(shí)實(shí)在在，研究實(shí)實(shí)在在，結(jié)論實(shí)實(shí)在在，少一點(diǎn)大而空的全局描述預(yù)測，多一點(diǎn)實(shí)在的過程細(xì)節(jié)的關(guān)注?！敖本褪琴N近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景。三、開展課題研究需要注意的幾個問題。第二，在回顧、歸納和整理的基礎(chǔ)上，對研究的過程和結(jié)果作出判斷，對有關(guān)現(xiàn)象和原因作出分析和解釋，以揭示規(guī)律，提高認(rèn)識，提煉經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)目前的實(shí)際，我們開展課題研究也要進(jìn)行打假。這些形式要求系統(tǒng)，要形成系列，以便于年輕教師的學(xué)習(xí)借鑒。制訂哪些措施？具體包括活動的形式、時間的落實(shí)，可能的情況下還有經(jīng)費(fèi)的支出等。為什么研究？為什么要研究這個課題而不是其他的課題。制訂方案。第二，從閱讀交流中的具體過程中發(fā)現(xiàn)研究的問題。不過，理論與實(shí)踐之間總是一對矛盾體，教師的設(shè)想、計(jì)劃與實(shí)際效果之間總存在著較大的差距，至少說教師的付出與教學(xué)實(shí)效不成正比，有時還存在負(fù)效益的情況。一是選題。當(dāng)研究的成果真正有效時，它的及時推廣、持續(xù)應(yīng)用，會內(nèi)化成教師的專業(yè)素養(yǎng)，能夠較好的促進(jìn)教師的專業(yè)成長。當(dāng)然，教師在研究過程中需要專家的引領(lǐng)、幫助和指導(dǎo)?！皞€人課題”一般是指由教師個人獨(dú)立或教師小組合作承擔(dān)的課題。所謂課題研究，指的是教師以自身教學(xué)過程中產(chǎn)生的具體問題為研究對象，以問題的解決為研究目標(biāo)的一種研究活動。要堅(jiān)持一個原則：多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)記憶?？荚嚕處熛纫M(jìn)行命題。只有付出愛心、耐心和熱心，做教育的有心人，輔導(dǎo)才會成功。(6)善歸納。(4)主動練。(2)注意看。同時由于長期積累，可能導(dǎo)致厭學(xué)心理，既不利于提高學(xué)習(xí)效果，也不利于心理健康。這個“輔導(dǎo)”是要求對學(xué)生進(jìn)行各方面的輔導(dǎo)。對書寫整潔、解題具有獨(dú)到之處的學(xué)生，教師要留下有針對性的批注。三、認(rèn)真批改作業(yè) 批改學(xué)生作業(yè)，是教師在教學(xué)中一項(xiàng)十分繁雜的工作。如語文和外語的示范朗讀，數(shù)學(xué)的演示實(shí)驗(yàn)，包括教具和電化教育手段的運(yùn)用。有的教師板書無計(jì)劃，寫也不講格局，既不利于學(xué)生記筆記，又不能充分發(fā)揮板書的作用。課下所得者很少?！逼渌鼘W(xué)科的老師要想使講授左右逢源、妙趣橫生，隨手拈來皆妙，融會貫通，不同樣要像鈛老師那樣去研讀教材嗎？當(dāng)然，要“講”好課，教師還要具備一定“口才”，表達(dá)能力要強(qiáng)，口齒要清楚，語言要流暢。著名語文特級教師鈛夢龍談他備課的方法時這樣說：“每次備課，我總要把課文一遍一遍地讀，反反復(fù)復(fù)地想。描繪、敘述事實(shí)，解釋、論證概念，都需要“講”，講要運(yùn)用語言，語言技巧的差異，將對教育效果有多方面的影響。老師們要適應(yīng)新課程的要求，必須養(yǎng)成教后反思的習(xí)慣，要認(rèn)真記好“三記”，即觀察日記、教學(xué)后記 7 和問題累記，并把它作為可利用的教學(xué)資源加以儲備，為課堂教學(xué)中有效的互動生成提供有力的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)支撐。這些要求一般老師難以做到，我們在座的應(yīng)該努力達(dá)到。如：利用語文課上學(xué)到的《曹操稱象》的故事引入重要的數(shù)學(xué)思想方法——等量代換；有時在語數(shù)課上還相機(jī)滲透思想品德的教育，幾何圖形教學(xué)中滲透美育等，但要注意突出本學(xué)科特點(diǎn)，不能喧賓奪主。新教材的特點(diǎn)之一是“具有基礎(chǔ)性、豐富性和開放性”。深備教材的同時，還要透備學(xué)生。了解了教材的特色，才能與教材進(jìn)行真正意義上的對話；才會用教材教；才能準(zhǔn)確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)；才能明確教學(xué)目標(biāo)。備課先要吃透教材，把握教材特色，了解編排體系。④.把備課變成網(wǎng)上資料的“拼盤”，從網(wǎng)上直接下載與自己備課內(nèi)容相關(guān)的教案，有的連網(wǎng)頁格式都沒變?？梢赃@么說，教師的一切活動都是在為上好課做準(zhǔn)備。發(fā)揮骨干教師作用，優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)節(jié)新課程的實(shí)施對教師提出了更高的要求，它要求教師能正確地把握教學(xué)目標(biāo)，能合理地組織教學(xué)活動，能處理好課前預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系，能讓學(xué)生在教學(xué)活動中體驗(yàn)、感悟知識的本質(zhì)，從而達(dá)到引領(lǐng)和發(fā)展學(xué)生的思維、提高教育教學(xué)效率的目的。眼睛是心靈之窗。外因必須通過內(nèi)因才起作用。從原來的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥ú沤逃?，從?yīng)試教育中解脫出來，進(jìn)行素質(zhì)教育，變知識再現(xiàn)型學(xué)生為知識發(fā)現(xiàn)型學(xué)生，轉(zhuǎn)變那些不適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的陳舊思想和觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。教師和藹親切的語言給學(xué)生以極大的鼓舞，也是培養(yǎng)成功的紐帶。反之，就會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，厭惡老師。即使對學(xué)生批評是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會認(rèn)為是真誠的，受到學(xué)生的衷心愛戴。3．公正嚴(yán)明、平等待人師生的關(guān)系，應(yīng)是一種平等、和諧、相互信賴的關(guān)系。獻(xiàn)身教育首先要求教師要有獻(xiàn)身教育的品德，這是“教育的命脈”，是教師職業(yè)道德的前提。因此，要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)，就得使我自己能和上這根弦的調(diào)門。師愛是一種無私而偉大的愛。具體說來，應(yīng)努力做到以下幾個方面：1．熱愛學(xué)生、培養(yǎng)英才熱愛學(xué)生是教師的天職。總之，師德滑坡已是一個不爭的事實(shí)。是典型的以教謀私的行為。第二天，孩子又重新回到了原來的座位。于是，就讓兒子回絕了老師要孩子補(bǔ)課的要求。《人民日報(bào)》曾收到一封讀者來信，題目是——老師“拜金”，學(xué)生“受傷”。對學(xué)業(yè)困難學(xué)生和行為不良學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化工作缺乏耐心，有時甚至諷刺、挖苦這些學(xué)生，使用“臉皮比墻還厚，朽木不可雕”等語詞，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和積極性，造成師生情緒的對立；極少數(shù)教師甚至還采取體罰或變相體罰的方法，不僅對學(xué)生的身心造成極大的傷害，而且也造成了惡劣的社會影響?，F(xiàn)實(shí)中，少數(shù)青年教師由于工作的動機(jī)不很明確，有的是為了生活的無奈而從教，有的是為了有個工作、有事可做而從教，工作中不注重刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)；還有少數(shù)老教師只注重憑借自己的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，不關(guān)心、研究未來，不注重知識的更新，忽視對新的教學(xué)理念和終身學(xué)習(xí)思想的接納，加之中小學(xué)管理者忽視師德教育，使一些教師抱著“做一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，工作起來缺乏干勁和積極性。有資料表明，不少師范院校在校生選擇師范專業(yè)是迫于無奈，畢業(yè)后不愿從教的比例較高，即使從教也只是作為過渡一下；不少青年教師只是把教育當(dāng)成一種職業(yè)，應(yīng)付應(yīng)付，并沒有把教育當(dāng)成事業(yè)來執(zhí)著地追求，更沒有把教育當(dāng)成一門藝術(shù)以致于全身心的投入。作為教師素質(zhì)的核心部分的師德，對學(xué)校教育教學(xué)工作的健康和穩(wěn)步發(fā)展起著促進(jìn)作用，對青少年的健康成長起著奠基作用，師德水平的高低將影響著國家的未來，影響著社會風(fēng)氣和社會主義精神文明建設(shè)。不會寫就不會有突破．教師在教學(xué)過程中，記下成功的經(jīng)驗(yàn)，記下自己的感悟，記下失敗的教訓(xùn)，記下典型的教育案例，積累到一定程度，不僅在理論上會有所提升，在實(shí)踐上也會有所突破。教育家波斯納斯說：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多是膚淺的知識”，他總結(jié)出了教師成長的公式為“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”，這就要求教師能自覺反省和客觀評價自己的昨天，明確今天的現(xiàn)狀和任務(wù)，科學(xué)地規(guī)劃明天，做一個明智清醒的人。讀書要有長遠(yuǎn)目標(biāo)，長久計(jì)劃，我們要讓讀書成為我們生活的一種習(xí)慣。古人云：腹有詩書氣自華。這三方面的內(nèi)容既相互獨(dú)立又相互影響，共同作用并形成現(xiàn)代教師的知識容量。隨著新課程的實(shí)施，教師教育理念的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了根本性的變化。蘇霍姆林斯基曾說過，不掌握教育學(xué)、心理學(xué)知識，在教育工作中就會像在黑暗中走路一樣．(四)教師的實(shí)踐性知識實(shí)踐性知識是指教師在實(shí)際的教育教學(xué)工作中所具有的關(guān)于客觀現(xiàn)實(shí)的背景知識．這類知識主要來自教師的教育教學(xué)實(shí)踐，是教師鮮活經(jīng)驗(yàn)的累積。不僅要知道“教什么”，而且更應(yīng)懂得“怎樣教”、怎樣才能“教得好”?！百Y之深，則取之左右逢其源。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲和刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他的不學(xué)無術(shù)。(一)教師的主體性知識教師的主體性知識主要是指教師的學(xué)科專業(yè)知識，是教師從事某門學(xué)科教學(xué)所特有的業(yè)務(wù)知識和技能。蘇霍姆林斯基說過：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。然而以上這些知識的獲得，一要靠探索，二要靠學(xué)習(xí)。三、終身學(xué)習(xí)是“新課程”對教師的現(xiàn)實(shí)要求首先，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合和開放，注重知識與生活的聯(lián)系，這需要教師廣泛地閱讀，睜開眼睛看看課堂之外的“風(fēng)景”。以數(shù)學(xué)教師為例：教材中有許多重要的知識是我國古代數(shù)學(xué)家智慧的結(jié)晶，向?qū)W生介紹這些輝煌的成就，可以增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)民族自尊心，弘揚(yáng)愛國主義精神。華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華先生認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)更多的要靠“潛教育”。在我國基礎(chǔ)教育課程改革綱要中，明確提出要“著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”，而要讓學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)，教師理應(yīng)率先學(xué)會終身學(xué)習(xí)并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在終身學(xué)習(xí)這種思想觀念指導(dǎo)下，教育方式、學(xué)習(xí)方式正在經(jīng)歷著一次深刻的變革，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”成了教育的重要支柱之一。教師的言傳身教也毫不例外地會對學(xué)生人格的形成產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的功效。在教學(xué)中，如何挖掘、發(fā)揮教材中的人文教育功能是各門學(xué)科教師面臨的值得探究的一個課題。而要做到這些，教師沒有人文意識與人文素養(yǎng)是行不通的。第三新課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐探究，要求創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生自主探究，這就需要教師心中裝有豐富生動的教學(xué)情境及其相關(guān)的引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。雖說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，但課堂上經(jīng)常出現(xiàn)尷尬的“反哺”現(xiàn)象，不能不說是對教師威信和尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)。復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)是骨干教師的必備素養(yǎng)教師的知識結(jié)構(gòu)是教師在系統(tǒng)專業(yè)學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過思維加工后形成的知識體系，是教師的基本素養(yǎng)．新課程呼喚綜合型的教師，要求教師具有復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)，既要具備精深的學(xué)科專業(yè)知識(主體性知識)、廣博的一般性文化知識，同時又應(yīng)具備基本的教育科學(xué)知識(條件性知識)和豐富的實(shí)踐性知識．這是作為一位骨干老師必備的素養(yǎng)。教師只有當(dāng)具備了精深的學(xué)科專業(yè)知識和更新知識的能力的時候，才有可能成為教學(xué)過程的真正能手，否則課堂上只能“照本宣科”，嚴(yán)重影響教育教學(xué)效果，教師在學(xué)生心目中也就無威信可言了。否則，拘于一隅，孤立地研究和精通專業(yè)以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求是根本不可能的。教師作為教育教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，在教育這項(xiàng)復(fù)雜而又有規(guī)律的科學(xué)面前，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，靠盲目辛苦，“時間加汗水”是不可能達(dá)到目的的．新課程要求教師必須由知識化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變，由知識層面上升到素質(zhì)層面，也就是要求教師不僅要具備較之學(xué)生更為寬泛扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還要具備較好的教育專業(yè)的技能。切記，“第二次加工”、“回爐處理”是教育工作最大的忌諱．從某種意義上講，教學(xué)的中心任務(wù)是對學(xué)科作出教育學(xué)解釋，把學(xué)科知識“心理學(xué)化”。新課程的實(shí)施為完善教師的實(shí)踐性知識提供了一個新 2 的平臺。其中“長”指所教學(xué)科專業(yè)特長，“寬”指相關(guān)科學(xué)知識面寬，“高”指現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)高。在我們的學(xué)習(xí)生活中，大家要努力做好以下三件事：一要多讀。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“要天天看書，終生以書籍為友”，“它充實(shí)著思想江河，讀書不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對知識的渴求”。善思，是人走向成熟的標(biāo)志。寫是學(xué)習(xí)實(shí)踐后總結(jié)提高的重要一環(huán)，是實(shí)踐向理論的上升過程。加強(qiáng)師德修養(yǎng)提升人格魅力師德即教師的職業(yè)道德，是指教師在教育教學(xué)活動過程中所應(yīng)遵循的調(diào)整教師與學(xué)生、教師 3 與教師之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和應(yīng)具備的道德品質(zhì)。但在社會轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會重經(jīng)濟(jì)、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費(fèi)的潮流中，由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，對教師的思想觀念、師德意識也產(chǎn)生了極為深刻的影響；加之中小學(xué)管理者對師德建設(shè)的重要性沒能給予足夠的認(rèn)識，師德教育工作缺乏實(shí)效性；師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，具體表現(xiàn)在： 1．缺乏事業(yè)心——“人在曹營心在漢”。2．缺乏進(jìn)取心——“做一天和尚撞一天鐘”。關(guān)愛甚至偏愛學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，忽視對學(xué)業(yè)困難學(xué)生的關(guān)愛；關(guān)愛家庭條件優(yōu)越的學(xué)生，忽視對家庭條件差的學(xué)生的關(guān)愛。常常指派學(xué)生或?qū)W生家長為自己辦私事，收受學(xué)生的禮物、資財(cái)，接受學(xué)生家長的請吃、休閑娛樂等，更有少數(shù)教師大搞“有償家教”，其實(shí)，家教作為學(xué)校教育的一種補(bǔ)充手段，任課教師重點(diǎn)幫助個別學(xué)業(yè)不良的學(xué)生“跟上趟”以及為學(xué)有余力的學(xué)生點(diǎn)撥點(diǎn)撥，做到“提優(yōu)補(bǔ)差”，這本是每個任課教師份內(nèi)的事，是教師敬業(yè)、勤業(yè)、奉獻(xiàn)意識的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)一代新人的義不容辭的天職；但少數(shù)任課教師往往是半號召半強(qiáng)迫地讓自己所教的學(xué)生接受“有償家教”。朋友覺得兒子學(xué)習(xí)成績還可以，而且媽媽也是老師，沒必要額外再到老師家補(bǔ)課。當(dāng)天晚上，朋友買了點(diǎn)東西，去了趟老師家并決定讓兒子去補(bǔ)課。信中所提到的這位老師的做法確實(shí)使家教變了味。有的教師受社會不良風(fēng)氣和少數(shù)學(xué)校片面追求升學(xué)率的影響，造成教師之間的不正當(dāng)競爭，使教師之間關(guān)系緊張，師表意識淡薄，缺乏集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，動不動就在學(xué)生面前對社會不良現(xiàn)象和學(xué)校內(nèi)的某些不認(rèn)同的做法發(fā)“牢騷”，或以貶低、輕視其他學(xué)科的作用和其他學(xué)科老師的威信來抬高自己，以己之長攻人之短，互相拆臺，存在著嚴(yán)重的“同行是冤家”的舊職業(yè)觀念和“文人相輕”的不良習(xí)氣，忽視了“以身立教”的作用。為此，我們必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提升人格魅力，為人師表，以身作則，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。愛，是人的一種偉大感情。蘇霍姆林斯基說：“每個孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子。2．全身心投入、獻(xiàn)身教育’全身心投入是教師的職業(yè)道德。可以說教師勞動的本質(zhì)特征在于奉獻(xiàn)，教道德的精髓也在于奉獻(xiàn)。學(xué)生有了過錯，教師要做到實(shí)事求是、公正無私、賞罰分明、一視同仁。教師把微笑引入課堂，微笑是一種美，能使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。此后他刻苦學(xué)畫，成為世界著名的畫家。教師必須改