【正文】 極、優(yōu)秀、進(jìn)步、精粹的一面，又包括消極、落后，甚至粗俗、劣根的一面，應(yīng)該反映一個民族的精神的整體面貌，是一個充滿優(yōu)弱長短的兩面體，如果說前者是“民族的脊梁”，是“民族優(yōu)良傳統(tǒng)”，那么后者就是近代先驅(qū)者所說的“國民劣根性”。特別是四川汶川大地震發(fā)生后，全國人民展開了氣壯山河、感天動地的斗爭，形成了萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，對于深入貫徹黨的十七大精神，應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，建設(shè)社會主義核心價值體系，推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利，具有極為重要的意義?？拐鹁葹?zāi)精神的豐富內(nèi)涵：以人為本、生命至上，萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，科學(xué)理性、開放透明。中華民族精神是指以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。社會主義社會具有其他社會形態(tài)和社會制度所無法比擬的優(yōu)越性，她對于中華民族精神的彰顯具有巨大的感召、激發(fā)和促進(jìn)作用。弘揚(yáng)中華民族精神與發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性相結(jié)合，使中華民族精神的弘揚(yáng)有了先進(jìn)社會制度的保障。民族精神是歷史性和時代性、穩(wěn)定性和流動性的統(tǒng)一，其發(fā)展既具有歷史的連貫性，也具有時代的創(chuàng)造性。這樣，我們不僅能夠奪取抗震救災(zāi)的全面勝利，而且能夠更有力地推動和實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，以巨大的歷史進(jìn)步補(bǔ)償我們遭遇的這場歷史災(zāi)難，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。它充分體現(xiàn)了社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性，為我們發(fā)揚(yáng)和升華萬眾一心、同舟共濟(jì)的民族精神提供了最堅實(shí)的制度保證。在這次抗震救災(zāi)中，由于我國綜合國力的增強(qiáng)，許多新裝備、新手段的運(yùn)用，大大提高了救災(zāi)的效率，最大限度減少了人員的傷亡，特別是各種傳播媒體的廣泛報道，大大拉近了人們與抗震救災(zāi)的距離。首先，它有著獨(dú)特的文化基因，根植于中華民族幾千年的歷史發(fā)展，體現(xiàn)了中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精華和中國人民特有的人格力量。恩格斯說過，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。中華兒女，承載著祖先的基因，就必須傳承祖先的高尚德行，腳踏實(shí)地、誠實(shí)做人。好的家風(fēng)家教，影響了一代又一代的中華兒女，是促進(jìn)社會文明進(jìn)步的正能量。眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，是影響一個人人格形成的三個重要方面，其中，家庭教育最為基礎(chǔ)，社會教育不可忽視，而學(xué)校教育的重要性也有目共睹。學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。只有清理這些反教育的傳統(tǒng)家教糟粕，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。因此，新時代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時俱進(jìn)。家風(fēng)不正的家庭，會讓孩子形成不良習(xí)慣，而一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉(zhuǎn)。同理，家庭中成長的孩子必然會受到家庭環(huán)境的影響。2家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。1父母長輩需謹(jǐn)慎自律在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。家庭教育常常不只影響一代人。5父母要做孩子的終身老師生活是一本耐讀的書?！保o私的愛，無盡的愛）而同樣的教誨，有的家長所說的三句話就截然不同： 第一句話：“寶貝，你好好學(xué)習(xí)就行了，其他的事情爸爸媽媽幫你搞定！”（剝奪了孩子負(fù)責(zé)任的權(quán)利，培養(yǎng)出了沒有責(zé)任心的孩子）第二句話：“寶貝，出去不能吃虧，別人打你一定要還手！”（基本的做人準(zhǔn)則都沒有教對，可能培養(yǎng)出“缺德”的孩子）第三句話：“我告訴你，你要是再不好好學(xué)習(xí)，長大沒飯吃別來找我！”（有條件的愛，根本不是真愛）4家長是一種職業(yè)教育的根是從家延伸出來的，而家的經(jīng)營關(guān)鍵在家長。3正誤家教三句話的對比 家庭是培育孩子成長的土壤，父母的言行凸顯的是家長的品德修養(yǎng)，會形成不同的家教家風(fēng)，導(dǎo)向不一樣的教育效果。孩子從呱呱墜地起，就欣喜地來到了他們的學(xué)校，那就是他們幸福的家，父母就是他們的第一任老師。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨(dú)親職的身教對孩子的影響還要大。因而，家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。所以，優(yōu)良的家教家風(fēng)必然是長輩父母以身作則，率先垂范。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富，它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭或家族的進(jìn)步與發(fā)展。3家教與家風(fēng)的關(guān)系家教方式通過長久的積淀便會形成一個家庭的家風(fēng)。2家風(fēng)家風(fēng)又稱門風(fēng)。古今中外，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價值體認(rèn)和內(nèi)在認(rèn)同連貫性的教育和教化。因此，父母長輩一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，沒有好的家庭教育，就沒有真正意義上的好教育。推進(jìn)學(xué)校和社區(qū)中的家風(fēng)家教活動，促進(jìn)民族精神的傳承與發(fā)展。教材應(yīng)該盡量借助圖片、故事等感性認(rèn)知方式，深入淺出、淺顯易懂，具有感染力和親和力。為此，我們可以從以下幾方面作出努力：挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)家教成果，豐富民族精神構(gòu)建的歷史資源。發(fā)揮家風(fēng)家教文化功能，構(gòu)建現(xiàn)代中華民族精神黨的十六大報告就曾指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。傳統(tǒng)家風(fēng)家教認(rèn)為，自強(qiáng)不息、鍥而不舍的精神可以體現(xiàn)為樹立遠(yuǎn)大志向并孜孜不倦地勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息、立志勤學(xué)成為傳統(tǒng)家風(fēng)家教所提倡的人格精神。傳統(tǒng)家風(fēng)家教認(rèn)為“家和福自生”“家和萬事興”，教育子弟在處理家庭、鄰里關(guān)系時要“以和為貴”“和睦為先”。愛國主義是傳統(tǒng)家風(fēng)家教的核心主題，在愛國主義民族精神的形成中，家風(fēng)家教發(fā)揮了極為重要的影響。數(shù)千年來，中華民族在發(fā)展進(jìn)程中飽受磨難、歷盡滄桑，卻始終屹立于世界民族之林，究其原因，就在于中華民族形成了愛國主義的“民族之魂”，具有自強(qiáng)不息、抵御外侮的不屈力量。家風(fēng)家教文化為中華民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，提供了最普遍最深厚的社會基礎(chǔ)。中華民族歷來重視家風(fēng)家教。家風(fēng)家教代代相傳的長期性，使得民族精神的培養(yǎng)與形成可以伴隨人的一生持續(xù)強(qiáng)化，取得最好的教化效果。家庭是個人接受教育的第一環(huán)境，每個人一出生就處于某種特定的道德和文化教育之中，處于特定的家風(fēng)家教之中。中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族的靈魂與生存支柱，對于提升民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力、推進(jìn)民族發(fā)展發(fā)揮著重要作用。家風(fēng)家教是以家長為主導(dǎo)、以家庭為載體、以日常家庭生活為形式代代相沿的一種教化與傳習(xí)，它伴隨人的一生。家風(fēng)家教是一個長期、持續(xù)的教化過程，通過重復(fù)教育、長期強(qiáng)化，使愛國誠信、勤儉自強(qiáng)、仁愛和睦這些民族精神進(jìn)入個人成長的日常生活中，滲透到每個人的心里，形成個人的行為規(guī)范。這種“家國一體”的社會組織形式，使得家風(fēng)家教文化與中華民族精神同根同源、互為表里，從而使家風(fēng)家教文化成為中華民族特別突出的一種文化現(xiàn)象。家風(fēng)家教成為將中華民族精神轉(zhuǎn)化為每個成員個人認(rèn)同的渠道與媒介。愛國主義是傳統(tǒng)家風(fēng)家教的核心主題。傳統(tǒng)家風(fēng)家教訓(xùn)導(dǎo)子女景慕愛國之士，“利于國者愛之，害于國者惡之”，對愛國與否體現(xiàn)出了明確的價值判斷與強(qiáng)烈的好惡情感。中國傳統(tǒng)天道觀崇尚“和合”思想，并衍生出“致中和”的人道觀及“以和為貴”的根本價值觀?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。傳統(tǒng)家風(fēng)家教在弘揚(yáng)中華民族立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的民族精神和陶鑄勵精圖治、奮發(fā)向上的理想人格方面發(fā)揮了積極作用。因此，在對現(xiàn)代中華民族精神的構(gòu)建中應(yīng)該發(fā)揮家風(fēng)家教的作用。學(xué)習(xí)資料應(yīng)該內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，為家長提供既有知識含量又有操作性的教育方法和資料。加強(qiáng)家長家風(fēng)家教意識，使家長認(rèn)識到對子女的教育并非一個家庭的私事，而是關(guān)系到國家、民族的一項(xiàng)大事；使家長認(rèn)識到在經(jīng)濟(jì)全球化文化多元化的影響下，家風(fēng)家教對于中華民族精神構(gòu)建的意義；使家長充分認(rèn)識到家風(fēng)家教對子女成長的重要性，充分了解自己所肩負(fù)的責(zé)任和使命；使家長掌握正確的方式方法，善于把自己親身經(jīng)歷與對民族精神的感悟融入家風(fēng)家教中，對子女進(jìn)行現(xiàn)身說法和教育；要使家長意識到父母的善惡價值取向會直接影響子女的道德價值判斷，教育子女必須首先嚴(yán)格要求自己，只有以身作則才能營造良好的家庭氛圍；教育家長積極利用傳統(tǒng)家風(fēng)家教優(yōu)秀成果，將愛國忠義、仁愛和睦、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀的中華民族精神傳遞給子孫后代。從《孔子家語》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》無不體現(xiàn)家教家風(fēng)的重要。各家的家教家風(fēng)不同，培養(yǎng)出來的子孫后人就不一樣，良好的家教教育出來的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)。通俗地講，就是家庭中父母長輩對后代子女的教育及影響?！彼^“養(yǎng)不教，父之過”，中國人對兒孫的責(zé)任除了“養(yǎng)”，還有“教”。因此，家風(fēng)應(yīng)該是一個家庭或者一個家族呈現(xiàn)出來的整體風(fēng)貌和思想境界。4家教家風(fēng)具有傳承性優(yōu)良的家風(fēng)往往是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，形成了家庭言傳身教的習(xí)慣，固定為一代又一代的處世風(fēng)格。俗語云：身教重于言教，父母長輩的言談舉止、行為習(xí)慣，潛移默化地影響著孩子的成長。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭；好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。2家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。3家教家風(fēng)影響人的一生孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，