《少即是多》的讀后感2000字-全文預(yù)覽
【正文】 我首選冬，因?yàn)槲疑员狈健Ｐ妮p盈起來(lái)，身子也便輕快起來(lái)。如果你正遭遇不幸，冥思苦想不得解，不如來(lái)這棵樹(shù)下安坐，聽(tīng)一聽(tīng)百年老樹(shù)的呢喃，摸一摸跨越時(shí)空，古人與我們共同扶過(guò)的一片蒼生。即便花開(kāi)有期，墜落成塵，為了懂得的人苦守也是值得的?！兑粰岩惶摹分?，老師將櫻花比作大氣的職場(chǎng)女子，有自己特別的精彩，不在乎世人評(píng)說(shuō)，不拘泥規(guī)則與教條。在青島第二故鄉(xiāng)這許多年，很多樹(shù)木未曾知名，也不曾查閱，人仿佛生活在真空中。是啊，我們生活在城市之中，花草樹(shù)木常伴左右，如同每夜星宿顯現(xiàn)，我們卻置若罔聞。附：新幸福的十個(gè)條件享受工作有親密關(guān)系的朋友和家人有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源身心健康擁有刺激性的興趣和生活方式覺(jué)得自己擁有時(shí)間自由能夠選擇適合自己的居住環(huán)境具備有效的思維習(xí)慣能放眼未來(lái)感覺(jué)自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)第二篇：《樹(shù)下無(wú)言》讀后感：當(dāng)下即是幸福當(dāng)下即是幸?！稑?shù)下無(wú)言》讀后感Rue平白書(shū)1從生活的細(xì)枝末節(jié)感念生活讀完厚樸老師的《樹(shù)下無(wú)言》，首先好奇的是老師的那雙眼睛。其實(shí)，如果沒(méi)有錢(qián)，可以多花點(diǎn)心思。這不但會(huì)讓我們的生活變得面目可憎，而且會(huì)讓自己不自覺(jué)的與時(shí)代脫節(jié)。想要追求全新的價(jià)值觀和幸福生活，必須否定過(guò)去的行為和固有的觀念，否則就會(huì)被“一直都是這樣”的既有觀念所束縛。如果一個(gè)人這也想要，那也想要，是不可能獲得幸福的。每天走固定的路線去上班，連中午飯都吃一樣的午餐，只跟公司同事來(lái)往，這樣遲早會(huì)讓思維僵化，你也可能會(huì)深受公司固有的觀念和團(tuán)體文化的影響。但時(shí)代在發(fā)生變化，沒(méi)有哪個(gè)企業(yè)可以永保長(zhǎng)青。如果能夠一起構(gòu)建出彼此尊重、平等合作關(guān)系，創(chuàng)造一定的成果，大家都能贏得更好的發(fā)展空間。因此，我們不要一味追求公司里的職位，而要致力于尋找自由自在的工作方式，具體而豐富的工作成果和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。而北歐的簡(jiǎn)單生活，是經(jīng)過(guò)慎重選擇之后，自發(fā)的決定過(guò)這樣的生活，指向精神層面的富足。就個(gè)人來(lái)看作者給出的條目太多，違背了“少即是多”的初衷。20世紀(jì)70—90年代，是加法時(shí)代，是我們從物質(zhì)中得到幸福的時(shí)代。本文通過(guò)對(duì)比北歐人和日本人不同的生活方式，指出新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，秉持舊時(shí)的價(jià)值觀是不會(huì)得到幸福的?！吧偌词嵌唷背鲎缘聡?guó)建筑大師密斯?凡德羅的名言，這是大師對(duì)建筑設(shè)計(jì)在哲學(xué)意義上的描述。第一篇：《少即是多》的讀后感2000字《少即是多》的讀后感2000字生活中有太多的身不由己，“自由”成為內(nèi)心深處由來(lái)已久的渴望。是哪里出了問(wèn)題？努力提升自己，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好每一天，難道有錯(cuò)嗎？就在自己百思不得其解時(shí)，看到了本田直之的《少即是多》，答案躍然而出——方向沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)在前進(jìn)的路上背了太多的行李。他倡導(dǎo)雙城生活，常年在東京和夏威夷兩地居住和辦公。我們已從加法時(shí)代來(lái)到減法時(shí)代。本書(shū)提出要想自由生活就要做出18項(xiàng)改變和13項(xiàng)舍棄，以及給出構(gòu)筑全新生活方式的12項(xiàng)建議。日本的簡(jiǎn)單生活就是倡導(dǎo)節(jié)約和忍耐，達(dá)到精神層面的樸素。位置坐得越高，束縛也就越多，我們會(huì)變得越來(lái)越?jīng)]有辦法做自己想做的事情，甚至有一天連自己想要什么也弄不明白?，F(xiàn)代社會(huì)講求橫向關(guān)系，而不再是過(guò)去的縱向關(guān)系。以前我們總覺(jué)得進(jìn)入一個(gè)大企業(yè)，就可以無(wú)憂到老。改變每天既定的生活模式，享受變化。二、為了自由生活，必須舍棄的東西是：找對(duì)自己來(lái)說(shuō)最為重要的東西。延續(xù)慣性，不如重新設(shè)定。在這個(gè)全球化生活方式如此多元的時(shí)代，實(shí)在沒(méi)有必要，將比較的眼光局限在社區(qū)、公司這樣的小團(tuán)體，被他們的價(jià)值觀所左右，如果總是關(guān)注朝著同一方向進(jìn)行的群體，就看不到另外的風(fēng)土和事業(yè)。“沒(méi)有那筆預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是不可能完成的”，“要是減薪的話，日子就過(guò)不下去了”……凡此種種的煩惱，都會(huì)時(shí)不時(shí)的縈繞在我們耳邊。總而言之，本書(shū)是要我們保有獨(dú)立思考的能力，從被動(dòng)選擇變?yōu)橹鲃?dòng)選擇
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