【正文】 與人文融合的結(jié)果。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的日新月異突飛猛進(jìn)，給人們的生活、工作、學(xué)習(xí)、交往、娛樂(lè)帶來(lái)了極大的方便然而掌握先進(jìn)科技危害人類(lèi)的危險(xiǎn)程度也日益增加。愛(ài)因斯坦曾深刻指出“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答世界是什么的問(wèn)題。18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了蒸汽時(shí)代、電力時(shí)代和信息時(shí)代科學(xué)的發(fā)展改變了世界面貌，改善了人們的生活條件，極大地推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。科學(xué)精神是一種理想精神，默頓最初的“四規(guī)范說(shuō)”是從現(xiàn)實(shí)的科學(xué)活動(dòng)中提煉不出的，而只能通過(guò)科學(xué)規(guī)范來(lái)理解?？茖W(xué)精神包含有很多的精神層面探索精神、創(chuàng)新改革精神、理性精神、求實(shí)精神、求真精神、協(xié)作精神、民主精神、開(kāi)放精神、實(shí)踐精神和懷疑批判精神?？茖W(xué)精神是使人擺脫愚昧盲目的有效武器，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。一般地說(shuō)，在自然科學(xué)與人文科學(xué)目前的這種異質(zhì)狀態(tài)仍然存在，社會(huì)科學(xué)研究還沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的范式轉(zhuǎn)換的情況下，完全消解科學(xué)主義與人文主義的對(duì)立是不現(xiàn)實(shí)的。這是對(duì)自然科學(xué)與人文科學(xué)關(guān)系的系統(tǒng)化、理論化的反思。這種情況在某些社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然地理學(xué)與人文地理學(xué)等的關(guān)系上表現(xiàn)得分外鮮明。近代科學(xué)的獨(dú)立、科學(xué)傳統(tǒng)的建立和鞏固導(dǎo)致了二者的分化和嬗變，但同時(shí)卻導(dǎo)致了人的文化世界的豐富性，因?yàn)榭茖W(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等作為人的文化的基本樣式，反過(guò)來(lái)又成為了人把握世界、塑造自己本性的基本方式。科學(xué)與人文的關(guān)系，可以區(qū)分為下面幾個(gè)不同的層次：一是自然科學(xué)與人文科學(xué)在對(duì)象、理論特征、研究方法等方面表現(xiàn)出的直接的對(duì)立性關(guān)系。而系統(tǒng)的科學(xué)文化的形成，則在近代科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)之后。將之看作關(guān)于自然界、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。科學(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng)，推動(dòng)社會(huì)和事物前進(jìn)。在大學(xué)階段,注意從我們民族的文化典籍和文學(xué)藝術(shù)作品里汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)習(xí)和樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,是提高人文素質(zhì)、培養(yǎng)人文精神的一條重要途徑。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點(diǎn)。儀表是外在的，涵養(yǎng)是內(nèi)在的。很多有才的人沒(méi)有好的機(jī)遇，得不到發(fā)揮；但是有機(jī)遇而無(wú)才能，那就更不可能得到發(fā)揮了。我們讀書(shū)學(xué)習(xí)，不是為了高官厚祿，而是要在遇到種種坎坷、憂慮的時(shí)候不垂頭喪氣，保持堅(jiān)定的意志，知道禍、福、生死而心里不迷茫。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)很簡(jiǎn)單，就是要得到他人、群體或社會(huì)的承認(rèn)，也就是說(shuō)你為群體和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。第二，要遵循社會(huì)最基本的道德規(guī)范。其核心有三點(diǎn)：知恥、守信和氣節(jié)。尤其要注重開(kāi)展深受到廣大學(xué)生喜愛(ài)的校園文化活動(dòng),并不斷挖掘其強(qiáng)大的育人功能。校園內(nèi)對(duì)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的方法和途徑 加強(qiáng)人文教育的課堂主渠道大學(xué)生要成為一名合格的科技人才,除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)也必不可少。當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的整體精神狀態(tài)是積極向上的:注重自我價(jià)值發(fā)展,思想開(kāi)放,勇于開(kāi)拓,勇于竟?fàn)?能夠自覺(jué)的培養(yǎng)和發(fā)展健康的人格。能夠幫助我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明是非、辨善惡、分美丑,利于大學(xué)生順利成人。其次,人生哲學(xué)的教育利于大學(xué)生成人。能夠啟迪人的智慧、開(kāi)發(fā)人的潛能、調(diào)動(dòng)人的精神、激揚(yáng)人的意志、規(guī)范人的行為,以及維護(hù)人的健康、控制社會(huì)穩(wěn)定,協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。第三篇：淺談大學(xué)生人文素養(yǎng)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)論文淺談大學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)院：資源與環(huán)境學(xué)院 專(zhuān)業(yè)：輕化工程班級(jí)：淺談大學(xué)生人文素養(yǎng) 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義 人文素養(yǎng)和人文精神,不但表現(xiàn)為豐厚的人文科學(xué)知識(shí),更表現(xiàn)為正確的價(jià)值觀念、高尚的道德情操、積極的人生態(tài)度、良好的文化氣質(zhì)。古人從自然的運(yùn)行現(xiàn)象中體悟出了自強(qiáng)不息、剛健有為的人文精神，這種精神在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)著古往今來(lái)的人們奮勇前進(jìn)。三、“自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)思想與大學(xué)生的進(jìn)取精神的培養(yǎng)：“自強(qiáng)不息”也是中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的主要內(nèi)容。大學(xué)生在處理各種關(guān)系時(shí)，首先，要以集體的利益為重，強(qiáng)調(diào)整體和團(tuán)體的協(xié)調(diào)，也就是孔子所說(shuō)的“和”，這是人與人之間的關(guān)系達(dá)到的一個(gè)最佳的狀態(tài)。彖辭》“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。工商管理學(xué)院團(tuán)總支2010年5月25日第二篇：加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)目前，加強(qiáng)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成了人們的一種共識(shí)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是非常必要的。最后，韓書(shū)記又就就業(yè)問(wèn)題向同學(xué)們提了幾點(diǎn)意見(jiàn)。第一篇：《大學(xué)生人文素養(yǎng)與就業(yè)》報(bào)告會(huì)總結(jié)工商管理學(xué)院《大學(xué)生人文素養(yǎng)與就業(yè)》報(bào)告會(huì)總結(jié)為了積極響應(yīng)學(xué)校團(tuán)委關(guān)于舉辦第五屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)的號(hào)召，弘揚(yáng)民族精神,營(yíng)造健康高雅的校園文化環(huán)境，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，我院于2010年5月19日在學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行了《大學(xué)生人文素養(yǎng)與就業(yè)》專(zhuān)題報(bào)告會(huì)。提醒同學(xué)們正確看待大學(xué)生活，明確自己上大學(xué)的目的，理智的看待問(wèn)題，博學(xué)，慎思，篤行，求實(shí)，讓自己的大學(xué)生活豐富多彩。報(bào)告會(huì)雖短，但是同學(xué)們從中學(xué)到的卻很多很多，使自身的綜合素質(zhì)及能力都得到了提升。坤卦二、“和而不同”的傳統(tǒng)思想與大學(xué)生良好人際關(guān)系的培養(yǎng)：“和而不同”的思想給我們大學(xué)生的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)提供了很好的借鑒。否則，千篇一律，毫無(wú)個(gè)性，就會(huì)阻礙事物的發(fā)展。象傳》提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意思是說(shuō)，天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。孟子主張“舍生取義”，反對(duì)棄義趨利。 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵人文素養(yǎng)是建立在對(duì)一定人文知識(shí)擁有和內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成一定的學(xué)識(shí)和修養(yǎng),反映一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)。 人文素養(yǎng)的提高利于大學(xué)生成人人文素養(yǎng)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中起著非常重要的作用。所謂人文知識(shí)教育,就是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)、倫理學(xué)等知識(shí)的教育,它能夠引導(dǎo)和幫助人們懂得什么是人,懂得要成為什么樣的人。社會(huì)主義榮辱觀是我們民族