【正文】 后有丹臺(tái)翠林。”青城山雖然不高，但終年云霧繚繞，宛如仙境。大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。這里原有一股甘泉，名叫“丈人泉”。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫景說典，有興趣的可以一讀。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林，門額建福宮三字是1940年林森所題，前殿叫“長(zhǎng)生殿”，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。——山門——各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書立說，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生?？梢哉f，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。說到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。其后，張陵創(chuàng)建道教，拜老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典。可是他沒有想到的是，老子僅僅花了非常短的時(shí)間就將一篇文章寫給了他，于是輕松地出了函谷關(guān)。老君即“三清”中的“太清道德天尊”，其原型便是道家創(chuàng)始人老子。老君閣的由來，是因?yàn)殚w內(nèi)所供奉的太上老君騎青牛巨像，請(qǐng)大家隨我走進(jìn)老君閣，一睹太上老君的風(fēng)采。建筑上布滿了繪畫和浮雕裝飾，表達(dá)了道家清靜無為，健康長(zhǎng)壽的思想。老君閣原為“呼應(yīng)亭”，有“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意，后改亭建閣，而得名“老君閣”。青城山全山有三十六峰，峰巒如聚，林木茂盛，終年四季常青，狀似綠樹包圍的巨大城池，故名為“青城山”。青城山與偉大的水利工程都江堰相距僅12公里，這一山一水相映成輝，并于2000年，同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為“拜水都江堰，問道青城山”之旅的精華景區(qū)。為八百里青城圣境，又創(chuàng)一宏偉奇觀。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。20世紀(jì)80年代末改亭建閣。南宋詩人陸游有詩描寫當(dāng)時(shí)的建福宮是“黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼云。建福宮坐落于丈人峰下，始建于唐開元十八年（公元730年），后經(jīng)歷代多次修復(fù)，現(xiàn)僅存兩殿三院，為清代光緒年間（公元1888年）重建。1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。傳說是青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈。彰顯青城山特色的還有日出，云海、圣燈三大自然奇觀。2007年，青城山一都江堰旅游景區(qū)被評(píng)為首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。青城山分前，后山。丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)。青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部青城山——都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距成都68千米，距都江堰市區(qū)16千米。青城山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1來自全國(guó)各地的朋友們，你們好！因在此的朋友們來自祖國(guó)不同的地方，有道是“有緣千里來相會(huì)”相聚在里，這就是緣份，希望各位朋友都能珍惜旅途中一起同行的緣份，能在旅游活動(dòng)中彼此關(guān)照。第三篇：青城山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長(zhǎng)壽和升仙的思想?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對(duì)聯(lián)，被贊為“青城一絕”。因?yàn)樯缴蠘淠久ⅲ募境Ｇ?，故歷來享有“青城天下幽”的美譽(yù)。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。青城山分前、后山。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。說到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。下山走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明！古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會(huì)的境界。按《道德經(jīng)》說：常德不離，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。殿內(nèi)供奉道教至高無上的三位尊神：居于玉清化境（在清微天）的元始天尊，象征洪元世紀(jì)；居于上清化境（在禹余天）的靈寶天尊，象征混元世紀(jì)；居于太清仙境（在大赤天）的道德天尊，象征太初世紀(jì)。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年，近年又進(jìn)行過維修?！边@位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。黃帝祠在正殿三清殿”后，我們從上清宮下來，是從后向前看，所以先看天師殿，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。得到日本無條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。古跡有唐代高道杜光庭讀書的讀書臺(tái)”。沿路下山，前面要經(jīng)過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心，經(jīng)過大小朝陽洞，到訪寧橋”路就好走了。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風(fēng)橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。上清宮位于高臺(tái)山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是手書，兩旁聯(lián)文是元老、書法家于右任撰書于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。我們過湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。建福宮，在丈人峰下，始建于唐開元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書丹臺(tái)碧洞”，并封他為碧洞真人”。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年（公元143年），在邛崍山系的鶴鳴山（今大邑縣境）修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。這個(gè)故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定觀還道家，寺依山外”。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來的專家充分肯定。青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。十分符合道教的融于自然的思想。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。三位天尊合稱“三清”，所以這里叫“三清殿”。殿堂橫列五大開間，共580平方米，前后檐柱和經(jīng)柱共有4．4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓、彎門全系鏤空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。三清殿現(xiàn)在我們游覽三清殿。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國(guó)民黨元老、大書法家于石任手書的“古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛各族。往前為“三皇殿”，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑，令“觀還道家．寺依山外舊所”，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說這里才是名符其實(shí)的天師洞?？斓教鞄煻戳?，這里叫古龍橋，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，說是山縫，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn)，傳說是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒畫符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。祖師殿訪寧橋往左約二里到祖師殿。再遠(yuǎn)看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了“老君閣”。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。另一副是愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書的稱頌道教的對(duì)聯(lián)，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了。從高處往下走，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來游覽了。月城湖到了。青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。建福宮建筑面積1196平方米?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘?，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書立說，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。可以說，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。說到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。第一篇：四川青城山導(dǎo)游詞各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。當(dāng)然，“眼見為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。道家勝利了。道教文化據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎。說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù)。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺(tái)碧洞”，并封他為“碧洞真人”。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。建福宮，在丈人峰下，始建