【正文】 人200元獎(jiǎng)金。真是百聞不如一見(jiàn)。在杜郎口中學(xué)參觀學(xué)習(xí)我認(rèn)為對(duì)這所學(xué)校的認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)活動(dòng),也就是說(shuō)從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到再認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)。在杜郎口中學(xué)的一天活動(dòng)主要是:①觀看升旗儀式和課間操。*唐老師的說(shuō)課很到位，值得學(xué)習(xí)借鑒。*孔老師的講課我感覺(jué)非常完美。我們必須不斷地否定自我，把舊的觀念、心態(tài)、習(xí)慣徹底揚(yáng)棄，重新孕育一個(gè)新的自己，給生命一個(gè)更有意義的新詮釋?zhuān)。ㄋ模┞?tīng)課、點(diǎn)評(píng)之感受21日下午第五、六、七節(jié)課在曲阜市孔子中學(xué)階梯教室分別聽(tīng)了唐老師、張老師和孔老師等三位教師的數(shù)學(xué)課。實(shí)踐證明建立在完全平等、民主教學(xué)關(guān)系基礎(chǔ)上的課堂，將極大地激發(fā)師生教學(xué)相長(zhǎng)、和諧奮進(jìn)。小學(xué)以培養(yǎng)興趣為主，初中以培養(yǎng)習(xí)慣為主，高中以培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力為主。他明確提出，通過(guò)合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)的方法，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式（正確調(diào)整師生的角色轉(zhuǎn)變是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵），回歸教育的本質(zhì)。課堂是教育教學(xué)工作主陣地，合作教學(xué)有效性研究必須把握課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。解決這些問(wèn)題，必須突出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用以及教材不是學(xué)習(xí)材料的唯一或全部?jī)?nèi)容的思想。師生角色定位的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)模式改革的核心理念，近幾年山東省一方面在全省范圍內(nèi)提出了“把時(shí)間、健康、創(chuàng)新還給學(xué)生”的“三還”口號(hào)，堅(jiān)決制止中小學(xué)加班加點(diǎn)行為,切實(shí)加強(qiáng)減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，另一方面大膽探索“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的高效課堂教學(xué)模式。導(dǎo)學(xué)案一要分析學(xué)情，樹(shù)立學(xué)生立場(chǎng)；二要研究文本，把握學(xué)科特征；三要設(shè)計(jì)目標(biāo)，改進(jìn)目標(biāo)表述；四要針對(duì)目標(biāo)，設(shè)計(jì)重點(diǎn)活動(dòng)；五要指導(dǎo)參與，提高學(xué)習(xí)水平；六要提供案例，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；七要擴(kuò)大容量，豐富相關(guān)資源；八要多種方式，積極鼓勵(lì)評(píng)價(jià)。，推進(jìn)有效教學(xué)。、杜郎口中學(xué)、山東青島即墨28中、河北圍場(chǎng)天卉中學(xué)、北京西城區(qū)示范性高中鐵二中、北京海淀區(qū)萬(wàn)泉河中學(xué)等大家公認(rèn)的先進(jìn)典型。要解決這些問(wèn)題的有效方法就是聚焦課堂實(shí)施改革。(二)萬(wàn)福教授的講座“發(fā)展有效教學(xué)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”的講座中指出，有效教學(xué)是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要課題，也是中國(guó)教育改革的核心課題。通過(guò)后期的學(xué)習(xí)和閱讀對(duì)孔子、孟子有了新的認(rèn)識(shí)，了解到他們是我國(guó)古代的思想家、教育家和儒家文化的創(chuàng)始人，但對(duì)儒家文化、儒家教育、中庸之道、三綱五常、弟子規(guī)等缺乏更深的了解。二、參觀學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)(一)于建福教授的講座關(guān)于新課程改革、高效課堂及教育科研的培訓(xùn)學(xué)習(xí)習(xí)近平幾年我參加過(guò)幾次，也聽(tīng)過(guò)不少教授專(zhuān)家的高端講座，但關(guān)于以孔子孟子為代表的儒家教育方面的講座還是頭一次并且在孔子的故居山東曲阜，意義非同一般。22日上午各組在聽(tīng)課地點(diǎn)聆聽(tīng)執(zhí)教教師的說(shuō)課和專(zhuān)家的點(diǎn)評(píng)報(bào)告。20日下午在杏壇中學(xué)會(huì)議室聆聽(tīng)萬(wàn)福教授（教育部中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)辦公室副主任、北京市宣武區(qū)原教科院院長(zhǎng)、教育部中小學(xué)教師綜合素質(zhì)遠(yuǎn)程培訓(xùn)首席專(zhuān)家、國(guó)家課程改革專(zhuān)家組成員）的講座。我們團(tuán)共有36人（教研室4位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師32人）組成，4月18日早晨啟程，19日到達(dá)山東曲阜市，20——22日參加活動(dòng)。因此，我們既然選擇了考察會(huì)同村，就有責(zé)任把它記下來(lái)，為鳳凰山簏下的古老村村留下一段歷史的記憶。這與街中另一頭一道書(shū)寫(xiě)著“南控滄溟”四個(gè)大字的斷壁殘?jiān)鄬?duì)應(yīng)，組成了昔日會(huì)同村的南北兩個(gè)閘門(mén)?？墒?，后來(lái)阿霞卻愛(ài)上了在棲霞仙館里當(dāng)電工的阿榮。后來(lái)，莫家請(qǐng)了一位名叫阿霞的婢女服侍。雖然，它們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，不少已窗戶破損，瓦面上籬草萋萋，極顯殘破冷落；但正是這殘破，包裹著一個(gè)個(gè)深藏于歲月中的故事，才使會(huì)同村彌漫著一派悠遠(yuǎn)之氣息。我們?cè)诖鍍?nèi)行走，猶如穿行在積滿厚厚的歲月塵煙的歷史甬道中。它們?cè)诖蠼稚弦蛔峙砰_(kāi)，黙黙地向我們陳述著會(huì)同村的歷史和昔日的輝煌：清代末年，南海邊上偏僻的鳳凰山簏，來(lái)了鮑、譚、莫三個(gè)姓的人，他們要在那里共同開(kāi)建一個(gè)新的村莊，“會(huì)同村”因此得名。其“三街”為：村內(nèi)沿荷花塘由北向南的“下橫街”、與之平行依山勢(shì)漸高的“中橫街”和“上橫街”。第一篇：會(huì)同村考察學(xué)習(xí)有感會(huì)同村考察學(xué)習(xí)有感前面一條塘，二閘圍一鄉(xiāng)；一間祠堂三塔上，左邊文閣似牌坊，右邊瓦瑤真排場(chǎng)；花兒果子噴鼻香，人人行過(guò)都旺相，真系會(huì)同村仔好村場(chǎng)。會(huì)同村的核心結(jié)構(gòu)俗稱(chēng) “三街八巷”。當(dāng)我們這批組員走近會(huì)同村時(shí)，首先映入眼簾的是三間花崗巖作柱基的祠堂和一座雕樓。后來(lái)莫氏衣錦還鄉(xiāng)，把當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的規(guī)劃理念也帶回家鄉(xiāng)，會(huì)同村的面貌也跟發(fā)生了巨大的變化。這樣的靑磚黛瓦老屋，在會(huì)同村彼彼皆是。傳說(shuō)，上世紀(jì)20年代，莫仕揚(yáng)的孫子莫詠虞患了重病，終日臥床不起，雖然四處尋求良醫(yī)，但病情總不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。為了讓阿霞更好地享受生活，莫詠虞還買(mǎi)來(lái)發(fā)電機(jī)，給棲霞仙館裝上電燈，并經(jīng)常從香港請(qǐng)人來(lái)放電影，為阿霞解悶，使得會(huì)同村成為香山縣最早用上電和看上電影的村落。在蔬林掩映的花園里，目睹莫詠虞為心愛(ài)的女子栽下荔枝樹(shù)，觸摸莫詠虞為阿霞筑起的啖荔亭，我情不自禁地為這個(gè)堅(jiān)持“積善之家必有馀”信念而不記愛(ài)恨情仇的好男發(fā)出深沉的嗟嘆！離開(kāi)村莊的時(shí)候，我們?cè)趲字曛Ψ比~密的古樟婆娑間看見(jiàn)一道斷壁殘?jiān)瑝χ杏幸粋€(gè)花崗石砌的門(mén)口，門(mén)楣上嵌著“北環(huán)紫極”四個(gè)蒼勁有力的魏體大字。今天，我們能見(jiàn)到它們的存在，感受到它的天荒地老，就是一種文化的熏陶，一種生命的積累，一種人生的榮幸。當(dāng)列車(chē)離開(kāi)內(nèi)蒙古馳進(jìn)冀津魯?shù)?，我?guó)第二大平原——華北平原就像一面平鏡一樣特別平坦，像一片草原一樣非常廣闊。聆聽(tīng)于建福教授（國(guó)家教育行政院教授、北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)普及委員會(huì)委員）的講座。初中語(yǔ)文組在杏壇中學(xué)、初中數(shù)學(xué)組在孔子中學(xué)、初中英語(yǔ)組在曲阜師大附中、小學(xué)語(yǔ)文組在濟(jì)寧學(xué)院二附小、小學(xué)數(shù)學(xué)組在田家炳小學(xué)。下午聆聽(tīng)崔其升校長(zhǎng)的報(bào)告。兒時(shí)的我剛開(kāi)始就這樣淺薄地認(rèn)識(shí)孔子和孟子。這里值得一提的是身負(fù)“教書(shū)育人、傳承民族文化”歷史使命的人民教師們更應(yīng)該多讀、精讀、研讀經(jīng)典文化，積極尋找“性近習(xí)遠(yuǎn)，學(xué)而不厭；有教無(wú)類(lèi)，誨人不倦；力不同科，因材施教；憤啟悱發(fā)，循循善誘”等儒家教育思想以及近現(xiàn)代教育思想之經(jīng)典，有效推進(jìn)新課改背景下課堂教學(xué)改革。挑戰(zhàn)與壓力面前學(xué)校一方面執(zhí)行國(guó)家的教育方針政策，力求全面教育全面發(fā)展，另一方面還面對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生、教師的意志努力提高分?jǐn)?shù)贏得聲譽(yù)。概括起來(lái)，有效教學(xué)就是取得直接效果，關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，提高教學(xué)效率的教學(xué)。模式要素包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件和教學(xué)評(píng)價(jià)等五個(gè)因素；②他們具有以學(xué)生發(fā)展為主體的先進(jìn)的教育理念；③建立了自主合作學(xué)習(xí)、展示提升、精講點(diǎn)撥、達(dá)標(biāo)檢測(cè)環(huán)節(jié)的操作程序；④學(xué)大于教，大幅降低并限制教師講授時(shí)間。導(dǎo)學(xué)案是依據(jù)新課標(biāo)，針對(duì)學(xué)生學(xué)情，為改變學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)方案。原因有多方面，其中主要原因是《》期間“雙基”目標(biāo)的負(fù)面影響造成重智輕德（全面）的社會(huì)影響。⑵以教師、課本、課堂為中心；⑶流于形式,