【正文】 D、是宋代以來的一種新興音樂我的答案：ABC 3【判斷題】王國維認(rèn)為，詞能夠表達(dá)出詩所不達(dá)的意念。 A、道家 C、梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明 論文》 我的答案：D 3【單選題】王國維的三重境界說中的第二境界是（）。 A、《文心雕龍》 B、美女 （）我的答案：【判斷題】清朝各詞派中數(shù)臨桂詞派影響最大，時間最久。 B、其詩書畫號稱“三絕” A、色聲 B、香味 C、身意 D、觸法我的答案：C 2【單選題】詞學(xué)最早來源于（）。 D、想象我的答案：B得分： 【單選題】一時代有一時代的文學(xué)，明清時期的代表是（）。 （）我的答案：【判斷題】“向晚幽林獨(dú)自尋”之句，為了押韻特用“尋”字而不用“行”字。 （）我的答案：√【單選題】提出詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞這一觀點(diǎn)的是（）。 A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、應(yīng)玚我的答案：C 2【單選題】《攤破浣溪沙》實(shí)為《浣溪沙》之別體，關(guān)于它的上片，下列說法正確的是（）。 A、中午 B、上午 C、下午 A、李煜 B、溫庭筠 C、李璟 D、馮正中 我的答案：D 2【單選題】詞牌名《鵲踏枝》又名（）。 A、《論語》 B、《史記》 C、《春秋》 D、《禮記》 我的答案：D 3【單選題】五代十國時期的南唐中主指的是（）。 A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇樂》 我的答案：C 4【判斷題】《花間集》與南唐詞的寫作風(fēng)格完全相同。 A、溫庭筠 B、兩手 D、詞本來是一個文學(xué)體式我的答案：ABC 4【判斷題】《花間集》是中國文學(xué)史上最早的詞集。 D、知秋翁 我的答案：D 3【判斷題】小詞的描寫對象多為怨婦和思婦。 A、漢武帝 C、夫?yàn)槠蘧V A、《文心雕龍》 B、《詩品》 C、《文賦》 D、《昭明文選》 我的答案：D 3【多選題】關(guān)于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。 A、詞只言志，不載道 B、詞載道，但不言志 C、詞既不言志，也不載道 D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）（）我的答案：【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（） B、父為子綱 C、《文賦》 C、詞既不言志，也不載道 （）我的答案：【判斷題】《碩人》是《詩經(jīng)》豳風(fēng)中的一首。 A、《詩經(jīng)》 A、山眉 B、攪擾 D、當(dāng)時傳唱度低 我的答案：D 4【判斷題】民間宴樂曲調(diào)的流行促進(jìn)小詞的發(fā)展。 A、清樂 B、胡樂 C、法曲 D、雅樂我的答案：D 3【單選題】下列哪一項(xiàng)關(guān)于市井俗曲的描述是錯誤的？（） A、田園生活 B、志向、理想 C、美女、愛情 D、山河美景 我的答案：c 2【單選題】下列哪一項(xiàng)不是宴樂的構(gòu)成要素？（） C、來源于現(xiàn)實(shí)生活 A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3【多選題】對于詞的認(rèn)識，下列選項(xiàng)正確的是（）。 十五國風(fēng)》主要是當(dāng)時貴族中的著名詩人的作品。毛詩序》 B、正聲 B、《禮記》 綜上所述，周邦彥的詠物詞確為其代表，帶給我們一個成熟的、富有內(nèi)涵的周清真，不同的類型代表著其多樣的藝術(shù)特色，但作品之間又存在著共性。梨花》中用“素肌”來喻梨花顏色的潔白。最后，周邦彥的詠花詞中，喜歡以美人比花，用表現(xiàn)美人姿態(tài)風(fēng)韻的詞語來形容所要吟詠的花?！保ā短m陵王所謂擬人，是指把物當(dāng)作人來進(jìn)行描寫，通過賦予對象物以人的某些特征，從而使物的形象鮮明，達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。如《六丑》寫長條之帶刺，向 人欹側(cè)，皆是筆筆勾勒，神形兼得。對于模寫物態(tài)，張炎曾指出：“體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。結(jié)句“后期無定，腸斷香銷盡，”詞人其實(shí)是在“無可奈何花落去，”封無盡的留戀都在期待來年的相逢，詞人可謂用心良苦。在其詠物詞內(nèi)，有春之音薇、夏之殘杏,也有秋之冷月、冬之雪梅。因此，“融身于境界”在周邦彥詠物詞中已成為主要的撰詞手法, 通過表現(xiàn)深沉回轉(zhuǎn)的感情遭遇與人生體驗(yàn), 寄寓濃摯而沉郁的情感意緒, 創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象一樣成為詠物詞所要表現(xiàn)的共同“主體”。開篇就以數(shù)句交代時間，傳達(dá)出作者春晚客居異鄉(xiāng)的落寞情懷，奠定了全詞的感情基調(diào)，使作品一開始就帶上了強(qiáng)烈的感情色彩。靜繞珍叢底,成嘆息。為問花何在？夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。周詞中更多地借詠物以傳達(dá)詞人與花葉針線之間所隱涵的別愁離恨、思緒萬千與刻骨銘心的悲歡離合之情、孤獨(dú)寂寞的羈旅行役之感?！俺Ｈ酥辰纭奔磮?zhí)著于人之常情的表現(xiàn)所形成的境界。王國維云：“境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。本詞描寫的是月色清景，但更多的是通過月夜寄托對月皎潔月光下古人的懷念、舊游的回憶。愛秀色、初娟好。冒霜冷貂裘, 玉斝邀云表。詠月》霽景、對霜蟾乍升, 素?zé)熑鐠摺！眮韺懨分紊?；下片“壽陽漫斗。這首詞所詠對象是早梅，單純對早梅的描繪表達(dá)了詞人對梅花的喜愛。終不似，照水一枝清瘦。暈酥砌玉芳英嫩，故把春心輕漏。而后者則占了周詠物詞的絕大多數(shù)。夏日溧水無想山作》），傷古懷今（如《西河本文將周邦彥的詠物詞分為兩大類，并分析了其詠物詞的藝術(shù)特色。自(楚辭》以來，其情感價值一直貫串在歷代的文學(xué)作品中，幾乎在所有的大詩人的作品里都閃耀著它的光輝?？墒乾F(xiàn)在的人們只顧著給另一半準(zhǔn)備禮物過情人節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)，卻忘記身邊朋友的也送上祝福，友情要是斷了聯(lián)系就會像無水源的河流，慢慢的干涸，那友情也就會慢慢的淡去。不是為了答謝你，珍重情意永相好”。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。但真因?yàn)檫@不能報(bào)答父母恩情，才讓人更感痛到那，父母當(dāng)初為了撫養(yǎng)自己受盡勞苦，積勞成疾，而現(xiàn)在二老卻同自己人世相隔。蓼莪》這首被清人方玉潤稱為“千古孝思絕作”的《小雅欲報(bào)之德。鮮民之生，不如死之久矣。哀哀父母，生我劬勞。自《詩經(jīng)》以來，親情詩不絕如縷，蔚為大觀，凝結(jié)其中的豐富深厚美好淳真的親情，構(gòu)成中國文學(xué)、中華文化的華彩樂章?？c衣茹藘，聊可與娛。雖則如云，匪我思存。詩歌是不滅的，詩歌中所流傳的情感也是不滅的。 “詩無達(dá)詁”正是董仲舒作為理論明確提出來的。一次是與上大夫壺遂討論孔子續(xù)《春秋》之精神時：《易》著天地陰陽四時五行，故長于變；《禮》綱紀(jì)人倫，故長于行；《書》記先王之事，故長于政；《詩》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長于風(fēng)；《樂》樂所以立，故長于和。顯示出《詩經(jīng)》對中國古代文學(xué)的深刻影響。”《詩經(jīng)》對后世的價值取向及文學(xué)方面都有深遠(yuǎn)影響，甚至對歷史社會生活的展現(xiàn)都有重大意義。另一種說法是：這些民歌是由各國樂師搜集的?！对娊?jīng)》的作者并非一人，產(chǎn)生的地域也很廣。第二篇：中華詩詞之美論文論《詩經(jīng)》對后世的影響及其情感價值意義在中華上下五千年的歷史文明中，文學(xué)無疑是其中最為璀璨的一部分。其實(shí)，流行歌曲中化用古典詩詞，并非始于周杰倫，還可以往前追溯到更早時期，二十世紀(jì)九十年代這已經(jīng)是很普遍的事了，如毛寧的《濤聲依舊》化用的是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》化用的是李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，梅艷芳的《女人花》化用的是唐代杜秋娘的《金縷衣》等等。2008年，春晚上周杰倫一曲青花瓷掀起了中國風(fēng)的熱潮。第一篇：中華詩詞之美小論文在廣袤無邊的歷史長空中，中國古典詩詞猶如一顆顆璀璨的明珠，在夜空中熠熠生輝。但事實(shí)是，現(xiàn)在很多的流行歌曲卻摻雜了許多古典詩詞的因素，而且往往收到了許多令人意想不到的效果。從某種程度上說，正是因?yàn)楣诺湓娫~的永恒生命力，才使他所演唱的許多流行歌曲成就為風(fēng)靡一時的中國風(fēng)歌曲。當(dāng)下，流行歌曲都在嘗試借鑒古典詩詞優(yōu)美的語句和完美的意境來提升自己的水準(zhǔn)和品位，使其生命力更盛，認(rèn)知度更強(qiáng)，流行性更廣；另一方面因?yàn)榱餍懈枨膹V泛傳唱，也使更多的人感受到了古典詩詞的魅力，從而提高了對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、理解和欣賞水平，從而使流行歌曲與古典濤詞能夠互取所長，互補(bǔ)所短，達(dá)到了古典、現(xiàn)代、高雅與流行的和諧統(tǒng)一，乃至完美結(jié)合?！对娊?jīng)》中共收錄詩歌三百零五篇，最早可追溯至西周初期，被漢代儒學(xué)學(xué)者奉為經(jīng)典。一是漢代某些學(xué)者認(rèn)為，周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊。尹吉甫是《詩經(jīng)》的主要采集者，被尊稱為中華詩祖。孔子甚至說“不學(xué)詩，無以言”，并常用《詩》來教育自己的弟子。司馬遷在《太史公自序》中兩次提到《詩經(jīng)》。39?！痹娊?jīng)里通過簡單詩句表達(dá)出來的情感，在現(xiàn)在的我們讀來仍然能引起強(qiáng)烈的心理共鳴，擦出美麗的火花。出其東門，有女如云。雖則如荼，匪我思且。《詩經(jīng)》以形象而質(zhì)樸的語言寫出了上古時代的濃濃親情，體現(xiàn)出父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和睦的人倫理想。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。瓶之罄矣，維罍之恥。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。民莫不谷，我獨(dú)不卒！——《小雅哀痛的是他生活好轉(zhuǎn)、豐衣足食之后，卻沒有機(jī)會報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，更談不上對父母養(yǎng)老送終，而遺憾終身。投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。木瓜》詩里所要表達(dá)的那份情感，“你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報(bào)。正因?yàn)槲覀兊挠亚殡y得相成，我們才要更要珍重這份情感，無論是能不能給彼此最大的物質(zhì)擁有?！对娊?jīng)》作為古典詩歌的典范，對后世影響之大，是我們無法估量的。第三篇：中華詩詞之美 論文淺論周邦彥詠物詞2012213191 王娜外國語學(xué)院摘要：周邦彥的詠物詞在宋代就享有盛譽(yù)。他的詞在題材和內(nèi)容方面并不豐富，主要有羈旅行役（如《滿庭芳一、周邦彥詠物詞的主要分類周邦彥詠物詞主要多以植物為吟詠主體，可以分為兩類：（1）抒發(fā)對對所詠之物的熱愛（2）所詠之物不再是單純的描繪對象，而融入了詞人的情感和寄托。見數(shù)朵江梅，剪裁初就。樽前賦與多才，問嶺外風(fēng)光，故人知否？壽陽漫斗。須信道，羌管無情，看看又奏?！被昧皱汀渡綀@小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。就第二類詠物詞而言，如《倒犯何人正弄、孤影蹁躚西窗悄。駐馬望素魄, 印遙碧、金樞小。奈何人自老。二、周邦彥詠物詞的藝術(shù)特色首先，周邦彥詠物詞以表現(xiàn)“常人之境界”為主，表現(xiàn)自我的人身體驗(yàn)，寄托自我情感。先生之詞，屬于第二種者為多。周邦彥詠物詞中的物象描寫不止與單純的寫描與臨摹, 而是更加注重于對主題情感的滲透與抒發(fā), 兼以對于清真意境的傾訴。愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。東園岑寂,漸蒙籠暗碧。漂流處、莫趁潮汐，恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得? 這首詞并不是一首簡單的“惜花惜春”之作，而是一首寄寓作者自我強(qiáng)烈的情感、意緒的詠物名作。黃蓼園云:自嘆年老遠(yuǎn)宦，意境落寞；借花起興，以下是花、是自己，比興無端，指與物化。相對于眾多以題材之多、內(nèi)容之繁來標(biāo)新立異的詞作家來說，周邦彥詠物詞的內(nèi)容實(shí)在算不得寬泛，但能夠?qū)⒋?、夏、秋、冬四季的美景皆收于其詠物詞之中，并以此作為抒情詠懷的基點(diǎn)，廣開思路，這一點(diǎn)堪稱一絕。梅花》中“月痕跡，梅