【正文】 實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利。第三節(jié)課上，高寶營(yíng)老師給我們講了很多時(shí)事，很多道理，受益頗深。因此堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位尤為重要。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政六十年創(chuàng)造了世界上執(zhí)政黨的一個(gè)奇跡。四是要堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性，自覺貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，胸懷大局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，也決定著當(dāng)所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。第一次黨課的主要內(nèi)容是發(fā)揮先鋒模范作用，永葆黨員先進(jìn)性。第二篇：高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文不知不覺中，為期一個(gè)月的高級(jí)黨課就結(jié)束了。不過，國(guó)家也有一些相應(yīng)的政策，如取消農(nóng)業(yè)稅、抑制房?jī)r(jià)、推出經(jīng)濟(jì)適用房。我們可以對(duì)照中國(guó)的現(xiàn)狀來看看這些措施的實(shí)行。9．把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。5．通過擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。但是，最先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?．剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動(dòng)，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。首先是奴隸社會(huì)，而后封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，然后是資產(chǎn)主義社會(huì)代替封建社會(huì)。主要還是人們的道德水平不同了 現(xiàn)在社會(huì)主義還沒實(shí)現(xiàn)好呢。共產(chǎn)主義思想的實(shí)行上，需要每人有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想。是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想，主張或提倡整個(gè)社會(huì)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。這一階級(jí)的禍福、存亡和整個(gè)生存，都取決于對(duì)勞動(dòng)的需求，即取決于生意的好壞，取決于不受限制的競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)。這些都說明了《共產(chǎn)主義宣言》的巨大歷史意義。而《共產(chǎn)黨宣言》，正是共主義者同盟的靈魂。因?yàn)樵?872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。馬克思和弗里德里希正是這部偉大的文獻(xiàn)，才使得人類社會(huì)走向一個(gè)新的未來。而“三個(gè)代表”重要思想不僅是對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，又用新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。而在我國(guó)，這更加明顯，1917年10月1日俄國(guó)革命的星火蔓延在中國(guó)大陸，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)不斷壯大發(fā)展，更在1921年7月馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨成立?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光看待歷史”。在正文中，偉大的革命領(lǐng)袖馬克思和恩格斯通過運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)描繪了人類的發(fā)展史，告訴我們?nèi)祟悮v史上每一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更替都是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，說明了無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產(chǎn)階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)的偉大宣言，也闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！痹诰W(wǎng)上我看到許多人在評(píng)論這句話時(shí)都認(rèn)為那含有貶低共產(chǎn)黨的意思。加強(qiáng)了解，深入理解它的真正的含義！當(dāng)我在圖書館找到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，看著書的封面，我的心里卻不停地感嘆，無法平靜。“舊的，靠國(guó)產(chǎn)品能夠滿足的需要，被新的，要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地區(qū)的產(chǎn)品來滿足??被各民族的個(gè)發(fā)面的相互往來和個(gè)方面相互依賴所代替了”這里所說的“新的需要”和“互相依賴”的實(shí)現(xiàn)在另一種意義上不正是1956年后的中國(guó)嗎？中國(guó)在1949年無法實(shí)現(xiàn)這一的變更，但在1956年后找到了前進(jìn)的規(guī)律，并創(chuàng)新了他這就是后來的“中國(guó)特色社會(huì)主義”?！靶浴爸兄赋鲑Y產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展的每個(gè)階級(jí)，都伴隨著相互的政治上的進(jìn)度?！吧鐣?huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展??再容納不了他本身所造成的財(cái)富了。一切固定的??他們的相互關(guān)系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。他闡述了資本主義必行滅亡，無產(chǎn)階級(jí)必然成功的道路。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗啤Ｕ麄€(gè)資產(chǎn)階級(jí)曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。因此，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭到了世界上一切剝削者的共同反對(duì)，不論是在20世紀(jì)，還是21世紀(jì)，盡管剝削階級(jí)的手段發(fā)生了變化，但是他們維護(hù)自己階級(jí)統(tǒng)治的意愿并沒有任何改變?！覀兘?jīng)常聽到有這樣的疑問：既然共產(chǎn)主義社會(huì)如此美好，豈不是人人想要的嗎？我想說答案是否定的，這樣的社會(huì)，未必所有人都想要。正如階級(jí)的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣，階級(jí)的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。自古至今，總有些資產(chǎn)者強(qiáng)調(diào)，私有制一消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動(dòng)，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級(jí)與階級(jí)分化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來了。有什么樣的理想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，首先是要看他為社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)。在人民群眾中產(chǎn)生了不好的影響。因而共產(chǎn)黨員必須時(shí)時(shí)處處事事起到模范帶頭作用。這也要求我們應(yīng)該在各個(gè)方面起到模范與先鋒的作用。一個(gè)掌握了科學(xué)技術(shù)，但不能保持良好素質(zhì)的人，是無論如何也不能好好為人民服務(wù)的。這是這個(gè)時(shí)代予以當(dāng)代大學(xué)生的重大的，不可推卸的，同時(shí)也是無比榮耀的使命。作為大學(xué)生黨員，我們又如何去實(shí)踐我們遠(yuǎn)大的理想呢？現(xiàn)階段，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，在許多方面落后于發(fā)達(dá)國(guó)家?？傊?，樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和特色社會(huì)主義的理想，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義本身是尤為重要的，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記的。這也要求共產(chǎn)黨人牢固樹立起共產(chǎn)主義理想與信念，這是我們克服困難的勇氣，也是前進(jìn)的動(dòng)力。中國(guó)向世界展示了社會(huì)主義的優(yōu)越性與強(qiáng)大生命力。人類社會(huì)的發(fā)展，本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的，曲折的過程。這里沒有剝削，沒有階級(jí)。時(shí)至今日，人們的生活水平顯著提高，物質(zhì)條件已今非昔比。而作為一名大學(xué)生黨員，更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想與信念。就像飄蕩在大海上，失去航向的輪船，他們需要的是理想這一心靈的指南針。第一篇：高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文堅(jiān)定與踐行共產(chǎn)主義理想與信念理想對(duì)于一個(gè)人的重要性不言而喻。究其原因，就是沒有動(dòng)力，沒有目標(biāo)。這樣才能充滿斗志與勇氣，去盡情揮寫精彩人生。但需要我們做的不是享受，而是繼承他們的理想，繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富的一個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，這樣的宏偉目標(biāo)不是一蹴而就的，而是需要許許多多的人為之不懈奮斗。在特色社會(huì)主義的道路上，取得了輝煌的成就。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫長(zhǎng)道路中，共產(chǎn)黨人還要面對(duì)繁重而艱巨的任務(wù)，防止外部帝國(guó)主義的顛覆與干涉。有了這樣的信念，就不會(huì)在困難面前低頭；就算有疾風(fēng)暴雨，也無畏的扛著共產(chǎn)主義社會(huì)的旗幟前進(jìn)；也不會(huì)迷失方向，分不清是非，站不穩(wěn)立場(chǎng)。要實(shí)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還是要求我們一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，我們將會(huì)用自己掌握的科學(xué)技術(shù)去促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)人們共同富裕，走向美好生活；我們也要用科學(xué)的頭腦去創(chuàng)造，去發(fā)展。我們還應(yīng)該在實(shí)際中錘煉自己，提高自己的政治素養(yǎng)，人品道德修養(yǎng)。那么，黨里的每一個(gè)成員，也必須是有充分的先進(jìn)性的。否則，失去了群眾支持，失去了執(zhí)政基礎(chǔ)，黨的事業(yè)就沒有了前途。但是現(xiàn)在有些黨員并不能做到為人民服務(wù)，在個(gè)人利益與社會(huì)利益面前不能正確取舍。實(shí)際上這是與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的人生觀背道而馳的。只有樹立起為他人做貢獻(xiàn)，為社會(huì)獻(xiàn)身，為共同富裕而奮斗的信念，才能抵住各種物質(zhì)誘惑，保持一個(gè)黨員的純潔與先進(jìn)。《共產(chǎn)黨宣言》讀后感一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁(yè)。馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法，通過階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。代替奴隸社會(huì)的封建社會(huì)，社會(huì)分為封建貴族與平民，這時(shí)候平民雖然不是貴族的私有財(cái)產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動(dòng)果實(shí)，對(duì)他們進(jìn)行壓迫與剝削。由此，馬克思完成了理想社會(huì)從空想到實(shí)際的轉(zhuǎn)變。所有這些對(duì)共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責(zé)備，也被擴(kuò)及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的。所以，存