【正文】 呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首得語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”得“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。全詩(shī)以詩(shī)題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩(shī)人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。此前不久，他剛經(jīng)歷了進(jìn)士考試失利的挫折?！皶?huì)當(dāng)”，定要。這兩句，特別是“決眥”句，刻畫自己“望岳”的情態(tài)極為傳神。“決”，裂?！案睢弊窒碌美侠薄⑸?。此句謂上蒼對(duì)泰山特別眷顧，集神奇秀麗于其一身?！拔戳恕?，不曾完結(jié)?！搬纷凇?，泰山又名“岱”，為五岳之首，諸山所宗，故稱。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。這富有哲理性的名句千百年來(lái)為人傳誦，引起人們的強(qiáng)烈共鳴。因?yàn)樵?shī)人想象自己站在極高的位置，鳥瞰世界，心胸開闊，所以眾山顯得小了。尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富有啟發(fā)性和象征意義，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)晴之筆，是震魂攝魄的響句。采用變式句有助于對(duì)仗整齊和結(jié)構(gòu)靈活。五彩變幻，氣象萬(wàn)千。上聯(lián)一個(gè)“鐘”字將大自然人格化，把它塑造成具有人的動(dòng)作行為和奇思妙想的生動(dòng)形象，她以天地萬(wàn)物主宰者的雄姿神威，把神奇秀美的景物都聚集于此，對(duì)泰山可謂情有獨(dú)鐘，胸系寵愛(ài)。難怪后人說(shuō)它無(wú)人能繼。泰國(guó)山之南是魯國(guó)，泰山之北是齊國(guó)?！薄胺颉边@個(gè)助詞，在古文中通常用于句首，此詩(shī)將它融入詩(shī)句中，很別致?！搬纷凇币辉~，表現(xiàn)了對(duì)泰山的尊敬。由此可見，作者是采用高超的藝術(shù)技巧將“望”融于了寫景抒情之中，像水中月，鏡中花，“如影歷歷，逼取便逝”（袁枚語(yǔ)）。【背景】唐玄宗開元二十三年（735），杜甫到洛陽(yáng)舉進(jìn)士不第而歸?！咀g文】？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。入：受到眼里，即看到。決眥：決：裂開。陰陽(yáng)：陰指山北(水南),陽(yáng)指山南(水北)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。【注釋】岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。杜甫《望岳》賞析9《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。大約在開元二十八年(740)，杜甫二十九歲時(shí)，到兗州探望父親后由齊入魯，途經(jīng)泰山，寫下了這首詩(shī)。從中可稍得杜甫思想轉(zhuǎn)變的軌跡。所寫景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄淼之感。由于三首詩(shī)的寄意不同，所形成的風(fēng)格亦不一致。接下來(lái)自「渴日絕壁出」至「散風(fēng)如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在?！改显琅渲禅B，秩禮自百王?！棺鹘Y(jié)，作者宦途的坎坷更是可見?！杠囅淙牍葻o(wú)歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之馀，預(yù)計(jì)攀登之路。因此，詩(shī)中亦有流露出失意徬徨之感。詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。寫出了詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。736年（開元二十四年），二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。決眥（z236?；钑裕狐S昏和早晨。這里指泰山的南北。造化：大自然。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。”。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。牲璧忍衰俗，神其思降祥。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜?？嗜战^壁出，漾舟清光旁。歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳泰山，謳歌大自然的神奇造化，希望有朝一日能會(huì)當(dāng)凌絕頂，以抒雄心壯志。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。這首詩(shī)的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。這是遠(yuǎn)望之景。賞析詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。杜甫《望岳》賞析6望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人杜甫對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。詩(shī)人杜甫描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。⑹決眥（z236。昏曉：黃昏和早晨。這里指泰山的南北。⑶造化：大自然。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。”。會(huì)當(dāng)凌絕頂⑺，一覽眾山?、套⑨屪g文語(yǔ)句注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。會(huì)當(dāng)凌絕頂中的凌字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。蕩胸生層云描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。造化鐘神秀是說(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)鐘字生動(dòng)有力。二句的齊魯青未了自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩(shī)。凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。蕩胸：滌蕩胸襟。割：分。造化：這里指大自然。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》賞析4【作品簡(jiǎn)介】杜甫的名篇《望岳》通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望景象，其他山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。“決眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中小鳥，表現(xiàn)出山腹之深?！瓣庩?yáng)割昏曉”，突出泰山高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗兩個(gè)天地?！扒唷弊质菍懬啻渖缴?，“末”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。詩(shī)中以飽滿熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀氣勢(shì)，抒發(fā)作者青年時(shí)期豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。七八句想象將來(lái)登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己抱負(fù)。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。大約作于開元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！賞析這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。－－敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！扮姟弊仲x予大自然以人的感情，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象?！胺颉弊衷诠盼闹谐Ｓ糜诰涫谉o(wú)實(shí)在意義，這里把它融入詩(shī)句中，表現(xiàn)了詩(shī)人初見泰山時(shí)，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神?！搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）⑵全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。（這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。⑶前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象?！扮姟保奂囊馑?。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見?！睂懗隽怂牡椎脑竿＂壅镜酶?，看得遠(yuǎn)。⑸意境相同的詩(shī)句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。簡(jiǎn)析這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。作者介紹杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫《望岳》賞析3《望 岳》作者：杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。【賞析評(píng)價(jià)】：一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)愿望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。二句“齊魯青未”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山綿延、高大?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中“凌”字，表現(xiàn)作者登臨決心和豪邁壯志。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山佳篇，被人們傳頌不絕。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱岱宗。夫如何：怎么樣齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南?；钑裕狐S昏和早晨。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。凌：登上。此時(shí)，詩(shī)人正放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。開頭一句岱宗夫如何，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。三、四句是近望之勢(shì)。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。最后兩句想象中的登山之情，仍是望，而不是登，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。蕩胸生曾云⑸，決眥入歸鳥⑹。夫：讀“f⑵齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。未了：不盡，不斷。⑷陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。曾：同“層”，重疊。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。凌：登上。為小，認(rèn)為全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人杜甫還在望?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴?，“末了”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。“一覽眾山小”，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。杜甫《望岳》賞析7望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。翻譯