【正文】 發(fā)表“獨(dú)立宣言”，美國成立。十八世紀(jì)六十年代，英國工業(yè)革命開始。1640年，英國資產(chǎn)階級革命開始。1997年，香港回歸。1966年，文化大革命開始。1948年 9月－11月 遼沈戰(zhàn)役，11月－1949年1月 淮海戰(zhàn)役，11月－1949年1月平津戰(zhàn)役。1937年 7月7日，“蘆溝橋事變”，抗日戰(zhàn)爭開始。1920年夏，第一個共產(chǎn)主義小組在上海建立。2月，清帝退位。10月10日，武昌起義爆發(fā)。史稱“戊戌政變”。簽訂中日《馬關(guān)條約》。英法聯(lián)軍占領(lǐng)天津。這期間的著名歷史事件有：1840年 6月，第一次鴉片戰(zhàn)爭。一部中國近代史，就是一部中國人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨?，就是一部中華民族打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》。1636年，后金改國號為清。1368年，明朝建立，元朝結(jié)束。1206年，成吉思汗建立蒙古政權(quán)。北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣。（公元960～1279年）公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動兵變，取國號為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋。875年884年，唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭。618年，唐朝建立，隋朝滅亡。南北朝（420年到589年），494年，北魏孝文帝遷都洛陽。三國兩晉南北朝是民族大融合時期。秦朝開創(chuàng)的一系列鞏固統(tǒng)一中央集權(quán)的制度和措施，為后世封建統(tǒng)治者所繼承和改進(jìn)。先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，史稱「春秋五霸」，又有一說是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐。西周的典章制度對后世影響深遠(yuǎn)。第四篇：歷史常識)適用于政法干警（一）中國古代史考古證據(jù)顯示224萬年至25萬年前，中國就有直立人居住，目前考古發(fā)現(xiàn)的有小矮子、元謀人、藍(lán)田人、南京直立人、北京直立人等。對查封、扣押的場所、設(shè)施或者財物，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)妥善保管，不得使用或者損毀；造成損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。法律、法規(guī)以外的其他規(guī)范性文件不得設(shè)定行政強(qiáng)制措施。行政強(qiáng)制措施的種類：（一）限制公民人身自由；（二）查封場所、設(shè)施或者財物；（三）扣押財物；（四）凍結(jié)存款、匯款；（五）其他行政強(qiáng)制措施。在道路上駕駛機(jī)動車追逐競駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動車的，處拘役，并處罰金。審判的時候已滿七十五周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。（2）熟悉：法定繼承、遺囑繼承和遺贈、遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的基本規(guī)定。且以直接考查法條內(nèi)容為主。物權(quán)法作為財產(chǎn)歸屬法，屬于民法體系中的重要組成部分，是財產(chǎn)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)權(quán)利。（2）熟悉：租賃合同、承攬合同、委托合同、保管合同。，且考查形式多樣，主觀題和客觀題均有所考查。民事責(zé)任是民事活動引起糾紛后民事主體應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果，主要分為侵權(quán)之責(zé)和違約之責(zé)兩種，對于現(xiàn)實解決民事糾紛有著重要意義。（2）熟悉：民事法律關(guān)系、民事法律行為、民事權(quán)利能力和民事行為能力、宣告失蹤與宣告死亡。，且考查形式多樣，主觀題和客觀題均有涉及。人身權(quán)是我國公民和法人的人身關(guān)系在法律上的體現(xiàn)和反映，并不是考試中的重點(diǎn)。常識判斷主要測查考生對法律常識的理解和運(yùn)用能力，涉及憲法、民法、商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑法等。第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。③正確認(rèn)識和把握國情，是科學(xué)地制定和堅定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。，分析黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系。意識以外的一切事物。③正確認(rèn)識和把握這個基本國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。?①一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。從實際的總和出發(fā)。②堅持一切從實際出發(fā)的意義：堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求。唯物主義的發(fā)展過程：①古代樸素唯物主義②近代機(jī)械唯物主義：承認(rèn)物質(zhì)決定意識，但否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動地反作用。由于唯物主義和唯心主義作出了截然相反的回答，它們才成為兩種根本對立的世界觀。而且能夠反作用于客觀事物。?中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。建設(shè)社會主義精神文明，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。(可見，意識具有兩重性——即不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的作用。(意識的反作用原理及其方法論意義)(1)在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對客觀事物的反作用。第三，知識構(gòu)成不同。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級立場不同，對同一客觀事實的評論也會不同。④意識存在著差異性——人們對同一事物可能有不同的反映。世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。②意識的能動作用還突出地表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。任何意識都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物。第二，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官。原理：整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。(原理及方法論意義)世界上根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用。④支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。③社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。我們再利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，而物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對社會歷史的觀察也是既唯物又辯證的。具有理論化、系統(tǒng)化特點(diǎn)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。包括辯證唯物主義和歷史唯物主義②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，它對世界的看法，對人和世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識的處理人與自然關(guān)系的基本前提。②社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)，指明整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。(1)從意識的起源來看，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。正確的思想意識與錯誤的思想意識的區(qū)別不在于對客觀事物是否作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測，都是根據(jù)客觀事物而作出的一種超前反映。①意識的能動作用首先表現(xiàn)在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。②由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在擴(kuò)展、在加深(人的認(rèn)識能力總是在不斷地提高，是無限的)。人們對于同一個客觀事物進(jìn)行思考，由于主、客觀條件的制約會出現(xiàn)正確與錯誤的差別。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級立場不同，對客觀事物的反映就會不同。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識客觀事物?？傊?，人們能否正確地認(rèn)識世界和改造世界，從主觀因素上講，關(guān)鍵就在于能否堅持從實際出發(fā)，能否使主觀符合客觀。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。①意識的反作用原理及其方法論意義(見上)②社會主義精神文明是中國特色社會主義的重要特征。我們應(yīng)按照社會主義精神文明的要求來規(guī)范自己的言行，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。意識具有能動作用，它不僅能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。物質(zhì)和意識究竟哪個是世界的本原，物質(zhì)和意識究