【正文】 逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！追求真理、善于創(chuàng)新。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。體是人才素質(zhì)的條件。同學(xué)們從進(jìn)入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛國(guó)主義為重點(diǎn)，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)、加開推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著特殊的責(zé)任。國(guó)際局勢(shì)正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來越突出。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有切實(shí)提高自己的綜合素質(zhì)才才能夠符合高速發(fā)展時(shí)代的需要，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。這就要求我們要關(guān)注現(xiàn)今多變的國(guó)際形勢(shì)，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展情況。由此反映出，道德意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說真的是很重要。在大學(xué)四年里，沒有讀到自己應(yīng)讀的書，沒有接觸到自己應(yīng)接觸到的思想，這對(duì)大學(xué)生來說是巨大的浪費(fèi)。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記歷史的教訓(xùn)，要銘記這些為振興中華而犧牲的英勇烈士。我們都知道，歷史的教訓(xùn)是最有意義的。社會(huì)歷史責(zé)任感也就隨之被淡化了。但是，在不同的時(shí)代會(huì)出現(xiàn)不同的負(fù)責(zé)的意義。作為敏感的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該要有一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，中華我不振興誰來振興！要有一種主人翁的責(zé)任感和使命感。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)怎樣的歷史責(zé)任當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)怎樣的歷史責(zé)任奧斯特洛夫斯基說過：“人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次。更多的，我們應(yīng)該想想，我們能為國(guó)家、為社會(huì)做些什么。從2001年中國(guó)加入WTO來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)飛速的發(fā)展時(shí)期，不可否認(rèn)，無論是國(guó)家的整體實(shí)力還是人民的生活水平都得到了質(zhì)的提升。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。吳玉章說：?能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過的事情了。而身為大學(xué)生的我們都共同生活在一面名為?社會(huì)主義?的大旗下，生活在一個(gè)名為?中國(guó)?的國(guó)家的懷抱中。由此觀之，道德責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說真的是很重要。部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淺薄，使命意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)狀著實(shí)讓人堪憂。努力成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。而作為大學(xué)生的我們，便有更多的機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育。只有不斷的回望歷史，牢記歷史，我們才能致力于現(xiàn)在，著眼于未來。無論是早期的留學(xué)國(guó)外的留學(xué)生，還是后來國(guó)內(nèi)爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣與楷模。而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們究竟應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任呢？我覺得應(yīng)該有以下三點(diǎn)：第一 回望歷史，牢記歷史，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。大學(xué)生的歷史責(zé)任感的強(qiáng)弱直接影響到國(guó)家和民族的興衰。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)怎樣的歷史責(zé)任大全責(zé)任與價(jià)值——論當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任奧斯特洛夫斯基曾說過：?人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：?作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。而作為較為敏感的當(dāng)代大學(xué)生更是代表著祖國(guó)的未來和民族的希望，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量源泉。不可否認(rèn)，從小我們便被灌輸著要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國(guó)，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)的理念，而這樣的理念可謂是深入骨髓，深深的影響著一代又一代的大學(xué)生投身社會(huì)主義建設(shè)的洪流中。而大學(xué)生作為一種新興的群體，對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展起著不可磨滅的作用。只有不斷的回望歷史，牢記歷史，我們才會(huì)珍惜今天來之不易的平靜的生活，才能珍惜今天良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。無可厚非，作為一名學(xué)生，首要任務(wù)還是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)的力量武裝自己的頭腦。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國(guó)家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該承擔(dān)起振興祖國(guó)科技事業(yè)，迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的責(zé)任。而馬加爵、劉海洋等事件更是讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生存在的一些道德缺陷和倫理喪失。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了?道德足以尊主，智能足以庇民?的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，沒有那個(gè)人是能離開了祖國(guó)和民族而獨(dú)立存在的。關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，我們就要關(guān)注現(xiàn)今多變的國(guó)際形勢(shì)，在以和平和發(fā)展為總趨勢(shì)的前提下，抓住最有利的時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，提高綜合國(guó)力，以雄偉的姿態(tài)屹立于世界之林。正如蘇霍姆林斯基所說：?關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、