【正文】 是因?yàn)楸辛诉@一教育理念的而成功地培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才。而朱熹提出的‘孔子教人，各因其材’，則使得孔子‘因材施教’的教育思想成為經(jīng)典教學(xué)原則。孟子作為孔家學(xué)說的嫡傳人物，曾提出“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)材者，有答問者，有私淑艾者”，他主張對才學(xué)高超型的學(xué)生只需及時(shí)點(diǎn)化即可，對德行高尚型學(xué)生要加以熏陶使其德行完備，對長于才能型學(xué)生要加以正確指導(dǎo)使其才能出眾，對于一般類型學(xué)生要用答其所問的方法解其疑惑，對于不能入門的學(xué)生，可私下間接教導(dǎo)。一個(gè)人僅在內(nèi)心或言語上立下志向，而沒有行動，是不可能實(shí)現(xiàn)理想的，正是意識到了這一點(diǎn)，孔子提出要躬行踐履，主張學(xué)問要與生活結(jié)合起來，與世事人生結(jié)合起來，反對 “巧言亂德”、“巧言令色鮮矣仁”、“是故惡夫佞人者”的空談。二要博學(xué)篤志?！盵6] 孔子認(rèn)為一個(gè)人立了志還不夠，還應(yīng)時(shí)時(shí)保持自己的操守，即還要守志?！盵4]第三步要立大志?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。（七）為志《說文》言志為“心之所向也”，就是說一個(gè)人心中想著什么，行動上便做著什么，這就是他的志。為了既不讓子夏痛苦又可以保全子夏的名聲，孔子明智地選擇不借。門人曰：“商也有之。從待人之道上來說，孔子主張理解與寬容?？鬃诱J(rèn)為道德修養(yǎng)是在不斷的自我反省中得到完善的，他將這種反省稱之為“自訟”。他要求自己不僅要精通技法，還要領(lǐng)悟其中精粹。孔子用一生踐行著“生有涯而學(xué)無涯”，他的好學(xué)之心，會學(xué)之智，無不讓我們感嘆他的堅(jiān)持不懈、崇敬他的博聞強(qiáng)識。這是在思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。他提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，即把學(xué)與思結(jié)合起來。所以孔子主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，讓知識永遠(yuǎn)都能鮮活地保存在我們的腦海里?？墒菃斡泻脤W(xué)是不夠的，一個(gè)人不管怎樣學(xué)習(xí)，總要有一定方法的。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”，可見孔子不僅好學(xué)而且比一般人都要好學(xué)得多，這也反映出他對學(xué)習(xí)的重視?？鬃痈挥兄腔鄣慕挥阎?，讓我們明白了怎樣交友，更懂得怎樣為友。“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。故舊無大故，則不棄也?？鬃拥倪@種思想也影響到了他的學(xué)生。交友除了注重雙方的修為外，還講究相處之道，對此孔子提出了三點(diǎn)看法?？鬃硬坏珜λ坏呐笥烟岢隽藰?biāo)準(zhǔn)，而且對自身也提出了相應(yīng)的要求。”在此，孔子將朋友分為益友和損友兩大類，告誡我們要親益友疏損友。第二，結(jié)交益友。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)概括起來可分為三點(diǎn)。愛父母其實(shí)很簡單，這是連動物都會做的事，但愛父母又不是那么簡單，光有滿腔愛意往往只會沖昏頭腦讓事與愿違，孔子的為子之道讓我們明白了愛也分方式，愛也有分寸，只有懂得如何去愛，才能更好地孝順父母?！碑?dāng)其他人都盛贊曾參這種犯了錯(cuò)而甘愿被父親打死的行為為至孝時(shí)，孔子卻不這么認(rèn)為?！?，他強(qiáng)調(diào)子女對父母有“諫”的義務(wù)，對于父母之過，要及時(shí)勸諫，而不可為了所謂的愚孝而任由父母一錯(cuò)再錯(cuò)?！瘉喞锸慷嗟潞涂鬃右粯?，也表達(dá)了作為子女不僅要給父母提供物質(zhì)上的幫助，更應(yīng)該對父母表示敬愛?！敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。（三）為子凡是子女都明白要孝順父母，但怎樣的行為才算孝順，卻很難被界定。小子鳴鼓而攻之可也。是指當(dāng)君主的行為違背“道”和“禮”而臣子的勸諫無效時(shí)，臣子應(yīng)該本著 “從道不從君”的原則辭別這個(gè)君主?！彼援?dāng)季子然問孔子仲由和冉有是否算得上大臣時(shí)，孔子只回答道“今由與求也，可謂具臣矣”，這里“具臣”是指備位充數(shù)之臣。是指臣子在侍奉君主的時(shí)候，有向君主進(jìn)諫的責(zé)任。孔子的為臣之道可概括為事君有節(jié)、諫君有責(zé)、辭君有道?！熬妓?，臣不得不死”正是對這種畸形的君臣關(guān)系的詮釋。其次他善于運(yùn)用學(xué)生比較熟悉的淺近事物來闡發(fā)較為深刻的原理，即“能近取譬”，消除學(xué)生對未知知識的恐懼心理，從而引導(dǎo)學(xué)生踏上求知的旅途。”就是說只有在學(xué)生積極思考或想表達(dá)某一問題而陷于一種求懂未懂、想說又說不出的境地時(shí)，老師再進(jìn)行啟發(fā)與引導(dǎo)，將會使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的成效。當(dāng)然對于其它學(xué)生，孔子也采用了因材施教的教學(xué)理念。”子曰：“求也退，故進(jìn)之?！墩撜Z》中記載著一個(gè)孔子針對學(xué)生因材施教的經(jīng)典例子：子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在。以下則從為師、為臣、為子、為友、為學(xué)、為人和為志七個(gè)方面來論述孔子的人格魅力。古有朱熹盛贊“天不生仲尼，萬古如黑夜”，而今孔老先生已不在人世，但他的人格魅力依然照耀著時(shí)代的夜空，讓我們明確了前行的方向。他的這種魅力不僅為他贏得了美譽(yù)，也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。?子貢把才能比作美玉，他問孔子，是該把才能隱藏起來呢，還是去找一個(gè)君主為他服務(wù)呢？孔子說要把才能運(yùn)用出來，但不應(yīng)自己去找君主，而應(yīng)等著求賢的人來拜訪。其實(shí)，不但孔子善用譬喻，就是他的弟子，由于受其影響，也很會使用這一方法了。至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？?（《論語學(xué)生必須開動腦筋，做到?舉一反三?。而孔子的另一個(gè)重要的教學(xué)方法，啟發(fā)誘導(dǎo)，在孔子的教育中也起到了重要的作用。同樣學(xué)習(xí)文行忠信、禮樂詩書，但程度不同，能力各異，有的長于?德行?，有的長于?言語?，有的長于?政事?，有的長于?文學(xué)?。?意思是說，要關(guān)心父母的健康情況，這是針對這位闊少爺不關(guān)心父母的生活而說的。這充分體現(xiàn)了孔子?因材施教?的教育主張。? 公西華說：?仲由(子路)問聽到什么就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動起來’。’ 公西華曰：‘由也問聞斯行諸？，子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。第二篇：孔子論文關(guān)于孔子的教學(xué)方法，我想大家最熟知的就是因材施教了?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。在中國 5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識時(shí)務(wù)懂謀略?！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機(jī)會施展個(gè)人才能和影響力的外國。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡，是因?yàn)樘诤趵蠋煹臅喠耍上斆鞯念伝貨]有想到人腦遠(yuǎn)比書簡更重要。其一，弟子顏回?？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國的知識分子天真地繼承，中國歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯(cuò)的。看了《孔子》這部電影之后，對這位儒學(xué)大師更加了解。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后來隨著閱歷的豐富，對他的了解越來越多?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐?？纯鬃拥某蓴〉檬?，緣于他有三個(gè)知音人?？鬃又苡瘟袊?，如果沒有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說不定早客死他鄉(xiāng)了。周迅飾演的南子，并沒有傳說中的色和蕩，可能這無關(guān)演技，導(dǎo)演用錯(cuò)人了。南子的輕浮和挑逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。季恒子的扮演者陳建斌，其演技可圈可點(diǎn)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。但感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。先進(jìn)》中所記載的：?子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’ 冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！?子路問：?聽到什么就行動起來嗎？?孔子說：?有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動起來呢？? 冉有問：?聽到什么就行動起來嗎？?孔子說：?聽到什么就行動起來。?子路為人膽大，孔子就要靠外力來約束他；冉有為人過于謙和，猶豫不決，孔子就激勵(lì)他放手去做。?而答孟武伯：?父母唯其疾之憂。相傳孔子有三千弟子，有才能的有七十二個(gè)?？鬃拥倪@種教育思想在今天仍有借鑒學(xué)習(xí)的價(jià)值。? 意即：在教學(xué)中必須讓學(xué)生認(rèn)真思考，心求通但未得，然后可以啟發(fā)他；經(jīng)過思考有所領(lǐng)會，但未能以適當(dāng)?shù)难赞o表達(dá)，此時(shí)可以開導(dǎo)他。子游問孝，子曰：?今之孝者是謂能養(yǎng)。從這里可以看出孔子使用比喻的靈活與恰當(dāng)。子罕》）子貢問：?我這里有一塊美玉，我是把它收藏起來呢？ 還是求一個(gè)好商人把他賣了呢？?孔子說：?賣了吧！賣了吧！但不是求人家，是等人家來買。無論是為師、為臣、為子、為友、為學(xué)、為人還是為志，孔子都將其做到極致，既問心無愧又名垂千古。當(dāng)孔子和他的思想相交融的時(shí)候，他的人格魅力也就熠熠生輝。那么孔子的人格魅力則是指孔子在性格、氣質(zhì)、能力、道德等方面吸引人的力量。首先值得稱道的是孔子的個(gè)性教育：因材施教。赤也惑，敢問。子路遇事輕率魯莽，