【正文】 基本的做人原則，也是社會(huì)能否和諧發(fā)展的必要條件。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。這種美德的核心是真誠(chéng)。!作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。相信，在那么多前輩們的引導(dǎo)下，踏著他們的足跡我們會(huì)發(fā)展的更好。作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，我們面臨著社會(huì)所帶來(lái)得沉重的競(jìng)爭(zhēng)壓力和重重的吸引和誘惑，與此同時(shí)，艱苦奮斗也就成為了我們約束自己的行為準(zhǔn)則。在我們大學(xué)校園里也一直在提倡要做一名誠(chéng)實(shí)守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽、話劇表演等等學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也在以此為主題進(jìn)行著，因?yàn)橹挥杏辛苏\(chéng)信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生；有了誠(chéng)信，人與人的相處才會(huì)公平有序；有了誠(chéng)信，我們的生活才會(huì)朝著幸福、安定的方向發(fā)展。第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信演講稿與大學(xué)生誠(chéng)信演講稿大學(xué)生誠(chéng)信演講稿。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。這種美德的核心是真誠(chéng)。!作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。” “塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信變成清晨窗前一縷溫馨的霞光，讓誠(chéng)信成為小鳥(niǎo)的清啼吟唱，讓誠(chéng)信成為寒冷時(shí)熊熊的爐火，讓誠(chéng)信變成烈日下的一片綠蔭。但是，我們當(dāng)今社會(huì)就缺乏誠(chéng)信嗎?當(dāng)代大學(xué)生引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)嗎?不!不是這樣的，也不應(yīng)該是這樣的!我們應(yīng)該是實(shí)際行動(dòng)推翻大學(xué)生不誠(chéng)信這個(gè)不應(yīng)該存在的事實(shí)!當(dāng)時(shí)是，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信”這一中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范、也是我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基本要求、還是社會(huì)主義榮辱觀核心內(nèi)容的精神品質(zhì)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)。隨便用百度引擎搜索一下，涵蓋助學(xué)貸款違約的，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約101,000篇，有關(guān)大學(xué)生違約的，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約493,000篇。試看下列一組數(shù)據(jù)：據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，%，其中，幼兒園小朋友占84%，%，%，而我們引以為豪的大學(xué)生，%?！褒堎|(zhì)鳳章”的嵇康臨刑前撫琴的慷慨與豪情，蘊(yùn)涵著對(duì)曹魏的知遇之恩的忠信?！罢\(chéng)信”，這一中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，早已成為我國(guó)公民一張閃光的名片和通行證，通行于世界各方。”他們所言之“信”就是誠(chéng)信，就是求真。“童叟無(wú)欺”、“缺一罰十”，“言則信，行必果”，被定為“帝王規(guī)則”或“軍臨法城”?！拔采еs”為一“信”字?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”這句蘊(yùn)涵哲理的歌詞向我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號(hào)召下，在誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗中，在“xxxx”思想和我們學(xué)校的校訓(xùn)的引導(dǎo)下，我們會(huì)成長(zhǎng)成為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時(shí)代的“四有”新時(shí)代大學(xué)生，我們的校園也將被建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氛圍、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園！第二篇：大學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿與大學(xué)生誠(chéng)信演講稿大學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿范文尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家晚上好。在風(fēng)雨操場(chǎng)，我們可以找到先輩們的足跡，李四光、馬寅初、何魯、馮簡(jiǎn)、柯召、吳宓、吳冠中等等，在那些烽火交加的年代他們?nèi)匀徊煌趭^學(xué)習(xí)，一致地與困難做斗爭(zhēng)，在艱難中求生存。長(zhǎng)久以來(lái)艱苦奮斗是我們有著五千年悠久歷史的中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在xx也再一次提出了我們要“以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”的口號(hào)，可見(jiàn)艱苦奮斗的確是一項(xiàng)成功的做人準(zhǔn)則。很久以前人們就提出了誠(chéng)實(shí)守信的原則，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域這都是一條相當(dāng)重要的守則，我們知道，只有在誠(chéng)實(shí)和守信的條件下，我們的社會(huì)才會(huì)變得公平，只有在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中，我們所做的一切才會(huì)得到別人的認(rèn)可，也只有在誠(chéng)實(shí)守信的約束中,我們整個(gè)社會(huì)才能夠和平安定地發(fā)展下去。只要心誠(chéng)，鐵樹(shù)開(kāi)花。用心靈呼喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸。鼓舞我們?cè)谏暮┻?，拾取真誠(chéng)做人的的五彩貝殼。我們不可否認(rèn)誠(chéng)信是屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代，屬于遠(yuǎn)古英雄的誓言，屬于唐宋華的麗辭章，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《史記》，屬于杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)的切膚之痛。“槍手”替考、簡(jiǎn)歷注水、剽竊論文、篡改成績(jī)單、隨意違反協(xié)議約定、惡意逃避歸還助學(xué)貸款、拖欠水電費(fèi) ……一幕幕，一款款，觸目驚心，令人發(fā)指。無(wú)數(shù)革命先烈在嚴(yán)刑拷打之下不屈不撓，昭示著對(duì)國(guó)對(duì)黨的為無(wú)限忠誠(chéng)。以“誠(chéng)實(shí)守信”為核心的“為人之德”在我國(guó)傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容中占有很大比重?！蔽抑腥A民族是禮儀之邦，言必行、行必果?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。我中華民族一向尊崇誠(chéng)信這一個(gè)道德準(zhǔn)則。索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。非常榮幸能夠參加這次的演講比賽，我準(zhǔn)備的演講題目是：誠(chéng)信歸去來(lái)古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火?！耙恢Z千金”、“一言九鼎”，這些成語(yǔ)也都是人們講求誠(chéng)信的高度概括和真實(shí)體現(xiàn)。因有了“誠(chéng)信”，百年的老店才得以顧客盈門門庭若市，因有了“誠(chéng)信”，劉邦的約法三章傳以千年美談?！罢嬲撸\(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，則不能動(dòng)人。誠(chéng)信不僅關(guān)系到社會(huì)各種利益關(guān)系的維系和調(diào)節(jié)，而且直接關(guān)系到我們每個(gè)人如何處世、行事和立身的“為人”之本?！熬覉?bào)國(guó)”的岳武穆，在昏君亂臣“莫須有”罪名的誣陷下，仍舊堅(jiān)守著誠(chéng)信節(jié)操。還有，%，%。而有關(guān)大學(xué)生不誠(chéng)信的艘素，找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約70,100項(xiàng)。誠(chéng)信應(yīng)該是一面火紅的旗幟，矗立在我們心中，永遠(yuǎn)不倒，真情永駐。用心靈呼喚誠(chéng)信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠，崇尚偉大的革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的革命友誼與情懷?！惫爬显?shī)句中蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理，促使我們行使到誠(chéng)信的彼岸。當(dāng)今社會(huì)要求我們每一名大學(xué)生在掌握牢固的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也有良好的修養(yǎng)和高尚的品德。因此，我們應(yīng)當(dāng)號(hào)召，做到誠(chéng)實(shí)守信，維護(hù)一個(gè)和諧美滿的校園環(huán)境。這不，在我們重慶大學(xué)的校訓(xùn)“耐勞苦，尚簡(jiǎn)樸，勤學(xué)業(yè)，愛(ài)國(guó)家”中不也提到了我們要做到忍耐艱難困苦，勤奮鉆研學(xué)習(xí)嗎？一直以來(lái)，學(xué)校都非常注重我們的全面發(fā)展，不忘流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，號(hào)召我們勤奮刻苦。我們的風(fēng)采，在前段時(shí)間的本科教學(xué)評(píng)估中獲得了專家們一致的好評(píng)，相信我們的實(shí)力也將在不遠(yuǎn)的將來(lái)得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可。孔明“白帝托孤”為一“誠(chéng)”字。“忠厚傳家長(zhǎng)，詩(shī)書(shū)繼世久”是中華民族自古沿襲下來(lái)的一個(gè)道德信條?！惫茏右苍f(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。孔子的“人而無(wú)信，不知其可”，在今社會(huì)早已被人們廣泛地實(shí)踐到修身立業(yè)之中。xx提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀中，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”更是在增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。我們新一代大學(xué)生，被譽(yù)為黨和