【正文】 秀麗的蘭亭流觴曲水，談玄論道?！爆F(xiàn)在定下自己的理想為時不晚，死得輕于鴻毛或重于泰山，就看你現(xiàn)在這么選擇。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼?。或者或快樂，或痛苦，或悲傷，但這才是真正的人生！生與死議論文4XX年12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。若再往旁道再走一步，就只有死。十五歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小村子，為了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，克服了殘疾帶來的種種困難。剩下的就什么都沒有了。生與死議論文3蘇軾有“生死禍福久不擇,更論甘苦爭媸妍!”鄧中夏更有“人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值”。他驚詫地說，我欠他們的？我說，對，你的頭發(fā)絲，你身上的每一根毫毛，你現(xiàn)在所擁有的一切，你的地位都是你的39。他說，我覺得我的生命沒有意義，我很想去死，我要怎么辦呢？我對他說，如果死真的是你的愿望的話，那么你要是生活在四五十年代你就是很幸運的，因為四五十年代的人們基本上都會被餓死，他們只有一個選擇就是死，那個時候餓死的人都是按村來數(shù)的。人固有一死，也必有一生。比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監(jiān)李蓮英，盡向慈禧太后進供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關(guān)在大牢中十年。三國時蜀國丞相諸葛亮，歲出山，為先主出謀劃策，又為后主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會，人不可無死，所以人一次生命的機會十分寶貴。”也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區(qū)分，因為生死問題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個非常復(fù)雜的命題。但是，他史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無奈?？墒亲罱K他向前走了，并逐漸走向了成功。如果無法克服困難，那么只有失敗，只有死亡了。然而，他選擇了生！史學(xué)巨作《史記》千古流芳。自古以來，生和死就是大家共同談?wù)摰脑掝}。他驚詫地說，我欠他們的？我說，對，你的頭發(fā)絲，你身上的每一根毫毛，你現(xiàn)在所擁有的一切，你的地位都是你的父母給予你的.，所以你必須要還給他們之后才能去死。他說，我覺得我的生命沒有意義，我很想去死，我要怎么辦呢？我對他說，如果死真的是你的愿望的話，那么你要是生活在四五十年代你就是很幸運的，因為四五十年代的人們基本上都會被餓死，他們只有一個選擇就是死，那個時候餓死的人都是按村來數(shù)的。人固有一死，也必有一生。比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監(jiān)李蓮英，盡向慈禧太后進供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關(guān)在大牢中十年。三國時蜀國丞相諸葛亮，歲出山，為先主出謀劃策，又為后主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會，人不可無死，所以人一次生命的機會十分寶貴。3生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。3人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。2生命，如果跟時代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。2當一個人內(nèi)心開始斗爭時，生存就有了價值。為了懼怕可能發(fā)生的禍患而結(jié)束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行為。從有生之年到一息尚存，我當盡力使有限向無窮延伸。1死，對于智者并不是恐怖，對于善者并非是終點。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。第一篇：關(guān)于生與死的句子關(guān)于生與死的句子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。死亡難道不是另一場出發(fā)？有人可能一百歲時走向墳?zāi)?，但是他可能生下來就已?jīng)死亡。死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近，生命也是如此。1死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。1我能做的是有限的，我想做的是無窮的。1死亡并不困難，生存則是非常艱難的。2懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一次。2有時，人死或許可以是一種刑罰，但并不等于贖罪。3人恐懼死亡，那是因為愛惜生存的緣故。3播種的人撒下了種子，看到農(nóng)夫在收獲，會興起類似的想法來：“生”是耕作，“死”是其歸宿的收獲。生與死又是一對矛盾，有生則無死，有死便難生。周總理生的光明正大，一心為國，死也死得轟轟烈烈，感天動地，他的死重于泰山?？箲?zhàn)英雄邱少云，烈火上身，卻紋絲不動，災(zāi)難降臨卻臨危不懼，卻不為生命而反叛祖國，死得重于泰山，寧為玉碎不為瓦全，他對祖國之情是多么的深厚。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。生與死，一對結(jié)伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們?yōu)樽鎳睒s昌盛而奮斗吧！生與死議論文2有一個有心理疾病的患者來咨詢我。我說，你生來就是為了你女朋友而活的嗎？你的生命應(yīng)該由你來掌握，為什么非要為了女朋友？如果真的要說的話，你父母把你生下來，你身上的一分一毫都應(yīng)該是屬于他們的，