【正文】 陷可以產(chǎn)生科學(xué)。（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“此真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。（評分說明：原因2分，實質(zhì)1分）26.（4分）梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實感，即使所寫的詩歌遭到時人詆毀，也希望他對自己的詩歌能敢出公允評論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。（評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）（四）閱讀下文，完成第1621題。11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實際行動去表示對“普通”的認(rèn)可。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對其他科學(xué)的影響。）7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動形象的特點。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。第 6 頁共 6 頁松江區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案積累應(yīng)用（10分）1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評分說明：答對1空給1分。（3分）。我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶?！薄咀ⅰ竣贇Ⅳ纾╤233。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安第 5 頁共 5 頁④③②①化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。（13分）敘梅子馬王程稿（明）袁宏道余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白。④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。（18分）吾竹房先生①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐?！咀ⅰ竣偕隙迹汗糯鷮┒嫉耐ǚQ，這里指長安。（8分）送蔡侍御赴上都唐 劉長卿遲遲立駟馬，久客戀瀟湘?！靶∮辍保埛治銎渥饔?。（2分）（）（3分）第 3 頁共 3 頁 、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細(xì)致。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗?？梢粤??”⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。”他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣?！爱?dāng)然。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。我以為他是徹底自暴自棄了。④他從床底下拽出那個肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先?。說話都帶喘。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。應(yīng)該是被人退了回來。然后鎖進(jìn)一個肥皂箱里。大概是因為我和他都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。一直單過著。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。不必疾風(fēng)暴雨。（4分）（二）閱讀下文，完成第811題。（有刪改）①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180176。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。（15分）①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實也是文化的一部分。枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。評分說明：原因2分，實質(zhì)1分 26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實感，即使所寫的詩歌遭到時人詆毀，也希望他對自己的詩歌能寫出公允評論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵。（13分）22.（1分）C 23.（2分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：3分（四）閱讀下文，完成第1621題。三個問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。評分說明：語言特點，2分：分析2分（二）閱讀下文，完成第8—11題。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個民族的作用。）2.（1）（2分）D（2）(3分）C閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。（4分）三寫作 70分有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實。梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。（）（1分） （）。）：翅上羽毛凋落。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。往余為詩，一時騷士爭推轂余，今則皆戟手詈余□。凡余所擯斥詆毀，俱一時之名公巨匠，或梅子舊時友也，梅子的然以為是。（4分）余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之?！比云蜚戩逗料壬?。值晨出，因留詩一章。又偽楮幣事覺，因言舍主人。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣。？正確的一項是（）（1分） （）（2分） ？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。（4分）（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題?！拔摇钡囊暯?，寫出了我對胡老師品行的認(rèn)識漸漸深入的過程，親切感人。不聲不響地滴答著…… “感覺”中用引號，請分析引號的作用。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。他才說了句：“現(xiàn)在可以了?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問。做出一副默默祈禱的模樣。卻看到他眼睛發(fā)亮了。然后他就點著了箱子里的那些紙片。他是來料理自己的后事的。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。那時候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。③一次寒假后，他沒能及時返回學(xué)校銷假。過上一段時間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。寫在各種各樣的紙片上。他從不“反擊”，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。背略有些羅鍋。②它總能讓我想起十四五歲時，在皖南山區(qū)插隊，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個胡姓教師。昭現(xiàn)世間一種生存景象。（3分），語言很有特點，請舉例分析。（2分）②段中用“三角形內(nèi)角和是180176。其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點。④數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180176。②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。（5分）（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項是（）。第一篇：2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷(附答案)2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷（滿分150分，完卷時間150分鐘）一積累運用10分。（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。（15分）①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實也是文化的一部分。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180176。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。（有刪改）①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（4分）（二）閱讀下文，完成第811題。不必疾風(fēng)暴雨。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。一直單過著。大概是因為我和他都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。然后鎖進(jìn)一個肥皂箱里。應(yīng)該是被人退了回來。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。說話都帶喘。④他從床底下拽出那個肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先?。我以為他是徹底自暴自棄了。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把。“當(dāng)然。”他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。可以了……”⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。（2分）（）（3分）、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細(xì)致。“小雨”，請分析其作用。（8分）送蔡侍御赴上都 唐秦地看春色，南枝不可忘。（5分）（四）閱讀下面文章，完成第16—21題?！鳖櫱?，吹洞簫，撫弄如意不輟。①③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。庶幾先生有后世名。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．。（13分）敘梅子馬王程稿（明）袁宏道①余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。昔余至吳，鄉(xiāng)人