【正文】 以，在當(dāng)前的情況下，對(duì)于勞動(dòng)者而言，要樹(shù)立辛勤勞動(dòng)為榮的觀念，而對(duì)于政府而言，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供足夠的崗位。同時(shí)，在社會(huì)中，如果一個(gè)人徒有勞動(dòng)的權(quán)利還是不夠的，還必須有相應(yīng)的配套的機(jī)制保證勞動(dòng)者能夠?qū)崿F(xiàn)這種權(quán)利。在新中國(guó)成立后，我們國(guó)家將勞動(dòng)者的這種權(quán)利上升到法律的高度，《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。比如，北宋名臣?xì)W陽(yáng)修在其《伶官傳序》中總結(jié)唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時(shí)說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。在任何國(guó)家以及社會(huì)，勞動(dòng)權(quán)都是人們的基本權(quán)利之一。第三，要培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，要從認(rèn)真參加班級(jí)、學(xué)校的衛(wèi)生勞動(dòng)、社會(huì)的公益勞動(dòng)中，從自我服務(wù)和幫父母勞動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣和能力，從愛(ài)惜飯菜、節(jié)約水電、愛(ài)護(hù)綠化、保護(hù)公共設(shè)施等方面培養(yǎng)愛(ài)惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)；要尊重勞動(dòng)人民，無(wú)論從事腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者都應(yīng)同樣受到尊重。其次，要努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，“學(xué)無(wú)止境、學(xué)然后知不足”，未來(lái)的勞動(dòng)是智能勞動(dòng)、是創(chuàng)新勞動(dòng)，要求勞動(dòng)者有文化知識(shí)、有勞動(dòng)技能、有創(chuàng)新精神。做人的標(biāo)準(zhǔn)何在？“八榮八恥”為我們指明了榮辱、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)們今天來(lái)學(xué)校讀書(shū)，就是為今后服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民做優(yōu)秀的勞動(dòng)者作準(zhǔn)備，就是為創(chuàng)造今后的幸福生活作準(zhǔn)備。他這里的一煮就熟的臺(tái)灣毛豆、有專吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯莖尖，他地里種的番茄、茄子口感更 好，外觀更鮮亮，他種的毛豆一上市，500公斤兩小時(shí)便搶購(gòu)一空，番薯藤以每公斤8元的價(jià)格已上了臨平大酒店的餐桌。1953年，他相繼革新成功七種項(xiàng)目，一年完成幾年的工作任務(wù)。社會(huì)主義事業(yè)是靠勞動(dòng)者兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干、任勞任怨、踏踏實(shí)實(shí)干出來(lái)的。2005年12月13日午夜，他騎摩托車在山里出診時(shí)從一座沒(méi)有護(hù)攔的橋上摔下深溝，噩耗傳開(kāi)，幾千山里人痛斷肝腸，衛(wèi)生部部長(zhǎng)高強(qiáng)得知后說(shuō)：他的精神歸結(jié)到一點(diǎn)就是“把自己的一切貢獻(xiàn)給人民。劉易實(shí)踐著他自己的職業(yè)誓言，艱苦奮斗、努力工作、熱心奉獻(xiàn)、服務(wù)大眾。延安寶塔區(qū)貫屯鄉(xiāng)是 個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)，鄉(xiāng)里雖有個(gè)衛(wèi)生院，可沒(méi)個(gè)上心的人，農(nóng)民只能小病忍著，大病扛著。1960年春，根據(jù)地質(zhì)學(xué)家李四光的理論，在大慶發(fā)現(xiàn)油田。這只是革命的分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分。朱德元帥和張思德同為四川儀隴縣人，當(dāng)?shù)乩习傩镇湴恋胤Q自己的“家鄉(xiāng)”是“兩德之鄉(xiāng)”。勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分。青島港的吊車工人許振超，不斷挑戰(zhàn)自我，持續(xù)創(chuàng)新，為了練好“無(wú)聲響操作”的橋吊技術(shù)，單其中的對(duì)鎖孔環(huán)節(jié)就練了兩年。他說(shuō)：“我們的工作，主要在試驗(yàn)田，真正打雷我們也要下地?！岸靡恢嘁伙?，常思耕夫之苦” ；“一絲一縷，恒念織女維艱”；“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。明年四月，我國(guó)將發(fā)射探月衛(wèi)星——“嫦娥一號(hào)”，將做四項(xiàng)科學(xué)任務(wù)，其中之一是對(duì)月球土壤進(jìn)行分析，通過(guò)分析估算出月球上氦—3的具體含量，氦—3是長(zhǎng)期穩(wěn)定、安全、清潔、廉價(jià)、可控核聚變的能源原料。神舟六號(hào)升空成功、三峽大壩建成并發(fā)電、青藏鐵路通車等等，標(biāo)志著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，科技水平的提高。直到1978年改革開(kāi)放以后才發(fā)展了巨大變化。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有人類的今天。勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展、生活美好。勞動(dòng)是人類獲取物質(zhì)生活資料的基礎(chǔ)，是人類賴以繁衍生息的先決條件，正是馬克思所指出的“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡??”。一、辛勤勞動(dòng)的意義。第二篇：以辛勤勞動(dòng)為榮以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥——“社會(huì)主義榮辱觀”講稿之四（2）今年三月四日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”的重要講話。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利。而現(xiàn)在，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的炫耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使熟練技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫出來(lái)的!凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動(dòng)。勞動(dòng)能提高社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體健康，勞動(dòng)能使心靈純凈。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違背社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。如果人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)