【正文】 作乃是達(dá)到“和”所需的手段。(二)組織方面西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對(duì)立陣營(yíng)。美國(guó)通用汽車(chē)公司董事會(huì)主席羅杰傳統(tǒng)文化延續(xù)上千年，對(duì)當(dāng)代文化的影響，包括對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，可謂無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)事不在。我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵了豐富的管理哲學(xué)，為我們建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化提供了廣泛的思想素材。企業(yè)文化包括企業(yè)素質(zhì)、企業(yè)形象、企業(yè)精神、企業(yè)風(fēng)格和企業(yè)作用等。四、“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的親情形象宋儒周敦頤在《通書(shū)》中寫(xiě)道：“誠(chéng)者，圣人之本。張瑞敏深知人的素質(zhì)是海爾過(guò)去、今天和將來(lái)成功的根本。張瑞敏認(rèn)為“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”；“要么不干，要干就干第一”。第二，企業(yè)本身要懂得回報(bào)，要用最好的產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)回報(bào)用戶(hù)、回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，這就涉及到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的終極目標(biāo)問(wèn)題。一、“敬業(yè)報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷來(lái)就有“家國(guó)”一體的傳統(tǒng)，個(gè)體的修身養(yǎng)德，家庭的和睦興旺，要以民族、國(guó)家的利益為根本。當(dāng)初的海爾只是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的集體所有制小廠(chǎng)，如今的海爾作為一個(gè)成功案例被寫(xiě)進(jìn)了哈佛MBA案例教材，張瑞敏也以一個(gè)中國(guó)成功企業(yè)家的形象出現(xiàn)在哈佛講壇上，可謂中國(guó)企業(yè)界的一大奇跡。這些管理哲學(xué)和手段就是企業(yè)文化。現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念要強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和使命感，從唯利是圖中解脫出來(lái)，努力地貢獻(xiàn)社會(huì)，建立具有遠(yuǎn)見(jiàn)性的經(jīng)營(yíng)意識(shí)和價(jià)值觀(guān)，這樣才能樹(shù)立良好的企業(yè)形象，培養(yǎng)更多的品牌忠誠(chéng)度顧客，從而贏得個(gè)更多的消費(fèi)者，提高品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。提倡以人為本與團(tuán)隊(duì)意識(shí)并不矛盾，二者是相互交融，相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，企業(yè)應(yīng)該用文化功能、文化手段和文化力量，優(yōu)化生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為品牌注入文化因素，使得品牌的建設(shè)與企業(yè)文化的發(fā)展相一致，從而進(jìn)一步提高品牌的文化內(nèi)涵，提高品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)，最大限度的開(kāi)發(fā)員工的智力，是企業(yè)利于不敗之地的重要保障。企業(yè)文化作為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的根基應(yīng)該受到前所未有的重視。因此，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)同時(shí)，要努力吸取來(lái)自各方的新思維、新觀(guān)念，并不斷地融入到品牌打造的全過(guò)程。三、建設(shè)良好的企業(yè)文化，打造強(qiáng)勢(shì)品牌企業(yè)的文化建設(shè)與其品牌建設(shè)的創(chuàng)立有著密不可分的聯(lián)系，文化建設(shè)的推動(dòng)力對(duì)企業(yè)自身品牌的打造，乃至整個(gè)企業(yè)的發(fā)展都將產(chǎn)生不可替代的重要思想。文化的調(diào)適功能有助于加強(qiáng)企業(yè)于不同消費(fèi)者的溝通、交流，消除或減少這類(lèi)文化障礙，增加品牌的認(rèn)同程度。伴隨著“雀巢時(shí)刻，輕松一刻”的觀(guān)念根植于2040歲的中青年中，雀巢咖啡幾乎輕輕松松就打敗了所有的競(jìng)爭(zhēng)者，成為速溶咖啡的銷(xiāo)售大戶(hù)。情感滲透與培養(yǎng)忠誠(chéng)顧客的作用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代已經(jīng)走向了文化營(yíng)銷(xiāo)階段。一套價(jià)格上千元的名牌西服，售價(jià)與其成本差距很大，但是銷(xiāo)售依然很好，原因就在于該服裝品牌所包含的身份標(biāo)志，文化等級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他普通的西服。當(dāng)一種企業(yè)文化與自己的品牌精密[6]相聯(lián)系的時(shí)候，他將于這種文化共沉浮?？煽诳蓸?lè)，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的牌子，可口可樂(lè)中國(guó)區(qū)總裁陳奇?zhèn)ハ壬f(shuō)，可口可樂(lè)的企業(yè)文化基本上可以用：3個(gè)“O” 和兩個(gè)“L”來(lái)概括。如：“孔府家酒，叫人想家”，這種獨(dú)特的“家”形象是孔府家酒在酒類(lèi)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍，獲得成功的重要因素，也是孔府家酒這一品牌得以塑造的重要支撐力量。企業(yè)文化的消費(fèi)導(dǎo)向性體現(xiàn)在對(duì)某種消費(fèi)觀(guān)念和消費(fèi)行為的引導(dǎo)，從而影響消費(fèi)者的消費(fèi)觀(guān)念，改變其態(tài)度行為以及生活方式和生活習(xí)慣。企業(yè)文化作為一種無(wú)形的力量，在企業(yè)品牌建設(shè)中扮演著舉足輕重的作用。企業(yè)文化的功能主要體現(xiàn)為：導(dǎo)向功能、教化功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、改善人際關(guān)系功能、規(guī)范企業(yè)形象功能、輻射功能、促[4]進(jìn)有效管理功能、提高經(jīng)濟(jì)效益功能等。管理人[2]員身體力行，把這些規(guī)范灌輸給職工并代代相傳”。一、企業(yè)文化的內(nèi)涵最早使用企業(yè)文化的這個(gè)概念的是美國(guó)管理學(xué)家威廉關(guān)鍵詞：企業(yè)文化品牌建設(shè)企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，品牌是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。在今后的工作，還需要不斷通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，性格色彩分析在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用，還需要不斷地進(jìn)行下去。同時(shí)我們也要清楚，在不同階段，不同的環(huán)境中，每個(gè)人的性格色彩是會(huì)有變化的，這就要求作為企業(yè)的文化建設(shè)工作人員，不定期的進(jìn)行性格色彩分析的跟蹤。他們寬容透明，通常都非常友善，適應(yīng)性強(qiáng)，是很好的傾聽(tīng)者典型代表：《水滸》中功成身退，唯一沒(méi)去打方臘的入云龍公孫勝，梁山的第一明白人。他們一般都具有前瞻性和領(lǐng)導(dǎo)能力，通常都有很強(qiáng)的責(zé)任感、決策力和自信心。持久深入的關(guān)系是他們這類(lèi)人所著意建立和維系的。做事情的動(dòng)機(jī)很大程度上是為了快樂(lè)，快樂(lè)是這些人的最大驅(qū)動(dòng)力。針對(duì)以上存在的問(wèn)題，我們把樂(lè)嘉老師的性格色彩分析理論作為企業(yè)文化建設(shè)理論指導(dǎo)，從理論高度，規(guī)避上面提到的問(wèn)題，盡可能的減少主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面對(duì)企業(yè)文化建設(shè)工作的公正度影響，大大降低了企業(yè)管理制度和企業(yè)文化建設(shè)工作人員主觀(guān)認(rèn)識(shí)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)工作的不客觀(guān)影響。在之前的企業(yè)文化建設(shè)中，突出出現(xiàn)了一些問(wèn)題，其中主要是以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：?jiǎn)T工性格差異，企業(yè)文化發(fā)展方法不合理。追溯到古希臘，希波克拉底就已提出了“沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人，但許多人有著相似的特征”的理論。通過(guò)什么途徑，什么方法，構(gòu)建積極向上的企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展，是我們企業(yè)文化建設(shè)工作者不懈的追求。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；性格色彩分析；文章編號(hào)：16743520（2015）040001企業(yè)文化一般指在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中形成的相同目標(biāo)、一致價(jià)值觀(guān)、作風(fēng)、生活習(xí)慣以及行為規(guī)范等，是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程積淀下來(lái)具有獨(dú)特性企業(yè)精神財(cái)富。對(duì)性格色彩分析理論在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用，提出個(gè)人見(jiàn)解，同時(shí)對(duì)目前企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，結(jié)合性格色彩分析理論提出獨(dú)到解決方案。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，企業(yè)文化建設(shè)工作越來(lái)越重要，特別是作為國(guó)家重要經(jīng)濟(jì)體之一的企業(yè)，企業(yè)文化建設(shè)工作顯得尤是舉足輕重！經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)幾十年的摸索，企業(yè)文化建設(shè)得到了很大的發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)很多問(wèn)題?！靶愿裆蕦W(xué)”的源頭是希波克拉底的四液學(xué)說(shuō)。在企業(yè)文化建設(shè)中引入性格色彩分析，正是為了利用該理論，實(shí)際解決在企業(yè)文化建設(shè)工作中企業(yè)員工間存在的問(wèn)題，從員工性格特點(diǎn)出發(fā)，制定符合絕大多數(shù)企業(yè)員工的企業(yè)文化發(fā)展一路，為企業(yè)健康持續(xù)的發(fā)展保駕護(hù)航。企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，缺乏專(zhuān)業(yè)的人員，基本都是邊學(xué)邊做，很不專(zhuān)業(yè)。四種性格特點(diǎn)如下：紅色：快樂(lè)的帶動(dòng)者。藍(lán)色：最佳的執(zhí)行者。黃色：有力的指揮者！這類(lèi)人深層次的驅(qū)動(dòng)力來(lái)自對(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和完成。他們的核心是對(duì)和諧與穩(wěn)定的追求，缺乏鋒芒與棱角。盡管剛開(kāi)始可能表現(xiàn)不是很明顯，但只要合理的引導(dǎo)，通過(guò)后繼的培訓(xùn)，并及時(shí)通過(guò)性格色彩分析理論修正，一定可以取得事半功倍的效果?？傊?，盡管在之前的企業(yè)文化建設(shè)工作中，我們通過(guò)對(duì)性格色彩分析理論的實(shí)踐化使用，取得了一定的成果，但還是存在一定的發(fā)揮空間的。為此，企業(yè)應(yīng)通過(guò)注重企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新性、建立學(xué)習(xí)型組織、為品牌注入文化因素等途徑，以發(fā)揮企業(yè)文化在品牌建設(shè)中的作用。外部效[1]應(yīng)內(nèi)部化，內(nèi)部效應(yīng)外部化，這是企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，文化意味著一個(gè)公司的價(jià)值觀(guān)，諸如進(jìn)取、創(chuàng)新、靈活—這些價(jià)值觀(guān)構(gòu)成職工活動(dòng)、意見(jiàn)和行為規(guī)范?？偨Y(jié)起來(lái)企業(yè)文化可用四個(gè)方面的內(nèi)涵來(lái)包括，即企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)層文化、行為層文化、[3]制度層文化及精神層文化的總和。品牌不僅為消費(fèi)者所關(guān)注，而且日益成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的直接體現(xiàn)。當(dāng)品牌文化和消費(fèi)者的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生共鳴的時(shí)候，這種力量就顯得特別的強(qiáng)大，正是這種無(wú)形的力量影響了消費(fèi)者對(duì)品牌的選擇。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不同企業(yè)生產(chǎn)的同類(lèi)產(chǎn)品的物質(zhì)要素差別變得越來(lái)越小，而非物質(zhì)因素的差別是形成產(chǎn)品差異，塑造品牌競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件，企業(yè)