【正文】 曲黃鶯可得知。1《除夜作》 唐未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。背日收窗雪，開爐釋硯冰。懸心秋夜月，萬里照關(guān)山。《思鄉(xiāng)作》 唐李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。永結(jié)無情游，相期邈云漢。月既不解飲，影徒隨我身。佳期曠何許！望望空佇立?！肚锵孪掠袘选?唐第二篇：表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩句表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩句《望月懷遠(yuǎn)》 唐《經(jīng)離亂后天恩流夜郎億舊書懷》5飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！抖朊忌皆赂琛?云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。《江上吟》4屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙?！豆珶o渡河》 有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間！箜篌所悲竟不還?！秱b客行》3呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》3三杯吐然諾，五岳倒為輕！《俠客行》3黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！堕L干行》2半壁見海日，空中聞天雞?！栋丫茊栐隆?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！蹲右箙歉琛?舉杯邀明月，對影成三人。《菩薩蠻》1我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！妒竦离y》1總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。將進(jìn)酒》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！侗憋L(fēng)行》天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。天文列宿在，霸業(yè)大江流。秋月照白璧，皓如山陰雪。且須飲美酒，乘月醉高臺。醉罷弄?dú)w月，遙欣稚子迎。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。日暮紫鱗躍，圓波處處生。彩質(zhì)疊成五色云。一道夜歌歸。登舟望秋月，空憶謝將軍。長相思，摧心肝。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。1明月出天山，蒼茫云海間。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！侗艿厮究赵?長安一片月，萬戶搗衣聲。1跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤。醒時同交歡，醉后各分散。舉杯邀明月，對影成三人。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。——《古朗月行》獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。皎皎夜空中的那一輪明月也因李白而變得更加鮮活靈動，富于感情。而這個月亮世界正是他內(nèi)心的寫照，并在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上熔鑄了自己的人格和情趣，賦予月亮意象豐富的人格意志，體現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的個性特征。如此深刻的哲理，直至李白才被一一揭示，這也稱得上是李白對中國傳統(tǒng)文化中月意象的又一突破。心如止水，投射在沙和石上的月光不會流動，心境也不再流動，而是流動后的凝固。而“沙月”與“石上月”的意境描寫給人的感覺卻是凝固性多于流動性。餐風(fēng)飲月，精心細(xì)品，懷之、思之、憶之、惑之，月亮可以無所不包，抒情達(dá)意，懷古憶人，敘事說理，應(yīng)有盡有。李白賦予月亮豐富而深邃的象征意義，把月亮意象高度人格化，人性化，擴(kuò)大和強(qiáng)化了月亮的文化意蘊(yùn)。以上種種，在李白的月亮詩作中具體表現(xiàn)在以下幾個方面：道前人之所未道，使中國文學(xué)中的月亮意象提升到一個全新的世界。以閑心見月，以詩心賞月，以癡心醉月??（葛春景《李白與唐代文化》中州古籍出版社）反復(fù)出現(xiàn)在李白詩中的月亮意象，讓人眼花繚亂，目不暇接：“綠水靜素月，月明白鷺飛。但盡管如此，從《月出》到曹孟德的“烏鵲南飛”再到六朝的月形象，都屬于對月亮進(jìn)行客觀描繪的范疇。他們在原本相信世間萬物皆有生命的前提下，創(chuàng)造了月神：《山海經(jīng)》記載：“帝俊妻常羲，生月十有二。這一系列的傳統(tǒng)文化積淀在李白心里，成為他迷戀月亮的文化底蘊(yùn)。人文化史學(xué)的角度來看，月亮在古代就成為先人崇拜的對象。傳統(tǒng)文化中的月亮給予了李白得以遐想基礎(chǔ)和空間，但他并不滿足于前人的給予，而是從自己的眼光出發(fā)，開拓了新的文化蘊(yùn)涵與境界?！叭魏嗡囆g(shù)境界，作為對某種生活美、自然美的提煉升華的產(chǎn)物，都或隱或顯地滲透了詩人本身的意志。而《關(guān)山月》則描寫了塞外征人的見月思鄉(xiāng)之情。在他的《搗衣篇》中：“長安一片月，萬戶搗衣聲?！痹姷淖掷镄虚g都流露出詩人淪落天涯，眷戀故土的那份深情。如南朝謝莊《月賦》中有“美人兮音塵闕，隔千里兮共明月?！痹娙艘约脑逻@種獨(dú)特的方式，來表達(dá)對友人的安慰與關(guān)懷。而在與友人的交往中，皎潔的月亮更代表了彼此之間友誼的純潔與高尚，如在《哭晁卿衡》一詩中，詩人這樣寫道：“明月不歸沉沉碧海，白云愁色滿蒼梧。表達(dá)自己清高、皎潔的品質(zhì)以及與朋友之間純潔的友誼月，是清高、皎潔的象征，這也正好與李白的先天秉性相契合。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙?！斑@里的刀光劍影，顯示出詩人那種拂劍而起的游俠豪情。”李白心境開闊，因此，他的月亮也隨之開闊和雄壯。如《將進(jìn)酒》在自己失意之時，李白卻仍能吟出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。而他的《把酒問月》更是逸興豪邁，感情豐富，語言夸張。”傳聞雖不可信，但從中我們卻可以看出李白對月亮喜愛的程度。如《東魯門泛舟》中：“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。而《鸚鵡洲》中“遷客此時徙極目，長洲孤月向誰明”則飽含了對黑暗社會不重視人才的不合理現(xiàn)象的控訴。由于如此種種的遭遇，使得李白也是孤獨(dú)寂寞的，現(xiàn)實(shí)中屢遭打擊卻無處申訴，只能借詩抒懷。如《古風(fēng)》一詩中寫道：孤蘭生幽園，眾草共蕪沒?！?；便是借月來抒發(fā)自己淪落的惆悵，借用比喻的手法烘托自己被迫離就的痛苦心情。此時的月也已不再是單純的自然之物，而是自然的人化。人游月邊去，舟在空中行?！霸诿鑼懺律珪r，總是有水相伴。而李白更加發(fā)揮了自己豐富的想象，并將自己獨(dú)特的人格魅力和深刻的哲理精神融入蘭中，使月亮由自然客體向人格意志轉(zhuǎn)變，使中國古代文學(xué)史上的月亮意主題提升到一個新的境界?？v觀李白的詠月詩，其筆下的月亮呈現(xiàn)出各種形態(tài)，如“圓月”“初月”“新月”“半月”“彎月”；各種色彩，如“明月”“皎月”“素月”“清月”“朗月”；就時間而言，有“寒月“”冬月“曉月”“夕月”“古月”“漢月”“夜月”；就地點(diǎn)而言，又有“天門月”“西江月”“峨眉月“巴月”“秋浦月”“秦地月”“蕭湘月”等?！保ā对孪陋?dú)酌》）；更有游子思鄉(xiāng)時的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。千古明月，默默的視著塵世間的滄海桑田，人們從它的陰晴圓缺里勾勒出種種遐想。李白更是把月亮當(dāng)成了患難同行的摯友，詩人對月亮的感知、哀嘆、沉思的詩歌也很多.（一）感嘆歷史的蒼茫歲月的滄海桑田，歷史的年輪往返在淹沒與流失之中，而又流在亙古不變的月亮之中，文人騷客們面對著那輪優(yōu)美的月亮，總有一種物是人非之感慨。這便是李白中的月亮——有著凄美的思情，又有著誓言的執(zhí)著。有許多的月亮，在李白的筆下便化成了邊塞戰(zhàn)士思?xì)w的家鄉(xiāng)，也幻成了閨中少婦的孤獨(dú)落寞。就算上有青冥，下有淥水，都不能表達(dá)心中的那份癡情。寫的是在孤燈下飽受相思之苦的相思者對月亮長嘆與訴說。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。而其《長相思》更是動魄心魄，《長相思》：“長相思，在長安。伴著秋風(fēng)隨處都能聽見用杵搗衣的聲音，起起伏伏，是思婦的哀愁?！薄?】這是《子夜吳歌》四手首詩之一，寫的是秋天。又如凄靡的 《子夜吳歌”【2】此詩是一幅有關(guān)、山、月的遼闊的邊塞詩。漢下白登道，胡窺青海灣。月亮的撲朔迷離使月亮成為表達(dá)情與愛的寄托和寄望，同時也是久守邊關(guān)戰(zhàn)士回歸故里的依托與期望?！薄?】這首詩雖寫邊關(guān)征戍，但卻無半點(diǎn)哀怨和惆悵。如《塞下曲六首》其五：“塞虜乘秋下，天兵出漢家。與其說秀美明凈的秋月是李白對家鄉(xiāng)依依不舍之情，倒不如說是因詩人對家鄉(xiāng)的萬般不舍的眷戀使月亮顯得更加恬靜清幽，秀麗唯美。秀美明凈的秋月倒映在晶瑩碧綠的江水之中，這就比某處的月亮倒映在某處的江水中更加優(yōu)美，更加美麗。而另一首 《峨眉山越歌》： “峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。他對故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那輪皎潔的明月之上。生動形象的描繪了詩人在深夜人靜，輾轉(zhuǎn)難眠思鄉(xiāng)的情感。無論是客居他鄉(xiāng)、孤寂漂泊的游子，還是久戍邊關(guān)、悲壯凄涼的邊塞戰(zhàn)士 ,月亮都是詩人借用的寄托手法。在李白的詩歌中，月亮便是故鄉(xiāng)，寄托了詩人的戀戀依鄉(xiāng)之情；月亮便是閨婦眼中的柔情哀怨，有著無限的孤獨(dú)與相思；月亮便是邊塞戰(zhàn)士孤寂的身影，有著一抹蒼涼與悲壯。一、月亮的獨(dú)特——情感月亮在中國已成為一個歷史文化，它早已超出了賦予她本身所在的意義。李白的一生都與月亮有著千絲萬縷的聯(lián)系和不解之緣，或者說他對月亮有著一種獨(dú)特的愛戀，在他的筆下月亮更是千姿百態(tài)。尤其是文人騷客們對詠月亮詩歌更是數(shù)不勝數(shù)、千姿百態(tài)并且還都賦予了她無數(shù)風(fēng)情。第一篇：李白用月亮表達(dá)思鄉(xiāng)的詩句論文編號內(nèi)蒙古高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文準(zhǔn)考證號010310100780 論文題目 論李白詩歌中月亮的意象姓名張樹新指導(dǎo)教師 石海光論李白詩歌中月亮的意象作者：張樹新單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院[內(nèi)容摘要]： 李白的一生都與月亮有著不解之緣。[關(guān) 鍵 詞]： 李白詩歌月 亮意象自古以來泱泱華夏民族對月亮就有一份獨(dú)特的情感，人們喜歡月亮，崇拜月亮。在詩歌的國度里寫月亮的詩歌燦若星河，名篇佳句更是層出不窮，在這其中李白便是佼佼者。李白筆下的月亮有千姿萬態(tài)的風(fēng)情萬種，本文從以下幾個方面來分析月亮在李白詩歌的意象美。把自己的滿腔真情，無限鄉(xiāng)思都賦予了廣袤天空中的那輪優(yōu)美的月亮之上。在這種強(qiáng)烈的回歸故里中望月思鄉(xiāng)變成為一種固定的文化。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”【1】這是一首抒情詩，描寫無聲的月光和客居他鄉(xiāng)的漂泊游子，在秋夜望月時的思鄉(xiāng)之情。望月就將李白對故鄉(xiāng)的思念一一表露出來。即使是不經(jīng)意間聽見那哀聲嘆氣的輕吟也是潸然淚下。然而又由于山影倒映，月亮顯得更加明凈。無論是漂泊他鄉(xiāng)，還是游俠仙境，峨眉山月的身影總在詩人的心頭環(huán)繞，徘徊。因此詩人便把自己這種濃烈的愿望寫進(jìn)了詩歌的海洋中，也許正是因?yàn)樵娙擞兄@樣強(qiáng)大的的理想與抱負(fù)，所以李白在邊塞的月亮中少了些往日的凄涼的悲傷，反而多了一份俠士的豪放與奔放。玉關(guān)書未下，少婦莫長嗟。有的歡喜、有的憂傷、有的感慨等等。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。寫出了戰(zhàn)士離別家鄉(xiāng)之苦，懷念家鄉(xiāng)之情，一思一嘆融入那蒼茫的明月中。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。皎潔的月光照在長安城，出現(xiàn)了一片白色的世界，是思婦們的一種凄靡。從而使月亮成了閨中悲傷的思婦，成了軍中的癡情男兒。美人如花隔云端?！肮聼舨幻魉加^，卷帷望月空長嘆”。但對美麗佳人的思念和渴望是無法控制的，即使是摧心傷肝也在所不惜。因此月亮不是本來的意象了，而是幻化無數(shù)相思者的美麗佳人。把兩顆相隔千里的心緊緊聯(lián)系在了一起。月亮便是如此，在漆黑的夜空中，孤獨(dú)的冷清，于是便成了“同是天涯淪落人”的文人騷客們傾訴感嘆的對象。月亮，從古至今，用它獨(dú)特的神秘指引著人類無盡的遐想?！保ā豆爬试滦小罚?；也有飲酒興起時的“舉杯邀明月，對影成三人?？梢哉f，古代詩人之中，李白對月亮的描繪是最為復(fù)雜，最為全面，也是最為完美的?！绷死畎撞槐M的詩興和靈感。月景在李白的筆下總是表現(xiàn)得美麗非凡。秀色不可名，清輝滿江城。其次，李白在描寫物境之美的同時，融入了自己的主觀之意，使景與情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到以景寫情，以情襯景的效果。如他在《長相思》一詩中這樣寫道：“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆。國為不為奸佞所容，所以他的一生都不盡如人意，仕途坎坷，屢