【正文】 變種。(摘自1998年9月27日會(huì)見臺(tái)灣玄奘頂骨舍利迎請(qǐng)團(tuán)主要成員時(shí)的談話)509．越是民族的，越是世界的。假如他連自己的老母親都不去照顧，那么他對(duì)你能有什么誠心誠意可言呢?（摘自1987年3月11日在天津市尊老敬老報(bào)告會(huì)上的講話）二．文化502．對(duì)古文化遺產(chǎn)抱殘守缺、照般照抄，是不可取的；而妄自菲薄，數(shù)典忘祖，采取歷史虛無主義態(tài)度，更是極其有害的。如果你只顧自己，不顧別人，甚至損人利己，為富不仁，你越發(fā)財(cái)別人越窮，別人就不會(huì)支持你，你的發(fā)展也不會(huì)順利，你的心情也不會(huì)舒暢。這是一種更為深刻的變。（摘自1994年12月9日在全國地方政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)上的講話）446．我國各宗教倡導(dǎo)的倫理道德都有棄惡揚(yáng)善的內(nèi)容。人人都要幫助人，人人需要人幫助，也可以說，人人都要批評(píng)人，人人需要人批評(píng)。(摘自2000年3月7日在全國政協(xié)九屆三次會(huì)議中共組聯(lián)組討論會(huì)上的講話)352．古人講“忠直之忤于主，獨(dú)立之負(fù)于俗。（摘自1990年2月27日同津冀魯三省市黨委負(fù)責(zé)同志座談時(shí)的講話）339．一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨最大的憂患是沒有憂患意識(shí)；一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨最大的問題是對(duì)問題缺乏警覺。孟夫子曾經(jīng)講過：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。有了民富、民樂，社會(huì)就和諧穩(wěn)定，事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。穩(wěn)住群眾、穩(wěn)住人心、穩(wěn)住全局的關(guān)鍵是穩(wěn)住最困難的那部分人。一個(gè)國家最可怕的是老百姓失去信心，執(zhí)政者失去民心。(摘自2002年3月7日看望政協(xié)文藝界委員時(shí)的講話)247．在環(huán)境這個(gè)問題上，必須對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為未來著想。（摘自1987年2月在研究起草天津市政府全體會(huì)議講話時(shí)的幾次談話）五．環(huán)保241．地球是慷慨的，她養(yǎng)育了一代又一代人類；地球是無情的，她也報(bào)復(fù)了恣意施虐、過度索取的人類。取諸家之長，最終是為了走好自己的路。這其實(shí)就是馬克思主義常講的“揚(yáng)棄”。(摘自1999年3月11日在地方政協(xié)主席座談會(huì)上的講話)144．中國的改革是中國人民創(chuàng)造歷史的過程，人人都是改革者，人人都在被“改革”。孟子有句話，叫做“上下交征利而國危矣”。這就要求我們的同志站得高一些，看得遠(yuǎn)一些，不要斤斤計(jì)較。其實(shí)，老百姓怕的是胡變亂變。孩子生下來，先起個(gè)小名，這小名不講究，叫阿貓、阿狗、鐵蛋都可以，關(guān)鍵的問題是孩子要養(yǎng)得好，要結(jié)實(shí)，要聰明，要有本事。(摘自1988年3月《談城市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文)二．改革95．應(yīng)該說，不是我們選擇的路出了問題，而是我們的腳以及穿的鞋還不適應(yīng)所走的路。(摘自1990年5月25日聽取珠海市領(lǐng)導(dǎo)班子匯報(bào)時(shí)的講話)45．因?yàn)橹保活櫩陀^條件，脫離國情，脫離實(shí)際，急功近利，盲目冒進(jìn)；因?yàn)橹?，難免急中有亂，急中有錯(cuò)，欲速不達(dá)，事與愿違。申論名言警句 第一編 一．發(fā)展5．要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)才能趕超先進(jìn)；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。:2我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。2住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋?陸游）釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要?jiǎng)有?。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋?王十朋）釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。（宋?歐陽修）釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。（邪許：纖夫勞動(dòng)的呼號(hào)聲）1政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。1只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。（唐?白居易）釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。1治國之道，富民為始。一種人是哪個(gè)？曰民。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。1仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。從來治國者，寧不忘漁樵。足寒傷心，民寒傷國。水能載舟，亦能覆舟。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。三、依靠、關(guān)心人民天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。` 死去元知萬事空，但悲不見九州同。2了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。2感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。2時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。2浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報(bào)國，留作忠魂補(bǔ)。2十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺(tái)。（唐?韓愈）釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢？1裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（宋?岳飛）釋：為了收復(fù)被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。1義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。1已拼薄命付危疆,死生關(guān)頭豈待商。（清?林則徐）釋：假如對(duì)國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因?yàn)橛械溇吞颖?、有福就去迎受呢。（?歐陽修）釋：被封贈(zèng)高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。捐軀赴國難，視死忽如歸。(唐?戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報(bào)效祖國，何必非活著回玉門關(guān)內(nèi)來。（清?陳璧）釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國家，能留下愛國報(bào)國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。2能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙詞。2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。2駑馬馳,駿馬悲。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。1貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。1諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。1得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。1吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮。自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。（）釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂的民眾。（）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個(gè)人的道路。表率作用好，任何事情 也會(huì)好起來。——《戰(zhàn)國策》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?杜甫《登高》陽春布德澤，萬物生光輝。——唐/劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?無名氏詩本是同根生，相煎何太急。——《漢書》臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！献泳瞎M瘁，死而后已。——《后漢書告子下》天下無難事，只怕有心人?！睹献印郀柣魏螁栴}都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。羅蘭人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?李白《將進(jìn)酒只要功夫深，鐵杵磨成針?！?王之煥《登鸛鵲樓》粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》捐軀赴國難，視死忽如歸。——《韜奮文集》一切事物日趨完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母??！_斯金富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富。——諺語一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！郀柣魏螁栴}都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。羅蘭人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?李白《將進(jìn)酒只要功夫深，鐵杵磨成針。——唐/王之煥《登鸛鵲樓》粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》捐軀赴國難，視死忽如歸?！俄w奮文集》一切事物日趨完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩！_斯金富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富?！V語一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。不若：不如。循：遵循。諸子：諸子百家。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢．王充《論衡．書解篇》(**注——宇：屋檐。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋．蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。風(fēng)：風(fēng)氣。及：及到。果敢：堅(jiān)決勇敢。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。)莫三人而迷——《韓非子．內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明．黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)慮于民也深，則謀其始也精——宋．歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。)寬則得眾，信則人任焉——宋．蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。卒cｕ：同“猝”,突然。)為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢．王符《潛夫論．務(wù)本》(**注——為wｅi：治理。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子．君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。閉：堵塞。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子．正世》求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐．吳兢《貞觀政要．君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。備：事先有準(zhǔn)備。使：經(jīng)常忙碌。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。如古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”。一舉多得，何樂而不為呢？三、名言警句類的分類一是，近代對(duì)世界的發(fā)展和進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、政治家、思想家所說的、對(duì)于年輕人的成長有激勵(lì)作用或富含哲理的話。它們都能給人以啟迪、警示、勸喻與教育。吳玠傳》）；“權(quán)力未經(jīng)監(jiān)督，必然滋生腐敗”（孟德斯鳩）。只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。敢問哪一頭“?！?，會(huì)漠視這不歇的逝川和灼灼的韶光？第三篇：公務(wù)員面試名言警句一、名言、警句的概述名言：著名的言論或話語。同樣，面對(duì)前進(jìn)路上的蹇困險(xiǎn)阻，一個(gè)真正有信心、有勇氣、有意志和能力，且意圖有所作為的公職者尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)然不會(huì)聽?wèi){悲觀、沮喪和隨波逐流的情緒控制自己的心智。何以回報(bào)？形象地說，是不僅要引吭常作“領(lǐng)頭雁”，著實(shí)擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)人民群眾前進(jìn)的責(zé)任與職能；更要“俯首甘為孺子?！保鄦枂柸罕娂部?，常想想民生艱困，勤捫捫天地良心，從而有所敬畏、有所忌憚、有所愧怍，以致對(duì)本職工作和人民事業(yè)不敢懈怠、不敢疏忽、不敢荒嬉?！俺缘氖遣?，擠出的是奶”。天下萬象，事理相通。韶光灼灼策春牛，乃本性使然。雖看不到牛的面目和神情，但其俯首攢力、躬脊拉犁的姿態(tài)已躍然紙上。(孔子)2．不以規(guī)矩，無以成方圓?！Ｋ拍染?、關(guān)于行動(dòng)方面的1． 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——[英國]布萊克2．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。六、節(jié)儉類名言警句1．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。子路》五、廉潔類名言警句1．廉者常樂無求，貪者常憂不足。三、教育類名言警句1．敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！渡袝?．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。2．民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。——屈原2．衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——鄭板橋3．就業(yè)是民生之本，就學(xué)是民生之基，就醫(yī)是民生之急，社會(huì)保障是民生之盾?！墩撜Z——?dú)W陽修4．常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。七、創(chuàng)新類名言警句1．打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?！R爾頓3．哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。十、其他類名言警句1．工欲善其事，必先利其器。韶光灼灼策春牛（人民論壇）王朝明 《 人民日?qǐng)?bào) 》（2009年3月4日04 版）老友饋我一幀畫，但見遠(yuǎn)山含黛，野陌萌青，幾只燕子在塘上伶俐翻飛，一頭勁牛在田間埋頭耕作。好一幅勤牛早耕圖，好一個(gè)“韶光灼灼策春?！?！我不禁撫卷贊嘆，有所思悟。牛，以及牛的屬肖、牛的形象甚至有關(guān)牛的字眼與詩詞，之所以贏得了世人普遍且持久的昵愛，牛身上所特有的勤奮樸訥秉性和吃苦耐勞品質(zhì)無疑是主因。韶光灼灼策春牛，乃人民期然。質(zhì)樸如牛，尚且能夠以汗牛之勞，回饋人類把草之飼；作為衣食人民、俸祿國家的公職人員，豈能無知恩圖報(bào)之心。置身草莽蠻荒、荊棘礫石，一頭真正的拓荒牛不會(huì)打憷更不會(huì)退縮。轉(zhuǎn)眼冰雪消融、萬物復(fù)蘇，翹望野陌萌青、生機(jī)勃發(fā)，新春的氣息是如此的強(qiáng)烈和清晰。如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”（諸葛亮）；“手莫伸，伸手必被捉”（陳毅）二、名言警句的意義一些人說的、寫的、歷史記錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語，如“一滴水只有流入大海才會(huì)永不干涸”（雷鋒），統(tǒng)稱為名言警句。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語句，如：“滿招損，謙受益”（《宋史其實(shí)，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，沒有特別的使用禁忌。再者，從面試層面上講，也會(huì)增強(qiáng)面試的語言表達(dá)能力，感染考官，增加了獲取高分的可能性。我國古代哲人先賢們的至理名言，以儒家學(xué)派的最多。第四篇：公務(wù)員考試名言警句天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志．魏書．杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。逸：安心?！本影菜嘉?，思則有備，有備無患——《左傳．襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。未亂：尚未發(fā)生**。近：指國內(nèi)。本：根本。圣：無所不通。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國志．魏書．袁渙傳》(**注——安土重zhｏng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。)可懷以德，難屈以力——《三國志．魏書．三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐．王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人?；迹夯茧y。即：就。”(**注——恒：長久不變。發(fā)：發(fā)動(dòng)。未至：沒有達(dá)到的地方。絕：絕跡。芻蕘chｕrａo：割草打柴的人。諤ｅ諤：直言爭(zhēng)論。經(jīng)：儒家經(jīng)典。周：合?！?**注——治：治理，掌握。——諺語團(tuán)結(jié)就是力量。——松下幸之助文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！袪査固┨煜伦鱾问亲羁鄲赖氖虑?，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情?！斞杆?、追求