【正文】 ，把別人當(dāng)成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。今天看了這本書，作者真實想表達(dá)的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。繼續(xù)努力，也好好享受生活吧！第五篇：人類簡史讀后感人類簡史讀后感人類簡史讀后感1從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。說這本書是歷史著作確實算是非主流的奇書，能成為暢銷書無疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑，應(yīng)該說，這樣一個篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景，看問題角度，表述人類社會發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實在讓人佩服，特別關(guān)于資本主義教條，寫的`真是精彩，很短的文字讓人對金融的本質(zhì)，資本的力量有了深刻的認(rèn)識，雖然按照作者提及的，沒有太大的生物學(xué)差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目，大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？對于未來的職業(yè)規(guī)劃，當(dāng)有人給你建議一個從未想過的目標(biāo)，你相信嗎？對于人生風(fēng)險不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風(fēng)險造成財務(wù)的39。合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上。《人類簡史》讀后感9《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。歷史已逝，未來可期，珍惜現(xiàn)在。說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。科技的39。奇跡生命代表的人類，是否甘于自然法則的束縛？而若真的有一天，人類凌駕于萬物之上，那時又該會是何種模樣？這一切的一切，未完待續(xù)，敬請期待……《人類簡史》讀后感7書籍介紹從人類誕生到如今的發(fā)展史，其中包括認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合、科學(xué)革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。一念天堂，一念地獄。而人類的數(shù)次重大變革既認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命則深深改變了人類進(jìn)程，也深深改變了這個世界的面貌。成也科學(xué)，敗也科學(xué)，赫拉利提出了科學(xué)會讓人類成為神，也會通過基因，仿生演化，來到末日。文中提到了中國為什么在明朝往后落后的原因是因為侵略性，唯利是圖，好奇心。通過科學(xué)的發(fā)展，人類的生活，命運都在改變。人類融合統(tǒng)一，智人通過想象，將人類凝聚在一起。作者：小仙女在江湖《人類簡史》讀后感5斷斷續(xù)續(xù)分了幾次讀完了，剛讀這本書的時候，就感覺有很多眼前一亮的觀點想法，非常有意思。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當(dāng)時中國擁有先進(jìn)的航海技術(shù)，但是最后卻是別國的探索精神發(fā)現(xiàn)了南美洲，澳大利亞等，可見探索精神之重要性。從作者證明了證明人類進(jìn)步的一些表現(xiàn)的觀點都是錯誤的觀點來看，我認(rèn)為作者認(rèn)為無論技術(shù)和科技的進(jìn)步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當(dāng)成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。今天看了這本書，作者真實想表達(dá)的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會?！度祟惡喪贰纷x后感3從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。單純意識形態(tài)的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。39?！度祟惡喪贰纷x后感2好久沒有這樣一口氣把書看完了。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。《人類簡史》一共有20章，從遠(yuǎn)古時代，一直講述到當(dāng)代社會，認(rèn)我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性，它讓我知道了現(xiàn)在社會的陰暗面，與光明面。第四篇：《人類簡史》讀后感《人類簡史》讀后感《人類簡史》讀后感1我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。我認(rèn)為作者認(rèn)為無論技術(shù)和科技的進(jìn)步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當(dāng)成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。今天看了這本書，作者真實想表達(dá)的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。《人類簡史》讀后感14從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。既然人和田間的芻狗都沒什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過是一種心態(tài)罷了。老子在道德經(jīng)中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。給我觸動最大的是：面對流水線上的豬牛羊雞，人類無視它們的情感和主觀需求，冷漠的把它們看成了機器，產(chǎn)奶的機器、產(chǎn)蛋的機器、產(chǎn)肉的機器......《人類簡史》讀后感13讀這本書的時候我一直都有一種似曾相識的感覺。核物理學(xué)家羅伯特而戰(zhàn)時的德國人靠著空氣當(dāng)原料，制作爆炸物。相比浩瀚的宇宙和地球的`億萬年進(jìn)程，人類仍渺小的像一粒沙子，甚至自己承認(rèn)了自己的無知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。大，大到前無古人，大到橫跨物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、神學(xué)等等多種基礎(chǔ)學(xué)科，并以此為支撐。同一個課題不同的實驗、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運用范圍較廣。但是能總結(jié)的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當(dāng)時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么?”，想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！強烈推薦閱讀！《人類簡史》讀后感11《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發(fā)很多考慮。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學(xué)家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發(fā)展的39。細(xì)思極恐，人類的力量越來越強大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我們并不知道我們應(yīng)該如何發(fā)展，并不知道我們到底想要的是什么。智人從采集者轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民再到工業(yè)革命、科技革命，不斷擴張自己的領(lǐng)土，遠(yuǎn)航到其他島嶼，占據(jù)了地球上各個角落，所到之處生靈涂炭，滅絕了所有會危及到自身的物種，長毛象、地懶、劍齒虎，包括小島上的39。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個地方，那便是洪水，一點兒渣也不留下?！度祟惡喪贰纷x后感8從人類到上帝，是這本書的主旨。反過來想，我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內(nèi)生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導(dǎo)？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認(rèn)為的對錯，和你認(rèn)為的對錯，\，這個一個很奇妙的規(guī)則，這種想象的秩序又直接指導(dǎo)了我們的行動。以一種類上帝的視角，串聯(lián)起以前學(xué)過的知識，外加很多對我來說很新奇\的觀點，敘述了智人是誰，從哪里來，現(xiàn)在怎么樣，又會往哪去。而世界終會走向何方，其中又會出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處?！度祟惡喪贰纷x后感5我們從幾十萬年前開始學(xué)會使用火，然后逐漸學(xué)會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。是人類自己賦予了事物意義，本就產(chǎn)自想象，又怎能用一個飄渺的概念去定義另一個更加飄渺的存在。食物鏈頂端的地位讓我們自視太高，早已忘卻人類也只是一種沒有什么特別的動物。同以往的歷史讀物相比。作者：小仙女在江湖《人類簡史》讀后感4很喜歡這本書。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結(jié)果，更是不斷努力的結(jié)果。，家庭和地方社群崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠(yuǎn)的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。`動力都是由其基因驅(qū)動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會悄悄地用愉悅的感覺來回應(yīng)，種族競爭的本質(zhì)是物種數(shù)量的競爭，計劃生育不應(yīng)該只是減量的計劃，也需要增量的計劃?！度祟惡喪贰纷x后感2好久沒有這樣一口氣把書看完了。但隨著我了解的越趨深入，我的志趣卻越來越難以和當(dāng)今現(xiàn)實社會相融合，我向往那種自由熱血的年代，而不是像現(xiàn)在這樣被現(xiàn)實壓迫的日常生活?；ㄌ鄷r間爭權(quán)奪利、憎恨男人、討厭男人、只想自我、心機極重的女人，也就沒有機會讓那些好勝的基因萬世流芳！第三篇：《人類簡史》讀后感《人類簡史》讀后感《人類簡史》讀后感1曾經(jīng)一度癡迷與春秋戰(zhàn)國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當(dāng)中。現(xiàn)在的人類，要上班，記數(shù)字，瑣碎繁雜的工作，帶來昏昏沉沉，這不是你的大腦不好使，是面對超過人類處理能力的爆炸信息而造成的，農(nóng)業(yè)社會沒有這樣的問題，所以不該責(zé)備自己，是農(nóng)業(yè)革命后帶來的禍患！阿拉伯?dāng)?shù)字不是阿拉伯人發(fā)明的，是阿拉伯人打印度人后發(fā)現(xiàn)，印度數(shù)字系統(tǒng)很好，加入加減乘除后，變?yōu)榘⒗當(dāng)?shù)字！歷史從無正義，想得到正義和公平，只能在夢里，不要奢望所謂的正義和公平。所謂的美國《獨立宣言》，古巴比倫的《漢謨拉比法典》，其實都是欺騙被統(tǒng)治階級。人類洪水的唯一幸存者可能就是人類自己，登上諾亞方舟的還有經(jīng)過馴化的人類盤中佳肴的家禽家畜！人類簡史讀后感范文3作者把動物、演化、人性、階級，分析得入骨。現(xiàn)代人要干很多事，洗碗，擦地板，還賬單。包括誰偷吃，誰想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，誰買車，誰如之何。從簡單的吃喝玩樂，到苦逼的掙錢還房貸，車貸，金銀首飾，餐飲娛樂。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護(hù)這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來的智慧。但有時人類卻為了虛無縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國定家安。為了維系社會秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當(dāng)然還有信仰。由此推導(dǎo)，將來人類的大腦將越來越發(fā)達(dá)，身體四肢將越來越羸弱。作者把采集狩獵階段人類的體格與農(nóng)業(yè)社會階段相比較。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”,我們更應(yīng)該懷著謙卑的心態(tài)，以強大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的變化，腳踏實地的完成當(dāng)下組織的發(fā)展。不可否認(rèn)，我們現(xiàn)在抱著“金山”,但是如何激發(fā)危機感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個職員現(xiàn)在應(yīng)思考的問題?！吧瘛钡男腋Ｅc擔(dān)憂反思組織的危機感。書中認(rèn)為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統(tǒng)治的工具。赫拉利于2014年出版的關(guān)于世界歷史及宏觀歷史的著作。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)。人類無論處于哪個時代，都應(yīng)該思考最基本的問題，就是人之為人的基本問題。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。第一篇：《人類簡史》讀后感2篇《人類簡史》讀后感李江波在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。首先，作者認(rèn)為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。最后是他對于人類的未來之思考。遠(yuǎn)古時代，由于人類對大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現(xiàn)象?！度祟惡喪贰纷x后感——從歷史發(fā)展看組織發(fā)展李夢榮《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾。宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性?，F(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”,應(yīng)該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進(jìn)化的一部分，唯有向前進(jìn)化，適應(yīng)變化才能適者生存。其中，書中有幾個觀點，比較觸動人的思考：關(guān)于人類體格的進(jìn)化。人類只需開發(fā)和創(chuàng)造更多的程序及機器人即可。人類從單個的個體到群體再到部落到現(xiàn)在變成了國家、社會。當(dāng)然，若信仰過分被強調(diào)或被利用，也會出現(xiàn)危機，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。而如果這些“虛構(gòu)”出來的東西都成為了我們共同認(rèn)可的東西，或者說成為一個共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”，那這些虛構(gòu)與想象就會對人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。綜上所述，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了世界。從撿果子到圍獵獸類，人類一步步把讓自己方便的同時，也在把自己束縛得更緊。直到目前，絕大多數(shù)的溝通都是八卦，而不是所謂的工作。高熱量食物為什么對于高糖，高熱量的食物無法控制吶？因為智人在草原，森林中，發(fā)現(xiàn)這類食物的幾率并不高，一旦發(fā)現(xiàn)，就必須馬上吃掉，否則食物會腐爛，其它動物也會來搶，甚至?xí)糁侨?！勞作時間智人每天采摘果子，狩獵，比現(xiàn)代人少很多工作時間，而且不用擔(dān)心污染，血汗工廠，毒氣等。其實，人類的出現(xiàn)，就隨心所欲的滅絕和殺戮，一個不留。自然界沒有創(chuàng)造，只有演化。你說參加的增加快感的事，基本都是接受這類教育！過去的人類就那么點事，吃，喝，打獵，撿果子，尋覓異性生孩子玩。女人為何會依附男人，因為要養(yǎng)育孩子，需要一個幫手，所以傳到后世的女人是那些最順從的、愿意照顧他人的女人。如此種種，不勝枚舉。感謝作者，這本書，我很喜歡。十幾萬年前