【正文】 然而他非常珍惜時(shí)光 ， 常常帶病工作。誰(shuí)也沒(méi)有料到 ， 這一拖就是幾年。他們常在一起作畫 ， 悲鴻畫雞 ， 白石老人便補(bǔ)塊石頭；白石老人畫蜻蜓 ， 悲鴻便補(bǔ)束花 草。 ” 1931 年 5 月 ， 為了擴(kuò)大他的影響 ， 徐悲鴻說(shuō)服上海中華書局的主要負(fù)責(zé)人舒新城出版了《齊白石畫集》 ， 徐悲鴻親自編輯并為之寫序評(píng)說(shuō)： “ 齊白石之長(zhǎng)處 ， 在有色彩 ， 一往直前 ， 無(wú)所顧忌 ， 惟多紅而少綠。海上清風(fēng)明月滿 ， 杖藜扶夢(mèng)訪徐熙。他們?nèi)浩鸲ブ?， 流言蜚語(yǔ)、明槍暗箭滿天飛 ， 大有 “ 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓 ” 之勢(shì)。徐悲鴻所以看中齊白石 ， 不僅因?yàn)樗苄蕾p齊白石的畫 ， 而且認(rèn)為齊白石的見(jiàn)解和自己的主張是完全一致的。他認(rèn)為 ， 要提高高等院校的繪畫教學(xué)水平 ， 首先應(yīng)該打破舊的傳統(tǒng)觀念 ， 貫徹寫實(shí)主義原則 ， 創(chuàng)立 “ 素描基礎(chǔ)論 ” 。 1927 年秋天回到中國(guó)后 ， 他最大的愿望就是發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)。 (8 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、實(shí)用類文本閱讀 (25 分 ) 12． 閱讀下面的文字 ， 完成 (1)～ (4)題。 E． 小說(shuō)最后以兒子的央求作結(jié)頗見(jiàn)匠心 ， 法靈騰把年幼的兒子作為發(fā)泄憤怒的對(duì)象 ，兒子以 “ 替您念一遍萬(wàn)福瑪利亞的禱告 ” 為條件央求父親不打自己 ， 體現(xiàn)了法靈騰對(duì)弱小者的蠻橫無(wú)理。 回到家里 ， 他看到灶里的火滅了 ， 使勁兒用手杖揍兒子 ， “ 哼 ， 看你下回再讓火滅掉！ ” “ 哦 ， 爸！ ” 孩子哭喊著 ，“ 爸 ， 別打我 ， 我要 ?? 我要替您念一遍萬(wàn)?，斃麃喌亩\告 ?? ，你要是不打我 ?? ” (選自《都柏林人》 ， 有刪改 ) (1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞 ， 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )(5 分 ) A． 作者懷著極大的同情 ， 運(yùn)用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法 ， 塑造了一個(gè)底層小人物形象 ， 展現(xiàn)了其生活的艱辛和不幸 ， 有力地抨擊了社會(huì)的不公。站在桌旁觀戰(zhàn)的一個(gè)跑堂漲紅了臉 ， 朝勝利者點(diǎn)點(diǎn)頭 ， 用一種不懂世故的親熱口 氣說(shuō)： “ ??！這才是本事！ ” “ 你懂得個(gè)屁！ ” 法靈騰轉(zhuǎn)向那人 ， 惡狠狠地說(shuō) ， “ 你插什么嘴？ ” 他憋了一肚子悶氣和報(bào)復(fù)情緒。 ” 比賽重新開(kāi)始。要玩得正派。兩人同意比一次臂力。法靈騰聽(tīng)罷 ， 再請(qǐng)大家干一杯。法靈騰回請(qǐng)了一次。 ” 諾息 他一邊往前走一邊想著用什么詞句把傍晚的風(fēng)波講給伙伴們聽(tīng)： “ 就這樣 ， 我只是瞅著他 —— 很冷靜 ， 你們知道 ， 再瞅瞅他。當(dāng)鋪的店員說(shuō)五先令 ， 但是貨主堅(jiān)持要六先令 ， 最后這六先令如數(shù)給了他。他最多只能求他借一個(gè)先令 ， 而一個(gè)先令根本不頂用。他還記得埃林用什么辦法把小皮克趕出了辦公室 ， 好騰出位子來(lái)安插自己的外甥。 三、文學(xué)類文本閱讀 (25 分 ) 11． 閱讀下面的文字 ， 完成 (1)～ (4)題。氓》中 “ ____________________， ____________________” 兩句 ， 寫癡情女子登上倒塌的墻 ， 對(duì)著心上人的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地癡望 ， 形象鮮明 ， 情意動(dòng)人。 (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三 )名篇名句默寫 (6 分 ) 10． 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 ② 猗蘭：即《猗蘭操》 ， 琴曲名。 幽人月出每孤往 ， 棲鳥(niǎo)山空時(shí)一鳴。 ” 譯文： __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)至是 ， 帝密諭之 。 D． 侯蒙忠于國(guó)事 ， 為君分憂?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等十八人 ， 侯蒙援引典故 ， 勸皇帝不要自殘肢體 ， 皇帝醒悟后不再追究。侯蒙屬大夫 ， 故死為 “ 卒 ” 。 B． “ 進(jìn)士及第 ” 指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士 ， 科舉殿試時(shí)的一甲三名 ， 賜“ 進(jìn)士及第 ” 的稱號(hào) ， 即狀元、榜眼、探花。漢武帝大怒 ， 曰： “ 今不誅恢 ， 無(wú)以謝天下！ ”② 子玉：楚成王時(shí)為令尹。 ” 帝曰： “ 蒙居外不忘君 ， 忠臣也。 ”蒙曰： “ 吾府之積若干？ ” 曰： “ 八千緡。對(duì)曰： “ 以財(cái)利要君而進(jìn) ， 非臣所敢。欲身不病 ， 得乎？ ” 帝悟 ，釋不問(wèn)。至秦 ，仲武等囚服聽(tīng)命 ， 蒙曉之曰： “ 君輩皆侯伯 ， 無(wú)庸以獄吏辱君 ， 第以實(shí)對(duì)。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聞其名 ， 將推轂之 ， 召詣行臺(tái)白事 ， 蒙以越境不肯往。 侯蒙 ， 字元功 ， 密州高密人。 B． 圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?， 能夠滿足人們精神生活的真正需求 ， 在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。 B． 圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中 ， 在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的。 B． 圍棋起源于中國(guó) ， 是黃河文明的產(chǎn)物 ， 其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。儒家開(kāi)始只承認(rèn) “ 六藝 ” ， 即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) ， 其中沒(méi)有圍棋。隨著歷史的發(fā)展 ， 人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值 ， 確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。從東漢中后期到魏晉時(shí)期 ， 人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值 ， 就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具 ， 并把它納入儒士必備的藝技。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征 ， 不能滿足人們精神生活的真正需求 ， 而圍棋在與它們的比 較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。 圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦 ， 因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。 高中同步測(cè)試卷 (十三 ) 模塊綜合檢測(cè) (A 卷 ) 本試卷分第 Ⅰ 卷 (閱讀題 )和第 Ⅱ 卷 (表達(dá)題 )兩部分。 圍棋與國(guó)家 林建超 圍棋起源于中國(guó) ， 是黃河文明的產(chǎn)物 ， 其形制弈法等 都飽含著文明母體的基因和特征。 圍棋是中華五千年文明的象征 ， 民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶 ， 這種地位不是任何人封賜的 ， 也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論 ， 而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的 ， 是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。東漢中期后 ，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變 ， 文明程度提高 ， 思想更為自由 ， 人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧 ，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視 ， 而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱 ， 到唐代時(shí)完全消亡了。后來(lái) ， 人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀 念都是不對(duì)的。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本 身 ， 而是人們自己對(duì) “ 度 ” 的把握不好造成的。所謂 “ 國(guó)藝 ” ， 就是與國(guó)家民族有深厚淵源 ， 上升到國(guó)家層面 ， 能夠反映民族精神需求的藝 術(shù)和技能形式。 (節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》 ， 有刪改 ) 1． 關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展 ， 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦 ， 其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。 2． 對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí) ， 下列表述 不． 正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶 ， 對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性 ， 對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。 3． 下列理解和分析 ， 符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( ) A． 圍棋的地位不是任何人封賜的 ， 也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論 ， 而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。 二、古代詩(shī)文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文 ， 完成 4～ 7 題。民訟皆決于庭 ， 受罰者不怨。 西將高永年死于羌 ， 帝怒 ， 親書五路將帥劉仲武等十八人姓名 ， 敕蒙往秦州逮治。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù) ， 而使十八將繇之而死 ， 是自艾其支體也。 至是 ， 帝密諭之。 大錢法敝 ， 朝廷議改十為三 ， 主藏吏來(lái)告曰： “ 諸府悉輦大錢市物于肆 ， 皆疑法當(dāng)變。 宋江寇京東 ， 蒙上書言： “ 江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自 贖 。侯蒙傳》 ) 【注】 ① 王恢：伏擊匈奴 ， 單于察覺(jué)而撤軍。即戴上表示已成人 的帽子 ，