【正文】 史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。[ 相關(guān)知識 ]（一）關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。、語言形象生動，準(zhǔn)確優(yōu)美。、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。賦中先通對對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。主人（作者）的一番議論說服了同游的客人，從他們飲酒作樂、醉于山水的一系列動作中，具體地勾畫出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風(fēng)月之中的歡快心情。第三層，主客認(rèn)識有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。當(dāng)然，作者受時代的限制，其“變”與“不變”的觀點，不是唯物的，是老莊哲學(xué)中虛無主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的?！笆耪呷缢梗磭L往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。這樣來寫，不僅為行文的過渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進(jìn)作用。第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。這就是“飲酒當(dāng)歌”。第二部分（從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫月下景色。作者突出地寫了月出時的動態(tài)?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。糜（m 237。）艫(l 愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。馮（p 237。舷（xi 225。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡要交代寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會全文的感情基調(diào)，認(rèn)識、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力德育目標(biāo)體會作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。張仲素《燕子樓》，情是何物，直教生死相許。李商隱《無題六首其三》，悵望江頭江水聲。龔自珍《己亥雜詩》，情難絕。梁啟超《臺灣竹枝詞》，明鏡暗不治。納蘭性德《虞美人》，恨不相逢未嫁時。你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。佚名《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》，又豈在朝朝暮暮。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。蘇氏道：你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方。1988年的廣告詞是輸入千言萬語打出一片深情，而1993年則改為輸入千言萬語奏出一片深情。這些疊詞的使用，會使讀者在不知不覺中感到一種舒徐委婉的音律美，清新自然，如臨其境，給人以美的感染。一、字詞巧用疊字反復(fù)如同一首曲子中旋律變化的音符，巧妙地運用，可以給人以回環(huán)纏綿的感覺。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。余音裊裊，不絕如縷。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。清風(fēng)徐來，水波不興。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。他用《》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。四、課外閱讀我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機盎然。三、學(xué)習(xí)總結(jié)時間：月出——東方既白情感變化：樂——悲——喜誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。共適清風(fēng)明月。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。學(xué)習(xí)第四段梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點你理解嗎？而又何羨乎？看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？扣舷而歌——正襟危坐。什么觸發(fā)了作者情感的變化？誦讀實踐：請試著讀出這種感情上變化。二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。第一篇：蘇軾前赤壁賦教案《前赤壁賦》是宋代大文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐五年（1082年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作的賦。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。”于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。點評：隨堂學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果梳理內(nèi)容：“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？明確：由樂到悲。容色改變。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？愿望與現(xiàn)實相左之悲。誦讀實踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。這一段話里還有怎樣的胸懷？茍非吾之所有，雖一毫而莫取。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。、學(xué)習(xí)第五段客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。誦讀是一種有聲的成長。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒?？煞譃閮蓚€層次：一：變與不變二：取與不?。ㄗ⒁庾プ　扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語來理清思路）從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。分析第二層“取與不取”取 不取清風(fēng)明月 非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。（四）、反饋交流結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲?！叭松铍y耐的是寂寞”。第二篇：蘇軾《前赤壁賦》高中語文寫作技巧【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。白露橫江，水光接天。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。肴核既盡，杯盤狼藉。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。乘著輕風(fēng)(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛