2009阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)總務(wù)工作總結(jié)（5篇）-全文預(yù)覽
【正文】 度。不斷完善學(xué)校安全保衛(wèi)工作規(guī)章制度。學(xué)校與各處室、班主任和教師層層簽訂責(zé)任書，明確各自的職責(zé)。建立安全保衛(wèi)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制。(一）健全制度，規(guī)范管理。學(xué)校分別與各處室、班主任、任課教師簽訂了安全教育工作目標(biāo)管理責(zé)任狀，配備了安全消防器材。機(jī)構(gòu)健全，形成網(wǎng)絡(luò)。鎮(zhèn)政府、派出所、各部門以及社會各界對我校安全工作給予很大幫助?，F(xiàn)將一年來具體情況總結(jié)如下：一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成安全管理體系領(lǐng)導(dǎo)重視，齊抓共管。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，先進(jìn)階級是那些更符合社會的科學(xué)發(fā)展規(guī)律的社會集團(tuán)，其就生產(chǎn)力的發(fā)展起正向促進(jìn)作用。同時，文化具有一定的空間性。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體247。這是馬克思?xì)v史觀的大體?；A(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會的存在。他固然沒有用歷史這個名詞，但他所用社會一語似欲以表示二種概念。但這不是馬克思自己用的名稱。但也不否認(rèn)被壓迫人民在歷史的特定階段利用宗教進(jìn)行反抗斗爭的事實(shí)?！爸挥挟?dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。恩格斯對宗教發(fā)展的歷史進(jìn)程和宗教在不同歷史階段所展現(xiàn)的歷史形態(tài)，先后提出過三種圖式。馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由下列幾方面內(nèi)容構(gòu)成：（１）宗教的本質(zhì)。第四，各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。第三，民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。馬克思主義民族觀第一，民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。③國家是機(jī)器。這指出了國家的本質(zhì)，即國家是哪個階級的政權(quán)，是哪個階級的統(tǒng)治。它是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。馬克思的國家觀“國家是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機(jī)器。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：讓學(xué)生掌握民族團(tuán)結(jié)的基本知識。第二篇：阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)馬克思主義教案阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)馬克思主義“五觀”、“四個高度認(rèn)同”、“三個離不開”主題班會教案一、教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：讓學(xué)生掌握馬克思主義“五觀”、“四個高度認(rèn)同”、“三個離不開”的基本知識。另外，對非人為損壞的要及時修理，采取從報廢桌凳中拼湊桌椅、板凳的方法，為學(xué)校節(jié)約資金，為教育教學(xué)提供保證。當(dāng)然，在我們的工作中，由于受到許多客觀和主觀因素和條件的影響，還存在著一些不足，主要問題如下：課本征訂今年的的課本征訂工作完成得較差，在補(bǔ)訂時不夠及時，教科書沒有按時到位。堅(jiān)持門衛(wèi)制度。勞動工具的發(fā)放。第一篇：2009阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)總務(wù)工作總結(jié)阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)2009—2010年第一學(xué)期后勤工作總結(jié)本學(xué)期，在學(xué)校的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我校的后勤工作人員認(rèn)真貫徹執(zhí)行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的方針，堅(jiān)持后勤為教育教學(xué)服務(wù)、為師生生活服務(wù)的方向，強(qiáng)化后勤內(nèi)部各環(huán)節(jié)的管理，強(qiáng)化安全衛(wèi)生工作，發(fā)揚(yáng)“勤快、務(wù)實(shí)、高效、優(yōu)質(zhì)”的工作作風(fēng)，努力提高自身素質(zhì)，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，克服困難，我校后勤工作取得了一定的成績。班級課桌凳的調(diào)配。實(shí)行了出借登記，損壞照價賠償?shù)戎贫?。對住校生的住宿情況經(jīng)常檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并定時召開住校生會議，對安全、衛(wèi)生等主要問題常抓、嚴(yán)抓。今后要突出抓學(xué)生破壞公物現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問題嚴(yán)肅處理?？傊?，我校后勤工作千頭萬緒，許多工作是隨機(jī)出現(xiàn)的，存在的問題還教多，總務(wù)處將本著服務(wù)教育教學(xué)的宗旨，今后努力把工作干好。情感態(tài)度與價值觀：通過對馬克思主義“五觀”、“四個高度認(rèn)同”、“三個離不開”的了解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識。三、教學(xué)準(zhǔn)備：“五觀”、“四個高度認(rèn)同”、“三個離不開”的資料 四、教學(xué)過程：馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。這說明國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。②國家是階級統(tǒng)治。奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級的統(tǒng)治，封建制國家的本質(zhì)是地主階級的統(tǒng)治，資本主義國家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，社會主義國家的本質(zhì)是無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。這3項(xiàng)構(gòu)成一種組織力量和物質(zhì)力量，即特殊的社會權(quán)力。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。如果
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