【正文】 現(xiàn)了許多個(gè)奴隸制國(guó)家。古王國(guó)起的墓室壁畫(huà)：遺存數(shù)量不多，代表作是《群雁圖》，以寫(xiě)實(shí)手法繪制，形象生動(dòng)，色彩和諧動(dòng)人。雕像保持了原來(lái)的著色，人物眼珠由黑檀木做成。有著嚴(yán)格的規(guī)范，如正面律：人物頭部以正側(cè)面表現(xiàn)，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側(cè)面。金字塔內(nèi)部有走廊、通氣管道以及存放法老木乃伊的石室。建筑：金字塔——法老的陵墓。公元前兩千年左右以后，商貿(mào)成為最重要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)之一，此外制造業(yè)也占有相當(dāng)重要的地位。古埃及的統(tǒng)一始于古樸時(shí)期的開(kāi)端（公元前3100年左右），根據(jù)傳統(tǒng)的說(shuō)法，是來(lái)自南方的武士納爾邁完成了這項(xiàng)事業(yè)，因此他也是第一位法老。有著嚴(yán)格的規(guī)范，如正面律：人物頭部以正側(cè)面表現(xiàn)，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側(cè)面 第一節(jié) 古代埃及藝術(shù)古埃及文明是世界上足以為古老的文明之一，唯一可以與之匹敵的是發(fā)端于美索不達(dá)米亞的文明。后現(xiàn)代主義以藝術(shù)的大眾性反對(duì)藝術(shù)的精英性,以粗俗、生活化反對(duì)精雅的藝術(shù)趣味。D、波普藝術(shù)把生活中現(xiàn)有的實(shí)物挪動(dòng)位置、改變環(huán)境賦予新的含義，也被稱(chēng)為“新達(dá)達(dá)主義”。在創(chuàng)造中大量運(yùn)用現(xiàn)成的物品，如熱狗、餡餅、服裝、畫(huà)報(bào)、公路標(biāo)志、罐頭等。美國(guó)政府和財(cái)團(tuán)不遺余力地在世界推廣抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)，也含有某種意識(shí)香臺(tái)因素。這種不受理性和道德觀念束縛的美學(xué)觀念，促使藝術(shù)家們用不同手法來(lái)表現(xiàn)原始的沖動(dòng)，促使自由和荒誕意象的釋放。達(dá)達(dá)主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過(guò)反美學(xué)的作品和抗議活動(dòng)表達(dá)了他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。代表作品：《紅黃藍(lán)構(gòu)成》、《樂(lè)曲》、《即興曲》、《構(gòu)圖2號(hào)》達(dá)達(dá)主義 杜尚《泉》《》。C、強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的自律性。b、在形式上追求平面感和注重線的表現(xiàn)力。早期油畫(huà)《病孩》《在靈床旁》《母親之死》多是童年和少年時(shí)代生活的回憶。在塑造上追求強(qiáng)烈的對(duì)比，追去扭曲和變形的美。代表作《鏈子上一條狗的動(dòng)態(tài)》《在陽(yáng)臺(tái)上奔跑的小女孩》表現(xiàn)主義主要活動(dòng)基地在德國(guó)。主將是畢加索、布拉克。他否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫(huà)面歸結(jié)成平面的、兩度空間的畫(huà)面。實(shí)際上，野獸主義屬于泛表現(xiàn)主義的范疇。后印象主義畫(huà)家塞尚(重視理性）和梵高（重視感情）分別稱(chēng)為現(xiàn)代主義藝術(shù)兩種趨勢(shì)的先驅(qū)人物 野獸主義1905在巴黎的秋季沙龍上，以馬蒂斯為首的一群年輕藝術(shù)家展出自己的油畫(huà)作品。巡回畫(huà)派遵循別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基等人的美學(xué)主張，在俄國(guó)各地舉辦了近50次巡回展覽。印象主義內(nèi)部存在著兩種類(lèi)型的畫(huà)家群：一是以莫奈為代表，一是以德加為代表馬奈 《苦艾酒的嗜好者》《草地上的午餐》莫奈 《日出印象》《草垛》《魯昂教堂》組畫(huà)《睡蓮》 雷若阿 德加 西斯萊 畢沙羅二 新印象主義(點(diǎn)彩派)修拉 西涅克 三 后印象主義后印象主義畫(huà)家們的藝術(shù)探索和追求從本質(zhì)上說(shuō)是對(duì)印象主義的否定。第五章 19世紀(jì)歐洲及美國(guó)美術(shù)第一節(jié) 法國(guó)新古典主義美術(shù)大衛(wèi) 隨著大革命的到來(lái)，藝術(shù)傾向從表現(xiàn)女性的肉感變?yōu)樾麚P(yáng)視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)。蒙塔涅斯。雕塑 當(dāng)時(shí)西班牙雕刻分為南北兩派，北派以巴利亞多利德為中心，南派以塞爾維亞為中心。戈雅藝術(shù)中的實(shí)際歷史感表現(xiàn)在他把事實(shí)的歷史展示給人們看。《穿衣瑪哈像》《你不能也得能》戈雅的藝術(shù)具有鮮明的民族特性、現(xiàn)代性和世紀(jì)的歷史感。西班牙美術(shù)的繁榮主要有三個(gè)條件：一是西班牙文學(xué)對(duì)美術(shù)的有力影響；二是西班牙地方畫(huà)派中現(xiàn)實(shí)主義力量的存在和發(fā)展；三是意大利卡拉瓦喬主義藝術(shù)的影響?；艉?約翰內(nèi)斯。，特別注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪，迎合市民階層的審美趣味。魯本斯是以為宮廷畫(huà)家，也繪有許多宗教題材的作品，主要是面向上層社會(huì)的。服務(wù)對(duì)象主要是上次人物和貴族。這一時(shí)期代表人物：卡拉瓦喬。一：17世紀(jì)意大利學(xué)院派美術(shù)歐洲的美術(shù)學(xué)院最早產(chǎn)生于意大利，最著名的學(xué)院之一：博洛尼亞學(xué)院創(chuàng)始人是著名畫(huà)家卡拉奇兄弟由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)法則，所以學(xué)院派的畫(huà)家比較保守，缺乏創(chuàng)新精神。由于宗教裁判所的干預(yù)，美術(shù)中很少有裸體形象，特別是對(duì)女性裸體的描繪。第二節(jié)：尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)一、15世紀(jì)尼德蘭繪畫(huà)。人比例常常是夸張變形的?！睹赡塞惿?米開(kāi)朗琪羅：西斯廷禮拜堂的天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》、《摩西》、《大衛(wèi)》 拉斐爾：壁畫(huà)《雅典學(xué)院》、《西斯廷圣母》四：威尼斯畫(huà)派：貝利尼：被認(rèn)為是威尼斯畫(huà)派的創(chuàng)始人?！短油霭＜啊贰栋У炕健?二：早期佛羅倫薩三位藝術(shù)大師的出現(xiàn)標(biāo)志著早期藝術(shù)復(fù)興的來(lái)臨，這三位是建筑師布魯內(nèi)萊斯基、雕塑家多納太羅和畫(huà)家馬薩喬。第三節(jié)：蠻夷藝術(shù)和加洛林美術(shù) 第四節(jié)：羅馬式美術(shù)第五節(jié)：哥特式美術(shù)（意大利文藝復(fù)興學(xué)者把12到15世紀(jì)之間的藝術(shù)稱(chēng)為哥特式藝術(shù)。（公元5世紀(jì)到15世紀(jì)）君士坦丁大帝遷都拜占庭建筑。凱旋門(mén)是古羅馬的主要建筑。羅馬藝術(shù)是實(shí)用主義的，享樂(lè)的，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的、宏偉壯麗的。波留克列特斯：《持矛者》普拉克希特列斯：《赫爾墨斯與小酒神》 4希臘化時(shí)期《薩摩色雷斯的勝利女神》。他設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城建筑。主要建筑是獻(xiàn)給雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) 古希臘美術(shù)史分為： 是神話(huà)形成期。他象征著法老的威嚴(yán)地位，也說(shuō)明了埃及人頑強(qiáng)的意志力。二：古王國(guó)美術(shù)：金字塔。藝術(shù)大多為死者服務(wù)。法老、大臣、平民、奴隸。分為四個(gè)時(shí)期： 蘇美爾阿卡德時(shí)期。以其雄偉的環(huán)形結(jié)構(gòu)、嘴角的莊嚴(yán)肅穆和悲劇性的壯美而引人矚目。第一節(jié)：原始美術(shù)一：舊石器時(shí)代美術(shù)：洞窟壁畫(huà)。②喬爾喬納:，第一個(gè)嚴(yán)格意義上的威尼斯畫(huà)派的畫(huà)家。十六世紀(jì)威尼斯派成為歐洲油畫(huà)創(chuàng)作中心。佛羅倫薩畫(huà)派1）佛羅倫薩畫(huà)派是意大利文藝復(fù)興時(shí)期在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個(gè)重要畫(huà)派，它是文藝復(fù)興時(shí)期意大利影響最大的美術(shù)流派之一。這個(gè)畫(huà)派的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法與學(xué)院派相對(duì)立。主要代表畫(huà)家：克拉姆斯柯依〈荒野中的基督〉〈月夜〉 ；希什金〈黑麥〉；列賓〈伏爾加河上的纖夫〉；蘇里科拉〈近衛(wèi)軍臨行前的早晨〉希施金〈松林的早晨〉〈麥田〉巡回展覽畫(huà)派的藝術(shù)成就？1870 年在民主藝術(shù)發(fā)源地莫斯科，成立了巡回展覽畫(huà)派。主要代表畫(huà)家：莫迪利阿尼、夏加爾巴洛克藝術(shù)。1840 年，皇家美術(shù)學(xué)院的一批青年學(xué)生要求復(fù)興英國(guó)歷史畫(huà)傳統(tǒng)，以拉斐爾以前的早期文藝復(fù)興藝術(shù)為榜樣，真實(shí)地表現(xiàn)自己的感情和觀念，為此他們組織了拉斐爾前派兄弟會(huì)。在這個(gè)中心工作的有意大利樣式主義畫(huà)家羅索、普利馬蒂喬、倫勃朗。面對(duì)法國(guó)大地所作的寫(xiě)生從此更徹底地驅(qū)逐了意大利風(fēng)景，這就是影響巨大的巴比松畫(huà)派。于是法國(guó)的藝術(shù)家紛紛出逃，許多人來(lái)到?jīng)]有戰(zhàn)火的普羅旺斯地區(qū)。漢密爾頓是英國(guó)波普藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者和重要代表。主要成員有馬蒂斯、弗拉芒克、德蘭、盧奧、杜菲等。（3）由于塞尚的觀點(diǎn)徹底變革了以往藝術(shù)家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方法，同時(shí)他通過(guò)作品對(duì)這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行了詮釋和探索，而這種認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)方式背離了傳統(tǒng)美術(shù)的法則，開(kāi)啟了通向現(xiàn)代藝術(shù)的大門(mén)，因此塞尚被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”?！都t沙發(fā)上的塞尚夫人》則體現(xiàn)了塞尚對(duì)色彩的獨(dú)特理解。體現(xiàn)在作品中，就是通過(guò)物體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，充分揭示了體積和空間的關(guān)系。塞尚是后印象主義美術(shù)的典型代表。印象主義反對(duì)繪畫(huà)作為文學(xué)的附庸，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)直接感受、總體印象，并追求繪畫(huà)語(yǔ)言自身的表現(xiàn)價(jià)值（如色彩、筆觸等方面），從而使繪畫(huà)變革向著現(xiàn)代主義方向邁出了重要一步。以法國(guó)和俄羅斯成就最為突出，主要代表有法國(guó)藝術(shù)家?guī)鞝栘?、米勒、杜米埃等，俄羅斯藝術(shù)家列賓、蘇里柯夫等。法國(guó)新古典主義的杰出代表是大衛(wèi)、安格爾。新古典主義仍然保留有古典主義美術(shù)的基本特點(diǎn)，但又有所不同，是古典主義美術(shù)的飛躍。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，卡拉瓦喬大膽革新，創(chuàng)造出一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的“暗繪手法”，用光作為塑造形象、構(gòu)圖布局、突出戲劇性主題的重要手段，一般具有樸素寫(xiě)實(shí)、嚴(yán)峻深沉的特征。17世紀(jì)意大利藝術(shù)家卡拉瓦喬的風(fēng)格特征及時(shí)代影響。洛可可藝術(shù) 洛可可藝術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)法國(guó)路易十五統(tǒng)治時(shí)期，是為上流社會(huì)享樂(lè)服務(wù)的宮廷繪畫(huà)風(fēng)格。（4）哥特式建筑的外表均飾有各種精美的雕刻，代表性建筑如法國(guó)的巴黎圣母院、夏特爾教堂等。這種樣式主要流行于小亞細(xì)亞地區(qū)。古羅馬的建筑師認(rèn)為柱式與希臘人對(duì)人體的崇拜有關(guān)，即多利亞式是對(duì)剛強(qiáng)的男性人體模仿。（1）多利亞式?jīng)]有柱基，柱子直接立在建筑物的臺(tái)基上，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出，好像人的肌肉在負(fù)重，有一種緊張的情況下稍稍突起的效果，顯示出承受壓力時(shí)的堅(jiān)忍、挺拔、嚴(yán)峻的氣氛。第一篇：外國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)述古希臘建筑中三種柱式的藝術(shù)特點(diǎn)。這時(shí)兩種基本的建筑柱式已經(jīng)形成，即多利亞式和伊奧尼亞式。柱頭帶渦形卷，檐壁有浮雕飾帶，整個(gè)感覺(jué)均稱(chēng)輕快。科林斯式是從伊奧尼亞柱式演變過(guò)來(lái)的，只是柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。（3）鐘塔和教堂輕巧、高大、垂直，眾多的垂直線給輕盈升騰感，以高、直、尖和具有強(qiáng)烈的向上動(dòng)勢(shì)為特征的造型風(fēng)格，充分體現(xiàn)宗教意識(shí)。普桑是17世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)的大師，被譽(yù)為“法國(guó)繪畫(huà)之父”。代表畫(huà)家有華托、布歇、佛拉戈納爾等。作品雖大多冠以宗教的標(biāo)題，但將下層平民的形象引入宗教畫(huà)中，把神圣的宗教題材當(dāng)作日常生活的風(fēng)俗畫(huà)來(lái)加以表現(xiàn)，作品具有一定的民主色彩和社會(huì)批判因素。新古典主義美術(shù)新古典主義美術(shù)興起于18世紀(jì)后半期，流行于19世紀(jì)前半期，在法國(guó)的表現(xiàn)尤為典型，它與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命相結(jié)合，成為具有時(shí)代革命意義的美術(shù)流派。正是這種現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性使之成為新古典主義。批判現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)具有真實(shí)性、思想性、批判性和民主性等特征，表現(xiàn)手法質(zhì)樸、深沉。印象主義反對(duì)藝術(shù)的因襲守舊，謀求藝術(shù)的創(chuàng)新和自我發(fā)展，提倡戶(hù)外寫(xiě)生，尤其追求對(duì)于外光和色彩變化的豐富表現(xiàn)，開(kāi)辟了繪畫(huà)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。試結(jié)合作品論述后印象主義畫(huà)家塞尚為何被稱(chēng)之為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。他反對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念中把素描和色彩割裂開(kāi)來(lái)的做法，追求通過(guò)色彩表現(xiàn)物體的透視。他的靜物畫(huà)作品已經(jīng)不同于嚴(yán)格意義上的傳統(tǒng)繪畫(huà)，更傾向于現(xiàn)代藝術(shù)特色：注重畫(huà)面形和色的平面布局，忽略空間、體積和透視關(guān)系的準(zhǔn)確與科學(xué)，精心思考和組織畫(huà)面的色調(diào)，力求達(dá)到一種類(lèi)似圖案的和諧與均衡。色塊的組合和色調(diào)的變化共同參與表現(xiàn)人物形象的聯(lián)系，背景的過(guò)渡與整體的統(tǒng)一，同時(shí)賦予畫(huà)面一種特定的精神性。野獸主義是一個(gè)松散的藝術(shù)團(tuán)體，沒(méi)有共同的行動(dòng)綱領(lǐng)，1908年左右解散。藝術(shù)家將日常物品和廣告、商標(biāo)、影視明星、卡通形象等發(fā)達(dá)消費(fèi)文化提供的視覺(jué)資源直接搬上畫(huà)面，采用拼貼、模仿、復(fù)制、集成等手法制造大眾所能理解的形象，同時(shí)利用電視、報(bào)紙、印刷品等大眾傳播媒介進(jìn)行宣傳和普及，既拉近了藝術(shù)與生活的距離，也刺激了觀眾的消費(fèi)欲望，是一種消費(fèi)文明的藝術(shù)。.法國(guó)普羅旺斯畫(huà)派：在英法“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”中，英國(guó)占領(lǐng)了巴黎。世紀(jì) 3070 年代，楓丹白露森林的小鎮(zhèn)巴比松吸引了許多畫(huà)家，他們?cè)谶@里聚會(huì)和出游作畫(huà)，既得見(jiàn)原始荒涼的自然風(fēng)貌，感受到逃離鬧市的愜意，又與不遠(yuǎn)的巴黎保持著接觸，了解世界美術(shù)的動(dòng)向。〈三等車(chē)廂〉〈鐵匠〉〈洗衣婦〉庫(kù)爾貝〈畫(huà)室〉批判現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家] 楓丹白露畫(huà)派在 1528 年以后，弗朗索瓦一世把楓丹白露的王宮變成了藝術(shù)中心，從此形成了楓丹白露畫(huà)派。在布萊克之后，英國(guó)歷史畫(huà)陷入可低潮。指 20 世紀(jì)初在巴黎活動(dòng)的、未參加現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家他們并未結(jié)成社團(tuán)，風(fēng)格也不相同，他們基本上采用寫(xiě)實(shí)的手法，或多或少受到野獸主義和未來(lái)主義思潮的影響。主要代表畫(huà)家：貝尼尼〈大衛(wèi)〉〈阿波羅與達(dá)芙娜〉〈特里同噴泉〉；〈圣卡羅教堂〉、巡回展覽畫(huà)派是 1870 年，由莫斯科的三位畫(huà)家發(fā)起成立的全俄羅斯美術(shù)家聯(lián)合的組織，稱(chēng)“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)“在 1871 年以后，這個(gè)協(xié)會(huì)幾乎每年都組織展覽。他們從民主的立場(chǎng)出發(fā)描繪俄羅斯民眾的生活、歷史和人的勞動(dòng)美，表現(xiàn)民眾要求解放的愿望，揭露和批判專(zhuān)制政治制度。巡回展覽畫(huà)派一登上俄國(guó)畫(huà)壇，就受到一切進(jìn)步藝術(shù)家們的重視和關(guān)注，熱情支持他們的有烏斯賓斯基、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、托爾斯泰、契柯夫斯塔索夫等，他們?yōu)檠不卣褂[畫(huà)派鳴鑼開(kāi)道，大造輿論。威15世紀(jì)尼威尼斯畫(huà)斯派的代表畫(huà)人物及派其藝術(shù)特： 色 主的題材中，把抽象的神象畫(huà)成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級(jí)要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫(huà)新風(fēng)1）意大利文藝復(fù)興時(shí)期主要畫(huà)派之一。①貝利尼::注重風(fēng)景的描繪，把自然景色詩(shī)意化，這也是威尼斯畫(huà)派的共性。古羅馬人是希臘文明的繼承者，也達(dá)到了古代美術(shù)史的巔峰。英格蘭南部的圓形巨石攔“斯通亨治”。直到公元前538年被并入波斯帝國(guó)為止。第三節(jié)：古代埃及美術(shù) 一：美術(shù)特點(diǎn)：埃及是古代奴隸制專(zhuān)制國(guó)家的典型代表金字塔的社會(huì)結(jié)構(gòu)。宗教對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。與外界隔絕造成了文化發(fā)展上的單一狀況。在一望無(wú)際的沙漠里，金字塔就像一座座紀(jì)念碑，當(dāng)它在周?chē)慕ㄖ耆簧硳咂揭院螅稳晃∪宦柫?。古代希臘神話(huà)是希臘藝術(shù)的土壤，希臘神話(huà)包含著人們對(duì)自然奧秘的理性思索，它孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽。雅典衛(wèi)城建筑群。雕塑：米隆：《擲鐵餅者》菲迪亞斯：《命運(yùn)三女神》。他追求的是一種理想風(fēng)格，其作品創(chuàng)造了典雅、肅穆的形象，是古典雕刻的理想典范?？傊ＥD藝術(shù)是理想主義的，簡(jiǎn)樸的、強(qiáng)調(diào)共性的，典雅精致的。代表了羅馬建筑的頂峰。第一節(jié)：早期基督教美術(shù)第二節(jié)：拜占庭美術(shù)。到了中后期，四邊側(cè)翼相等的希臘十字式平面取代了圓形、多邊形形式，成為控制內(nèi)部空間和外部形象的主要因素。意大利米蘭教堂（最大的哥特式教堂）巴黎圣母院米蘭教堂第三章：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)（“在古代規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”其變化的思想基礎(chǔ)就是關(guān)懷人，尊重人，以人為本的世界觀）形成了與宗教神權(quán)文化相對(duì)立的思想體系人文主義第一節(jié)：意大利文藝復(fù)興美術(shù) 一：開(kāi)端喬托：是佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人，意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。:《春》、《維納斯的誕生》溫布里亞畫(huà)派帕都亞畫(huà)派三：興盛期（15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉）達(dá)芬奇：是這個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期最卓越的代表人物之一。樣式主義往往采用不符合常理的幻想式構(gòu)圖，喜歡表現(xiàn)裸體。主體有時(shí)晦澀難明，只有內(nèi)行的觀眾才能看得懂。人文主義不能再西班牙扎根的原因，在于西班牙的王權(quán)、貴族和教會(huì)勢(shì)力太大，資本主義發(fā)展卻又先天不足。古贊父子第四章：118世紀(jì)歐洲美術(shù)第一節(jié)：。二：卡拉瓦喬與地方畫(huà)派與樣式主義藝術(shù)和